Zenón de Citio Βιογραφία, σκέψη, συνεισφορές και εργασία

Zenón de Citio Ήταν Έλληνας φιλόσοφος, η κύρια συμβολή του οποίου ήταν η δημιουργία του στωισμού. Αυτό το φιλοσοφικό σχολείο αντιμετωπίζει τους υποστηρικτές του Επίκουρου, καθιερώνοντας την υπεροχή της λογικής και της φυσικής ως θεμελιώδη στοιχεία για την επίτευξη αρετής.

Ο Zenón γεννήθηκε στην κυπριακή πόλη Citio, εκείνη την εποχή μια ελληνική αποικία. Το ενδιαφέρον του για τη φιλοσοφία ήρθε μετά την άφιξή του στην Αθήνα και άρχισε να αλληλεπιδρά με διάφορους φιλοσόφους της στιγμής. Ήταν φοιτητής των Κρατς και Estilpón, οι οποίοι ανήκουν στο κυνικό σχολείο.

Ωστόσο, η εξέλιξη της σκέψης -influido του από τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη και τον Ηράκλειτο πήρε Ζήνωνα να αποστασιοποιηθεί από αυτά και να δημιουργήσουν τη δική τους θεωρίες. Με ανεκτικό χαρακτήρα, άρχισαν να δίνουν μαθήματα σε όλους όσους ενδιαφέρονται για το Pórtico Pintado de Atenas.

Από εκεί έρχεται το όνομα του στωϊσμού, αφού στην ελληνική βεράντα λέγεται στοά. Αν και υπάρχουν αντικρουόμενες πληροφορίες, οι περισσότεροι ειδικοί λένε ότι αυτοκτόνησε μετά από 30 χρόνια διδασκαλίας της φιλοσοφίας του. Ήταν συγγραφέας πολλών έργων, αλλά κανένας δεν έχει ολοκληρωθεί μέχρι σήμερα.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Εκπαιδευτής Κιβωτίων
  • 1.2 Δημιουργία του στωισμού
  • 1.3 Θάνατος
• 2 Σκέψη
  • 2.1 Τέχνη καλής διαβίωσης
  • 2.2 Γνώση
  • 2.3 Ευτυχία
• 3 Κύριες συνεισφορές
  • 3.1 Η λογική
  • 3.2 Φυσική
  • 3.3 Ηθική
  • 3.4 Αρετή
• 4 Εργασία
• 5 Αναφορές

Βιογραφία

Ο Zenón de Citio γεννήθηκε το 336 α. Γ. Στην κυπριακή πόλη Citio. Για πολλά χρόνια δούλεψε με τον πατέρα του, έναν πλούσιο έμπορο στην περιοχή, και το ενδιαφέρον του για τη φιλοσοφία δεν ξυπνούσε μέχρι και μετά τη νεολαία του.

Υπάρχουν αρκετές ιστορίες που δείχνουν πώς έφτασε στην Αθήνα και άρχισε να μελετάει τη φιλοσοφία. Η πιο επαναλαμβανόμενο είναι το μυαλό που ταξιδεύουν σε ένα εμπορικό πλοίο, ένα ναυάγιο προκάλεσε την κατάρρευσή του και τον οδήγησε στην ελληνική πρωτεύουσα. Επιπλέον, το ατύχημα αυτό τον προκάλεσε να χάσει το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του.

Εκπαιδευτής των Κιβώτια

Το ίδιο ναυάγιο και η επακόλουθη άφιξή τους στην Αθήνα συνδέεται με τον τρόπο με τον οποίο αναφέρεται ότι πληρούνται οι φιλόσοφοι που θα γίνουν δάσκαλοι.

Λέγεται ότι ο Ζήνο εισήλθε σε ένα κατάστημα βιβλίων και άρχισε να διαβάζει το έργο με τίτλο Βιβλίο ΙΙ των σχολίων του Ξενοφώντος. Προφανώς, ήταν πολύ εντυπωσιασμένος από την ανάγνωση και ρώτησε για τους ανθρώπους που το βιβλίο μιλούσε.

Ο βιβλιοπώλης, βλέποντας εκείνη τη στιγμή τον κυνικό φιλόσοφο Crates de Tebas, τον έδειξε και του είπε να τον ακολουθήσει. Το έπραξε και έγινε μαθητής του από εκείνη την ημέρα. Αργότερα έγινε φοιτητής της Estilpón και της Jenokrates. Όλη αυτή η εκπαίδευση τον πήρε τα επόμενα δέκα χρόνια.

Δημιουργία στωικισμού

Μετά από αυτά τα χρόνια ως μαθητής, ο Zeno δεν ήταν πεπεισμένος για τις διδασκαλίες των δασκάλων του. Για το λόγο αυτό, και με τις συσσωρευμένες αποσκευές, σχεδίασε το δικό του φιλοσοφικό σύστημα.

Περίπου το έτος 300 α. Γ. Άρχισε να μεταδίδει τα δόγματα του κάτω από μια στοά της πόλης της Αθήνας που κατέληξε να δίνει το όνομα στο φιλοσοφικό του ρεύμα: Στωϊσμός.

Όπως έγραψαν μερικοί από τους μαθητές του, ο Ζήνων διακρίθηκε επειδή δεν ήταν ελιτίστικος κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας. Όποιος ήταν ελεύθερος να πάει και να τον ακούσει, ανεξάρτητα από την κοινωνική και πολιτιστική τους κατάσταση.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ο φιλόσοφος δεν είχε καλές σχέσεις. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, χτύπησε μια φιλία με τον βασιλιά Αντίγονου Β 'της Μακεδονίας, ο οποίος χρησιμοποιείται για να τον προσκαλέσει σε δεξιώσεις τους, παρ' όλες τις ηδονιστές συνήθειες Zeno.

Αυτό που ποτέ δεν μπορούσε να κάνει ήταν να συμμετάσχει στην αθηναϊκή πολιτική ζωή, κάτι πολύ κοινό μεταξύ των φιλοσόφων. Το καθεστώς του ως αλλοδαπού τον απαγόρευσε.

Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες που μιλούν για τον καλό χαρακτήρα του Zenón ο οποίος, προφανώς, ανέχτηκε ακόμη και προσβολές. Από την άλλη πλευρά, φαίνεται ότι παρέμεινε ολόκληρος στη ζωή του.

Θάνατος

Το Zenón αφιερώθηκε στη διδασκαλία της φιλοσοφίας για περισσότερα από 30 χρόνια. Η πιο αποδεκτή υπόθεση για το θάνατό του είναι ότι αυτοκτόνησε το έτος 264 α. Γ., Όταν ήταν 72 ετών.

Σκεφτείτε

Δεδομένου ότι τα πρωτότυπα συγγράμματα του Zenón de Citio δεν έχουν διατηρηθεί, όλα όσα είναι γνωστά στη σκέψη του προέρχονται από τις τελευταίες μαρτυρίες, ιδιαίτερα του Crisipo.

Σύμφωνα με αυτές τις μαρτυρίες, Ζήνων ανέφερε ότι «υπάρχει μια τάξη με τη μία ορθολογική και φυσικά τα πράγματα» και «καλή είναι η πλήρης συμφωνία του ατόμου με αυτή τη σειρά», φράσεις που είναι μέρος της βάσης της στωικής.

Ομοίως, πιστώνεται με τη διχοτόμηση της φιλοσοφικής έρευνας μεταξύ λογικής, φυσικής και ηθικής.

Τέχνη καλής διαβίωσης

Το στωικό σχολείο που ιδρύθηκε από τον Ζήνο απέρριψε κάθε είδους υπερβατικότητα και μεταφυσική. Για τον συγγραφέα, η λεγόμενη "τέχνη καλής διαβίωσης" πρέπει να επικεντρωθεί στη λογική, την ηθική και τη φυσική.

Στη σκέψη του, η λογική ήταν ο τρόπος να υπερασπιστούμε και να φιλτράρουμε ό, τι προέρχεται από το εξωτερικό του ανθρώπινου νου. Από την πλευρά του, η φυσική ήταν η ίδια η δομή της φιλοσοφίας, ενώ η ηθική ήταν ο στόχος της ύπαρξης.

Για τον Ζήνωνα, ο απώτερος στόχος της ζωής ήταν να επιτευχθεί ευτυχία, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος είναι μέρος μιας κοινότητας. Έτσι, η φύση οδηγεί τα ανθρώπινα όντα να αγαπούν τους εαυτούς τους και τους άλλους, συντηρώντας και συντηρώντας την ίδια στιγμή.

Για το λόγο αυτό, το στωικό σχολείο απορρίπτει οποιαδήποτε διαφοροποίηση μεταξύ ανδρών, είτε από τη γέννηση είτε από τον πλούτο. Για αυτούς, όλοι εκπαιδεύτηκαν για να αποκτήσουν αρετή, είναι ελεύθεροι από τη φύση και όχι από δούλους.

Με αυτή την έννοια, τόνισαν τη σημασία της γνώσης, δεδομένου ότι αυτό δίνει ελευθερία, ενώ η άγνοια δημιουργεί δουλεία.

Γνώση

Εκτός από τα παραπάνω, οι στωικοί δεν απέφυγαν να εισέλθουν σε κάποιες τρέχουσες συζητήσεις στην ελληνική φιλοσοφία, όπως η ουσία του ύπατου και του εξωτερικού κόσμου.

Από αυτή την άποψη, τοποθετήθηκαν μεταξύ εκείνων που πίστευαν ότι όλη η γνώση αποκτάται μέσω των αισθήσεων. Αυτά τα συναισθήματα που λαμβάνονται τελικά σχηματίζουν μια αναπαράσταση του αντιληπτού αντικειμένου.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν γεννιέται με έμφυτες ιδέες. Όλα προέρχονται από το εξωτερικό, αν και ο άνθρωπος πρέπει να επιτρέπει την απεικόνιση να είναι σταθερή στο εσωτερικό του. έτσι είναι η ιδέα του αντικειμένου συλλαμβάνεται πνευματικά.

Ευτυχία

Σύμφωνα με τον Ζήνωνα, ο καλύτερος τρόπος για να επιτύχεις την ευτυχία είναι να αποφύγεις τα πάθη, τα μίσος και τα εμπόδια. Γι 'αυτό πρέπει να ζήσεις χωρίς να περιμένεις κάτι ιδιαίτερο από τη ζωή, αφήνοντας τον εαυτό σου να οδηγείται από το πεπρωμένο.

Κύριες συμβολές

Η λογική

Αντιμέτωπος με το κυρίαρχο ρεύμα της εποχής που χαρακτηρίζει ο Επίκουρος, ο Ζήνο επεσήμανε ότι όλες οι γνώσεις αποκτώνται από τις αισθήσεις. Ωστόσο, επιβεβαίωσε επίσης ότι όταν η γνώση φτάνει στον άνθρωπο, είναι σε θέση να αντιληφθεί τις γενικές ηθικές έννοιες.

Ο Ζήνωνας και οι τελευταίοι οπαδοί του πίστευαν ότι η λογική γνώση δεν ήταν έμφυτη, αλλά έμαθε και ήταν κοινή για όλους.

Φυσική

Οι ειδικοί λένε ότι η φυσική που εξήγησε ο Zenón επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από άλλους φιλοσόφους όπως ο Πλάτωνας ή ο Ηράκλειτος.

Για αυτόν, τα λογότυπα (με τη μορφή της φωτιάς) ήταν η αρχή που κυβερνούσε το σύμπαν, τόσο υλικά όσο και άυλο. Επομένως, τίποτα δεν μπορεί να ξεφύγει από το καθολικό πεπρωμένο ή τους θεϊκούς νόμους.

Ηθική

Αν και, όπως εξηγήθηκε προηγουμένως, τα ανθρώπινα όντα θα υπόκειντο σε λογότυπα, οι στωικοί προσπάθησαν να δώσουν μια αίσθηση ελευθερίας στην ύπαρξη.

Ο τρόπος για να το κάνετε είναι να αποδεχθείτε τη βούληση αυτής της θείας φωτιάς και να καταπολεμήσετε τα ένστικτα και τα πάθη. Ο Ζήνωνας δημιούργησε μια σειρά κοινών αρχών που δεν μπορούσαν να χωριστούν: η λογική, η θεότητα, η φύση, η ελευθερία και η ευτυχία.

Ο λόγος ήταν το εργαλείο για να αποφευχθούν τα πάθη και να υπακούσουν τους κοινωνικούς νόμους. Χάρη σε αυτό ήρθε η ευτυχία και η ελευθερία. εξ ου και η σημασία της γνώσης για τη δημιουργία ελεύθερων ανδρών.

Ο Ζήνων ίδρυσε μια αναλογία μεταξύ σχολείου και ζωής, επισημαίνοντας ότι οι άνθρωποι έχουν έρθει σε αυτό για να μάθουν.

Για αυτόν τον τελευταίο λόγο οι διδασκαλίες του ήταν πολύ πρακτικές, ώστε οι μαθητές του να γνωρίζουν τον τρόπο να ζουν σωστά και να ξεπερνούν τις αντιξοότητες.

Η αρετή

Η σημασία του Zeno για την αρετή είναι πολύ σαφής όταν διαβάζετε κάποιες προτάσεις που είναι μέρος της φιλοσοφίας του.

Έτσι, υπάρχουν κάποιοι που προσεύχονται ότι «το υπέρτατο αγαθό [λόγω] είναι ζωντανή και έτσι σύμφωνα με την φύση» ή «Ζήνων ο στωικός πίστευαν ότι το τέλος είναι να ζούμε σύμφωνα με αρετή».

Εργασία

Το μόνο πράγμα που παραμένει από τα έργα του Ζήνωνα είναι μερικά κομμάτια που έχουν έρθει σε μας μέσω αποσπάσεων από μερικούς από τους οπαδούς του. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει ένας κατάλογος όλων των γραπτών του έργων που συνέταξε ο Diógenes Laercio.

Μερικά από τα έργα του ήταν Η δημοκρατία, Τα σημάδια, Η ομιλία, Η φύση, Η ζωή σύμφωνα με τη φύση και Τα πάθη.

Παρά την έλλειψη εγγράφων, η φιλοσοφική σχολή που δημιούργησε ο Zenón επέζησε από τον ιδρυτή της. Στην πραγματικότητα, άρχισε να αποκτά μεγάλη σημασία στους ρωμαϊκούς χρόνους, αν και με κάποιες αξιοσημείωτες τροποποιήσεις.

Για τα Ρωμαϊκά Στωικά, η φυσική και η λογική ήταν πολύ λιγότερο σημαντικά, εστιάζοντας μόνο στην ηθική. Αυτοί οι φιλόσοφοι, με τον έπαινο της ηθικής της προσπάθειας και της πειθαρχίας, συνέβαλαν στην μεταγενέστερη επέκταση του χριστιανισμού στην αυτοκρατορία.

Αναφορές

1. Βιογραφίες και ζωές. Zenón de Citio. Ανακτήθηκε από το biografiasyvidas.com
2. EcuRed. Zenón de Citio. Ανακτήθηκε από ecured.cu
3. Paginasobrefilosofia. Ο παλαιός στωικισμός. Zenón de Citio. Ανακτήθηκε από το paginasobrefilosofia.com
4. Βασικά στοιχεία της φιλοσοφίας. Zeno of Citium. Ανακτήθηκε από το philosophybasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno του Citium. Ανακτήθηκε από ancient.com
6. Πλήρες Λεξικό Επιστημονικής Βιογραφίας. Zeno of Citium. Ανακτήθηκε από το encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Στωικισμός Ανακτήθηκε από το iep.utm.edu
8. Οι συντάκτες της Εγκυκλοπαίδειας Britannica. Zeno of Citium. Ανακτήθηκε από britannica.com