Χαρακτηριστικά Atacameños, θρησκεία, οικονομία, ένδυση

Το atacameños Είναι ένας ιθαγενής πολιτισμός της Νότιας Αμερικής που προέρχεται από την όαση της Άνδειας έρημο της βόρειας Χιλής και της βορειοδυτικής Αργεντινής. Αυτό-πολιτισμένο lican antai, αυτή η κουλτούρα έχει περίπου 12.000 χρόνια ιστορίας.

Σε αυτό το πλαίσιο, atacameños, το όνομα που δόθηκε από τους Ισπανούς κατακτητές, αρχικά κατοικήθηκε από κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες στην περιοχή από την αλυκή της Atacama στα ύψη των Άνδεων.

Στη συνέχεια, οι πρώτοι άποικοι της δημιούργησαν τον Πολιτισμό του San Pedro, ο οποίος άκμασε μεταξύ 500 α. Έως 300 ημέρες. Γ., Γύρω από την όαση του Toconao. Μεταξύ 300 και 900 d. Γ., Σχηματίστηκαν πολλές μικρές κοινότητες.

Πριν από την κυριαρχία του Inca τον 15ο αιώνα, ο πολιτισμός του Atacameños επηρεάστηκε έντονα από τον πολιτισμό Tiwanaku. Με την άφιξη των Ισπανών η γλώσσα τους, το κυνήγι και ένα μεγάλο μέρος του πολιτισμού τους χάθηκαν.

Στην πραγματικότητα, ο τελευταίος ομιλητής της γλώσσας Cunza πέθανε περισσότερο από εξήντα χρόνια πριν. Μόνο μερικές φράσεις και ονόματα χώρων και λόφων (περίπου 1.100 λέξεις) παραμένουν ως μαρτυρία της ύπαρξής τους.

Σήμερα, οι απόγονοι αυτών των πρώτων εποίκων μπορούν ακόμα να βρεθούν στην περιοχή Antofagasta, ιδιαίτερα κοντά στο Calama και το San Pedro de Atacama.

Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, τα μέλη αυτής της εθνοτικής ομάδας γνώρισαν μια διαδικασία προσαρμογής και ενσωμάτωσης άλλων πολιτισμών. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζει η αφομοίωσή του στον πολιτισμό της Αϊμάρας.  

Ωστόσο, για αρκετά χρόνια έχουν καταβληθεί προσπάθειες για την αναζωογόνηση των προγονικών δικαιωμάτων και των παραδοσιακών συνηθειών αυτού του λαού. Πολλοί από τους διαδόχους του συμμετέχουν ενεργά στη διατήρηση του πολιτισμού τους.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά
• 2 Τοποθεσία
• 3 Γλώσσα
• 4 Μουσική
• 5 Χοροί
• 6 Παραδόσεις του Atacameños
• 7 Περιβάλλον
• 8 Θρησκεία
• 9 Ένδυση
• 10 Πολιτική και κοινωνική οργάνωση
• 11 Οικονομία
• 12 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

Το Atacameños, ή το likan antai, αναγνωρίζεται ως ένας από τους αρχικούς λαούς του χιλιανού έθνους και ανήκει στους λεγόμενους πολιτισμούς των Άνδεων.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, αυτή η εθνική ομάδα βρίσκεται στην τρίτη θέση από την άποψη του αριθμού των πληθυσμού (3%), πίσω από τα Mapuches (87%) και Aymara (7%).

Την προχριστιανική περίοδο, ο Ατακαμένος έζησε ομαδοποιημένος σε μικρούς οικισμούς λάσπης, ξύλου quisco και ηφαιστειακής πέτρας. Στις οάσεις, τις χαράδρες και τις αρδευόμενες κοιλάδες καλλιέργησαν τους κήπους και τα αγροκτήματα τους και έθεσαν τα βοοειδή τους.

Με την άφιξη των κατακτητών, ο πληθυσμός είχε ήδη μειωθεί στις περιφερειακές περιοχές, κατά μήκος της ανατολικής άκρης του Μεγάλου Αλατιού του Ατακάμα. Η άφιξη στο έδαφός της άλλων λαών εισβολής την είχε ωθήσει εκεί.

Προς το παρόν, διατηρούν την παραδοσιακή γεωργική τεχνολογία, ειδικά όσον αφορά το χειρισμό των υδάτων. Διατήρησαν επίσης τον αγροτικό-ποιμενικό τρόπο ζωής και ορισμένες σχετικές τελετουργικές πρακτικές.

Από την άλλη πλευρά, η κοινωνική εργασία αποτελεί μέρος της κοινωνικής ζωής του Atacama. Τα μέλη της συμμετέχουν ενεργά στο δημόσιο έργο, το οποίο περιλαμβάνει την κατασκευή υποδομών ή τον καθαρισμό καναλιών, μεταξύ άλλων.

Τοποθεσία

Οι άνθρωποι του Atacameño ζουν στα χωριά που βρίσκονται στις οζές, τις κοιλάδες και τα φαράγγια της επαρχίας Loa, στην χιλιανή περιοχή Antofagasta. Διακρίνονται σε δύο τομείς: τη λεκάνη του Salar de Atacama και τις λεκάνες του ποταμού Loa.

Ομοίως, υπάρχουν μικρά πληθυσμοί στη βορειοδυτική Αργεντινή, στα υψίπεδα Salta και Jujuy, και στα νοτιοδυτικά του Altiplano της Βολιβίας.

Γλώσσα

Η γλώσσα του Atacameños ήταν γνωστή στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία ως atacameña, kunza, licanantay και (u) lipe. Όντας μια μικρή και αποσυντιθέμενη κοινότητα, δεν αντιστάθηκε στον αντίκτυπο του αποικισμού και άρχισε να εξαφανίζεται.

Στα μέσα του 20ού αιώνα σημειώθηκε οριστική εξαφάνιση. Για την ημερομηνία αυτή, οι Ατακαμένοι συγκεντρώνονταν στις πόλεις γύρω από το Μεγάλο Σάλαρ ντε Ατακάμα: Κασπάνα, Σαν Πέδρο ντε Ατακάμα, Τόκαναο, Πίνι και Σοκάιρ, μεταξύ άλλων.

Στη δεκαετία του 1950, έγινε πρακτικά μια τελετουργική γλώσσα, ειδικά για την τελετή καθαρισμού των τάφρων.

Σε αυτήν, εμφανίζονται τραγούδια σε kunza δίπλα σε φόρμουλες και χριστουγεννιάτικα toasts στα ισπανικά (αυτές οι απαγγέλλουν τη μνήμη).

Μουσική

Το cauculor, το talátur και το καρναβάλι - δύο αυτόχθονες τελετουργίες και ένα mestizo - παρέχουν τις βάσεις για τη μουσική πρακτική του Atacameños. Αφιερωμένο στη γονιμότητα της γης και την αφθονία του νερού, είναι ορόσημα του αγροτικού κύκλου.

Επιπλέον, εκτελούν επίσης τελετουργίες κατά τη διάρκεια πανηγυρικών φεστιβάλ και σήμανσης ζώων, όπως και το Aymaras. Τα τραγούδια τραγουδιούνται σε kunza σε ιθαγενείς τελετουργίες. Αυτό και τα ισπανικά χρησιμοποιούνται στο καρναβάλι.

Στα μέσα Αυγούστου, στην Caspana, η αιτία γιορτάζει το τέλος του κοινοτικού καθαρισμού των πλωτών υδάτινων οδών, που χτίστηκαν σε προ-ισπανόφωνους χρόνους. Αυτό το τελετουργικό δείχνει τη σημασία του νερού στη γεωργία όαση.

Για τον Atacameños, το νερό ενσωματώνει τη μουσική και μαθαίνουν τελετουργικές μελωδίες ακούγοντας τη ροή του νερού. Εκφράστε ευγνωμοσύνη και προσευχηθείτε για την αφθονία, τη γονιμότητα, την ειρήνη και την κοινωνική ευημερία.

Από τον Αύγουστο έως τον Οκτώβριο, στο Peine και στο Socaire, ο ταλέντος επαινεί το νερό, που επικαλείται το νερό από τη γη. Από την πλευρά του, το καρναβάλι είναι μια τελετή εορτασμού της συγκομιδής. Πραγματοποιείται γύρω από την τέφρα Τετάρτη στο Atacama και Loa.

Στη Χιλή, το καρναβάλι των Άνδεων είναι ένα αγροτικό φαινόμενο που ασκείται από τις κοινότητες Aymara και Atacameño του Altiplano και των ορεινών όγκων των Άνδεων. Ο συγκρητισμός του εμφανίζεται στα μουσικά χαρακτηριστικά της Ινδίας και της Ισπανίας.

Χοροί

Στα θρησκευτικά πανηγύρια του Σαν Πέδρο υπάρχουν πολύ παλιοί χοροί, μεταξύ των οποίων και οι αχάνες. Οι χορευτές μεταμφιέζονται σαν πουλιά με φτερά και παντελόνια σε κίτρινο και κόκκινο και άλλα φωτεινά χρώματα.

Κατά τον ίδιο τρόπο, είναι το Catimbano. Αυτό χορεύεται από δύο άντρες, το ένα παίζει κιθάρα και το άλλο το τύμπανο. Πίσω από αυτούς υπάρχει μια σειρά από άντρες που χορεύουν και φορούν αχαχα.

Αυτός ο χορός λέγεται ότι αντιπροσωπεύει δύο πουλιά που νοιάζονται για τις νεοσσοί τους. Για το λόγο αυτό χορεύουν με τόξα και ο αχαχάς έχει το ρόλο του μεγαλύτερου κοτόπουλου ή πατέρα.

Ένας άλλος από τους χορούς atacameños είναι ο chara-chara. Στον χορό αυτόν, δύο χορευτές φέρουν βοοειδή στους ώμους τους. Η χορογραφία της αναδεικνύει τις δραστηριότητες της αγέλης μαζί με την κοκέτα των βοσκών.

Παραδόσεις του Atacameños

Μία από τις παραδοσιακές τελετές του Atacameños είναι ο καθαρισμός των καναλιών ή το talátur. Αυτή η εκδήλωση συγκεντρώνει τους ιδιοκτήτες των καναλιών με την κοινότητα. Οι άνδρες εκτελούν τον καθαρισμό ενώ οι γυναίκες ετοιμάζουν τα γεύματα.

Οι Atacameños λαμβάνουν τη διατροφή τους και την προστασία τους από το νερό και τη γη. Ως εκ τούτου, έχουν ζωτικό ενδιαφέρον και σημασία για τις κοινότητες.

Επίσης, την 1η Αυγούστου πραγματοποιείται μια τελετή ευχαριστίας του Παχαμάμα ή της Μητέρας Γης. Συνήθως γίνεται μείγμα φρυγμένου αλεύρου με φύλλα κόκας. Αυτό κατατίθεται στο κανάλι όταν απελευθερώνεται το νερό.

Εκτός από τα φύλλα κόκας, η πληρωμή στη γη γίνεται με κρασί, λοχεία (αλκοόλ των κοινοτήτων Atacameño) ή αλκοόλ. Στη συνέχεια, σας ζητείται να έχετε άφθονη βροχή και καλή συγκομιδή.

Εκείνη την ημέρα, καίγονται φύλλα δέντρων, κλαδιών και άλλων φυτικών συντριμμάτων που έχουν συγκεντρώσει μεταξύ όλων πολύ νωρίς το πρωί. Είναι κατασκευασμένο για να "ζεσταίνει τη γη", και αποτελεί μέρος της τελετουργικής πληρωμής.

Περιβάλλον

Από την προ-ισπανική εποχή, οι άνθρωποι της Atacama έχουν επιβιώσει σε ένα από τα πιο ξηρά κλίματα στον κόσμο, δείχνοντας μεγάλη προσαρμοστικότητα.

Έτσι, οι πληθυσμοί του Atacameño έχουν καταλάβει μια μεγάλη περιοχή, που ζουν σε μικρά οχυρωμένα χωριά κοντά στα λίγα υπάρχοντα ποτάμια.

Το κλίμα που κατοικείται από το Atacameños είναι ζεστό, με εξαιρετικές αλλαγές θερμοκρασίας μεταξύ ημέρας και νύχτας. Αν και μικρό, η ποσότητα βροχής επιτρέπει την ύπαρξη υγροτόπων και ελαιώνες στα πεδινά.

Όσον αφορά τη χλωρίδα, μερικά από τα φυτά που βρίσκονται σε αυτό το περιβάλλον είναι τα χαρουπιές (mesquite) και τα chañares, σημαντικά στα καθημερινά γεύματα τους. Επίσης, στην περιοχή υπάρχουν ανθεκτικοί θάμνοι, βοσκότοποι και γιάρετα.

Επιπλέον, η άγρια ​​φύση ποικίλλει ανάλογα με την περιοχή και το οικοσύστημα. Σε γενικές γραμμές, περιλαμβάνει guanacos και vicuñas (από την οικογένεια λάμα), Άνδεις αλεπούδες, κονσόρροι, ​​armadillos (armadillos), άγριες χήνες, μεταξύ άλλων..

Θρησκεία

Μπορεί να λεχθεί ότι οι Atacameños είναι καθολικοί, αλλά με ισχυρή επιρροή της προγονικής κοσμοθεωρίας τους. Έτσι, αποδίδουν φόρο τιμής στον Pachamama, που θεωρείται ως πηγή ευημερίας ή ευημερίας.

Επίσης, βλέπουν το τοπίο ως ζωντανές οντότητες, οι οποίες ενσωματώνουν διαφορετικούς τύπους οινοπνευματωδών, όπως και των προγόνων τους, των λόφων και των βουνών και των καναλιών.

Ως εκ τούτου, προσφέρουν τα πνεύματα του βουνού (tata-hills) και το νερό (tata-putarajni), καθώς και στους προγόνους (tata-παππούδες).

Αυτή η εγχώρια κοσμοθεωρία συνδυάζεται με τον καθολικισμό, τον οποίο ο Atacameños έχει μετατρέψει ως αποτέλεσμα της ισπανικής κυριαρχίας. Ένας ενδιαφέροντος συγκρητισμός μπορεί να παρατηρηθεί στις εικονικές εκκλησίες στα χωριά της περιοχής.

Επιπλέον, αυτός ο συναγωγισμός των Άνδεων και των Χριστιανών εκδηλώνεται στις διάφορες τοπικές τελετές, ειδικά στις εορταστικές εκδηλώσεις των προστάτιων αγίων.

Κάθε χωριό έχει τον άγιο του, προστάτη της πόλης. Μαζί με αυτόν τον προστάτη της κοινότητας, υπάρχουν άγιοι λατρευμένοι για τα θαύματα τους. Το Σαν Αντόνιο, για παράδειγμα, είναι προστάτης του βοσάρου λάμα.

Σύμφωνα με τις τοπικές πεποιθήσεις, η Παναγία της Γουαδελούπης εμφανίζεται σε ένα ρεύμα που διασχίζει το χωριό Aykinina. Και - παρόλο που ο Άγιος Λουκάς είναι ο προστάτης της Κασπάνας - η πόλη γιορτάζει το φεστιβάλ του Virgen de la Candelaria.

Ρούχα

Στην αρχαιότητα, το φόρεμα των atacameños ακολούθησε την παράδοση των Άνδεων: άνδρες με πουκάμισα γιακά σχισμή, οι γυναίκες με κοντά φορέματα και ποντσο τα δύο φύλα.

Από την άλλη πλευρά, έκαναν κουβέρτες με μαλλί λάμα και έκαναν ενδύματα από δέρμα από γουάνκοκο ή νικουάνα. Επιπλέον, ήταν διάσημοι, όπως κάποιες άλλες πόλεις του Περού, για τα στρώματα των φτερών πουλιών.

Ομοίως, χρησιμοποιούσαν δέρματα πελεκάνος για διακοσμητικούς σκοπούς. Συνήθως, σε αρχαιολογικούς χώρους αξεσουάρ όπως δαχτυλίδια, καρφίτσες, σκουλαρίκια, βραχιόλια, θώρακες, χάντρες και κρεμαστά ήταν.  

Επίσης, έχουν βρεθεί πολλά κιβώτια χρωμάτων που καλύπτονται από δέρμα. Αυτά υποδηλώνουν στους ερευνητές ότι η ζωγραφική σώματος ήταν μια κοινή πρακτική.

Σήμερα, οι Atacameños φορούν μόνο τα παραδοσιακά κοστούμια τους σε πάρτι και ειδικές εκδηλώσεις. Ωστόσο, στην οροσειρά φέρουν το lliclla (υφασμένη κουβέρτα), κασκόλ taula, παχιές μάλλινες κάλτσες και ojotas (τυπικά υποδήματα).

Πολιτική και κοινωνική οργάνωση

Ο πολιτισμός Atacameño επηρεάζεται έντονα από τους πολιτισμούς Aymara και Quechua. Μοιράζονται παρόμοια μέσα κοινωνικής οργάνωσης, κοσμοθεωρίες, θρησκευτικές πρακτικές και έθιμα.

Κοινωνικά Atacameños οργανώνονται σε μονάδες γνωστές ως Ayllus, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως κοινότητες μοιράζονται τις ίδιες προγονικές ρίζες.

Με αυτόν τον τρόπο, μέλη του ίδιου ayllu συνδέονται στενά μεταξύ τους μέσω οικογενειακών και πολιτιστικών δεσμών. Αποφασίζουν μαζί τα κοινά ζητήματα και βοηθούν ο ένας τον άλλον σε περιόδους κρίσης.

Το ayllu είναι ένα ξεχωριστό μοντέλο των Άνδεων. Η βάση του είναι μια κοινότητα αποτελούμενη από μια σειρά πατρομορφιών που βρίσκονται σε εδαφικό πεδίο. Γύρω στο San Pedro de Atacama, για παράδειγμα, υπάρχουν περίπου 12 αύλακες.

Έτσι, το μοντέλο προάγει την κοινωνική συνοχή μέσω της αμοιβαιότητας και παράγει ευρύτερες σχέσεις όταν αλληλεπιδρά με άλλους.

Με τη σειρά του, κάθε Ayllu αποτελείται από μια ομάδα αγροκτημάτων ή ποιμενικά χωριά. Κάθε μία από αυτές αποτελείται από αρκετές εκτεταμένες οικογένειες.

Οικονομία

Στο παρελθόν, σε μεγάλο βαθμό διάσπαρτων οικισμών τους, atacameños μεγάλωσε καλαμπόκι, φασόλια, κινόα, κολοκύθα και άλλα με τη βοήθεια των παραδοσιακών συστημάτων άρδευσης.

Από την άλλη πλευρά, έθεσε λάμα και alpacas, και αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης σε μεγάλο βαθμό μεταξύ της ακτής και του εσωτερικού, καθώς και τους γείτονές τους, diaguitas, και άλλα Ινδοί Περού.

Από τον δέκατο ένατο αιώνα, πολλοί Atacameños ασχολούνταν με δραστηριότητες εξόρυξης, όπως η εκχύλιση αργύρου και νιτρικού χαλκού. Ένα μεγάλο μέρος του αυτόχθονου πληθυσμού μετανάστευσε στα αστικά κέντρα του Τσουκικαμάτα και του Καλάμα.

Ωστόσο, η κατάρρευση της βιομηχανίας νιτρικού αργύρου στις αρχές του εικοστού αιώνα, δημιουργήθηκε μια οικονομική κρίση των οποίων τα αποτελέσματα μπορούν ακόμα να γίνει αισθητό σε αυτήν την ημέρα.

Πρόσφατα, η αύξηση του τουρισμού στην Atacama δημιούργησε μια νέα οικονομική ευκαιρία γι 'αυτούς. Σε αυτή την τουριστική δραστηριότητα προστίθενται οι βιοτεχνίες, η φρουτοκαλλιέργεια και η εξόρυξη.  

Αναφορές

1. Encyclopaedia Britannica. (1998, 20 Ιουλίου). Atacama Λήψη από britannica.com.
2. Πολιτισμών της γης. (s / f). Lican Antay Πολιτισμός του Atacama, Χιλή. Λαμβάνεται από την earth-cultures.co.uk.
3. Ίδρυμα ιδεών. (2003). Εγχειρίδιο ανεκτικότητας και μη διάκρισης. Σαντιάγκο: Εκδόσεις Lom.
4. Baillargeon, Ζ. (2015, 22 Ιουνίου). Το Atacameños: Άνθρωποι της Ερήμου. Λήψη από το cascada.travel.
5. Εθνική Επιτροπή της 17ης Απογραφής Πληθυσμού και Στέγασης VI. INE. (2003). 2002 Απογραφή. Σύνοψη αποτελεσμάτων. Από το ine.cl.
6. Salas, Α. (1989). Ιθαγενείς γλώσσες της Χιλής. Στο J. Hidalgo et αϊ. (εκδότες), πολιτισμοί της Χιλής. Εθνογραφία: σύγχρονες αυτόχθονες κοινωνίες και η ιδεολογία τους, σελ.257-296. Σαντιάγο της Χιλής: Andrés Bello.
7. González, J. Ρ. (2017). Χιλή Στους D.A. Olsen και D.E. Sheehy (εκδότες), Η εγκυκλοπαίδεια της Garland της Παγκόσμιας Μουσικής: Νότια Αμερική, Μεξικό, Κεντρική Αμερική και Καραϊβική. Νέα Υόρκη: Routledge.
8. Yáñez, Ν. Και Molina, R. (2011). Τα εγχώρια ύδατα στη Χιλή. Σαντιάγο: Εκδόσεις LOM.
9. Να είστε ιθαγενής (s / f). Atacameño Άνθρωποι. Λαμβάνεται από το serindigena.org.
10. Χιλιανό Μουσείο Προκολομβιανής Τέχνης. (s / f). Οι αυτόχθονες λαοί της Χιλής. Λαμβάνεται από precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995). Λεξικό των ινδικών φυλών της Αμερικής. Παραλία Νιούπορτ: Αμερικανοί Ινδοί εκδότες. 
12. Sanchez, G. (2010). Την Αμαζονία και τις εθνοτικές της ομάδες. Τσάρλεστον: Εκδόσεις On-Demand.
13. Grebe Vicuña, Μ. Ε. (1998). Οι αυτόχθονες πολιτισμοί της Χιλής: μια προκαταρκτική μελέτη. Σαντιάγκο: Pehuén Editores Limitada.