Η ιστορία, τα χαρακτηριστικά και οι εκπρόσωποι του σολοψισμού

Το σολιπισμός είναι μια μορφή σκέψης ή φιλοσοφικού ρεύματος που βασική αρχή είναι ότι η μόνη βεβαιότητα που έχει ο άνθρωπος είναι η ύπαρξη του δικού του μυαλού. δηλαδή ότι όλα όσα τον περιβάλλουν, όπως και η άμεση πραγματικότητά του, υπόκεινται σε αμφιβολίες.

Αυτό σημαίνει ότι για φιλοσόφους και διανοητές solipsistic είναι δυνατή μόνο για να εξασφαλίσει την ύπαρξη του «εγώ», οπότε η ύπαρξη του άλλου -Αυτοί που συνοδεύουν ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν μπορεί να επαληθευτεί? Κατά συνέπεια, κάποιος πρέπει να αμφιβάλλει για την πραγματική παρουσία όλων των άλλων.

Με απλούστερους όρους, για το σολιψισμό η πραγματικότητα που περιβάλλει το «εγώ» δεν μπορεί να υπάρξει από μόνη της, αλλά μάλλον ότι η πραγματικότητα αφορά άλλες ψυχικές καταστάσεις που αποσπώνται από αυτό το «εγώ». Τότε, ό, τι μπορεί να αντιληφθεί ο "εγώ" είναι μόνο μια απόσπαση από τον εαυτό του. αυτό περιλαμβάνει άλλα άτομα ή οντότητες γύρω.

Για πρακτικούς λόγους, υπάρχουν δύο τύποι σολιψισμό: στην πρώτη περίπτωση είναι αυτή που εκφράζει μια μεταφυσική διατριβή, η οποία υποστηρίζει την υπόθεση ότι υπάρχει μόνο το «εγώ» και αναπαραστάσεις αυτό? η ύπαρξη οτιδήποτε άλλο υπόκειται σε αμφιβολίες.

Στη δεύτερη περίπτωση, οι ειδικοί μιλούν για μια επιστημολογική σολιψισμό-που λένε, αυτός που μελετά τη φύση και την προέλευση της γνώσης, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι δεν είναι δυνατόν να αποδειχθεί ή να γνωρίζουμε ότι εκτός από το «εγώ» υπάρχουν άλλοι "εγώ" (όρος που χρησιμοποιείται από τον Peter Hutchinson).

Μερικοί φιλόσοφοι έχουν προσπαθήσει να αντικρούσει τις διατάξεις του παρόντος φιλοσοφική υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για ένα επιδεινούμενο εγωισμό, γιατί σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι «υπάρχουν και άλλες εγώ,» ή τουλάχιστον «Πρέπει να αναγνωρίσουμε την ύπαρξη των άλλων εγώ».

Για τον φιλόσοφο και το στοχαστή Husserl, ο σολιπισμός είναι πιθανός εφόσον ένα υποκείμενο δεν μπορεί να επιβεβαιώσει την ύπαρξη εκείνου που το περιβάλλει. Στη συνέχεια, το σύμπαν μειώνεται στον εαυτό του και αυτό που με περιβάλλει είναι μέρος μιας υποκειμενικής μυθοπλασίας. Κατά συνέπεια, "μόνο από τον εαυτό μου μπορώ να έχω μια ακριβή γνώση".

Ευρετήριο

• 1 Ιστορία
  • 1.1 Ετυμολογία και σχέση με τους σοφιστές
  • 1.2 Εμφάνιση στα βιβλία
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 ριζική στάση
  • 2.2 στενή σχέση με τον ιδεαλισμό και τον ρεαλισμό
  • 2.3 Σημασία του θέματος και του "Ι" πάνω από οτιδήποτε άλλο
  • 2.4 Άρνηση του άλλου
• 3 Εκπρόσωποι
  • 3.1 Γιώργος Μπέρκλεϊ
  • 3.2 Christine Ladd-Franklin
• 4 Αναφορές

Ιστορία

Ετυμολογία και σχέση με τους σοφιστές

Η λέξη "solipsism" προέρχεται από τη λατινική φράση Ego solus ipse, του οποίου η πιο πιστή μετάφραση σημαίνει "μόνο εγώ υπάρχω". Σύμφωνα με μερικούς ειδικούς, είναι πιθανό η ιστορία του σολιπισμού να επιστρέψει στις ρίζες του ανθρώπου, επειδή είναι πιθανό ότι αυτή η ιδέα πέρασε τη νοοτροπία των ανθρώπων από την αρχή της αυτοανακλαστικής ικανότητάς τους.

Με τη σειρά του, πιστεύεται ότι ο σολοψισμός είναι μια παραλλαγή των σοφιστικών αρχών, αλλά φτάνει στο άκρο της φιλοσοφικής του ουσίας.

Κάποιοι θεωρούν ότι οι πλατωνικές ιδέες έσωσαν τη Δύση από το σολιψισμό, επειδή ο Πλάτωνας υποστήριξε ότι η ύπαρξη του «Ι» ήταν εγγενώς συνδεδεμένη με την ύπαρξη του άλλου. για αυτόν τον φιλόσοφο, ο οποίος έχει την ικανότητα να σκέφτεται, γνωρίζει την πραγματική παρουσία του γείτονά του.

Εμφάνιση στα βιβλία

Όσον αφορά την πρώτη χρήση του όρου, θεωρείται ότι αυτό χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε ένα κείμενο που ονομάζεται Monarchia solipsorum που γράφτηκε από τον Clemente Scotti. Το έργο αυτό, που εκδόθηκε το 1645, συνίστατο σε ένα σύντομο δοκίμιο που επιτέθηκε σε μερικές επιστημολογικές ιδέες της Εταιρείας του Ιησού.

Στο περίφημο έργο Η ζωή είναι όνειρο, από τον συγγραφέα Calderón de la Barça, μπορείτε να αντιληφθείτε μια οριστική σοσιψιστική ιδέα στο μονόλογο του πρωταγωνιστή Segismundo, ο οποίος δηλώνει ότι δεν μπορεί να εμπιστευτεί τίποτα που αντιλαμβάνεται επειδή όλα φαίνονται ψευδαισθήσεις.

Κάποιες ανατολικές φιλοσοφίες προσεγγίζουν επίσης αυτή τη θέση ελαφρώς, όπως ο Βουδισμός. Ωστόσο, είναι απαραίτητο ότι ο ενδιαφερόμενος είναι προσεκτικοί όταν κάνετε αυτή τη σύγκριση, επειδή για την Ανατολική γνώση η παρουσία του «εγώ» και όχι σωριάζει, γι 'αυτό πρέπει να εξαλειφθεί.

Χαρακτηριστικά

Ριζική στάση

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του σολοψισμού συνίσταται στον έντονα ριζοσπαστικό του χαρακτήρα, αφού αυτή η θεωρία της γνωσσολογίας δεν αναγνωρίζει άλλη πραγματικότητα από εκείνη του υποκειμένου που το δημιουργεί ή που το αντιλαμβάνεται. το μόνο πράγμα που μπορεί να επιβεβαιωθεί είναι η ύπαρξη της συνείδησης του ατόμου.

Η στενή σχέση με τον ιδεαλισμό και τον ρεαλισμό

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σοσιψίας βρίσκεται στη σχέση που διατηρεί αυτήν την επιστημολογική στάση με άλλα ρεύματα ανθρώπινης σκέψης, όπως ο ιδεαλισμός και ο ρεαλισμός..

Σολιψισμό συνδέεται με τον ιδεαλισμό, γιατί στην τελευταία υπογραμμίζει την προτεραιότητα της «ιδέας» ως τρόπο προσέγγισης ή γνωστή στον κόσμο? αυτή η ιδέα ξεκινά απαραίτητα από το θέμα και από αυτό είναι ότι μπορείτε να εξαγάγετε την πραγματικότητα αυτών των «υπαρχόντων» πραγμάτων.

Σημασία του θέματος και του "εγώ" πάνω από οτιδήποτε άλλο

Για τα σοβυσσιστικά ρεύματα, ένα πράγμα μπορεί να "είναι" μόνο στο βαθμό που το αντιλαμβάνεται το "εγώ". Με άλλα λόγια, το πράγμα μπορεί να υπάρξει μόνο μέσα από το θέμα. χωρίς αυτό, κανένα άλλο στοιχείο δεν θα μπορούσε να είναι. Δεν γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο, τα πράγματα εξαφανίζονται.

Αυτό οδηγεί στο συμπέρασμα ότι δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε την ουσία του τίποτα, διότι όλα τα γνωστά είναι μόνο μια ιδέα που γίνεται αντιληπτή από το «εγώ». Είναι ένα ριζοσπαστικό ρεύμα δεδομένου ότι παίρνει το υποκειμενισμό στο άκρο λέγοντας ότι το μόνο που υπάρχει είναι η δική του συνείδηση, δηλαδή η solus ipse ("Μόνο εγώ").

Άρνηση του άλλου

Ως φιλοσοφικό και μεταφυσικό ρεύμα, ο σοσιψισμός έχει επικριθεί έντονα από πολλούς μελετητές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτή η μορφή σκέψης έχει πολλές αντιφάσεις εντός των εγκαταστάσεών της. Επιπλέον, ο ριζοσπαστισμός του όσον αφορά την εικόνα του άλλου είναι ενοχλητικός σε οποιαδήποτε ανθρωπιστική θέση.

Μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι μέσα στο σοσιαλιστικό δόγμα υπάρχει σύγκρουση ελευθεριών και διαθηκών τη στιγμή που θέλουμε να μειώσουμε - ή να αρνηθούμε - την ικανότητα του άλλου στις απλές διανοητικές εκπτώσεις..

Για το λόγο αυτό, ένα από τα επιχειρήματα για την απόρριψη κάθε solipsistic δίδαγμα είναι στη γλώσσα: η γλώσσα είναι η ένθερμη απόδειξη ότι υπάρχουν δύο «εγώ» και το «άλλο», αφού η γλώσσα είναι ένα πολιτιστικό γεγονός που επιδιώκει να καθιερώσει επικοινωνίες με τις άλλες οντότητες.

Ωστόσο, οι σολοψιστές φιλόσοφοι υπερασπίζονται τον εαυτό τους από το επιχείρημα αυτό υποστηρίζοντας ότι ο «εγώ» έχει τη δυνατότητα να δημιουργήσει παρόμοιες μαζί με άλλες γλώσσες λόγω της πλήξης. Με αυτόν τον τρόπο, το "εγώ" μπορεί να χτίσει πολιτισμούς, γλώσσες και επικοινωνίες, μεταξύ άλλων στοιχείων.

Εκπρόσωποι

Γιώργος Μπέρκλεϊ

Σύμφωνα με τους ειδικούς επί του θέματος, ένας από τους κύριους εκπροσώπους του σολιψισμό ήταν ο Γιώργος Berkeley, ο οποίος εμπνεύστηκε τις θεωρίες του σχετικά με κάποιες ιδέες της αγγλικής φιλοσοφίας και συγγραφείς όπως ο Μπέικον, ο Λοκ, ο Νεύτωνας, Καρτέσιος και Malebranche.

Θεωρείται ότι τα αξιώματα του Μπέρκλεϊ είναι αποτέλεσμα ενός συνδυασμού ριζοσπαστικής εμπειρικής σκέψης και πλατωνικής μεταφυσικής, έτσι χρησιμοποίησε εμπειρικά επιχειρήματα για να υπερασπιστεί τα μεταφυσικά δόγματα.

Παρ 'όλα αυτά, τα τελευταία χρόνια ο Μπέρκλεϊ αφέθηκε να καταναλώνει στο σύνολό του τις πλατωνικές ιδέες, αφήνοντας κατά μέρος την εμπειρία.

Το δόγμα αυτού του φιλόσοφου βασίζεται στην κύρια ιδέα της απόρριψης της αντικειμενικής ύπαρξης τόσο της άμεσης όσο και της υλικής πραγματικότητας, αφού αυτό εξαρτάται από την αντίληψη του ανθρώπου. Κατά συνέπεια, το μυαλό είναι το μόνο μέρος όπου βρίσκεται η πραγματική ύπαρξη των πραγμάτων.

Δύο στοιχειώδεις δυσκολίες

Αυτή η επιβεβαίωση του φιλόσοφου είχε να αντιμετωπίσει δύο κύριες διατριβές: τη διάρκεια των πραγμάτων και την έννοια της ενότητας. Στην πρώτη περίπτωση, ο φιλόσοφος έπρεπε να παραδεχτεί ότι, όταν σταματά να αντιλαμβάνεται ή όταν αντιλαμβάνεται κάτι, το θέμα - το "εγώ" - δημιουργεί, καταστρέφει και επιστρέφει για να κατασκευάσει το αντικείμενο ξανά.

Για παράδειγμα, όταν κοιτάζετε ένα δέντρο, εάν ο παρατηρητής κλείσει τα μάτια του και τα ξανανοίξει, έπρεπε να καταστρέψει αυτό το δέντρο για να το δημιουργήσει ξανά.

Στη δεύτερη περίπτωση, το ερώτημα προκύπτει από την ταυτότητα του αντιληπτού αντικειμένου. Δηλαδή, για να διατηρηθεί η συνοχή στην ομιλία, Berkeley έπρεπε να υπερασπιστεί την ιδέα ότι όταν ανοίγετε και κλείνετε τα μάτια σας αρκετές φορές δεν βλέπει το ίδιο δέντρο, αλλά είναι πολλά δέντρα που έχουν κατασκευαστεί και να καταστρέφονται έτσι συνεχώς.

Η Κριστίν Λαντ-Φράνκλιν

Αυτός ο φιλόσοφος ισχυρίστηκε ότι η σολιψισμός ήταν εντελώς αδιαμφισβήτητη, διότι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, όλοι οι άνθρωποι βρίσκονται στο έλεος της "εγωκεντρικής δυσκολίας".

Αυτό υποστηρίχθηκε από την ιδέα ότι όλη η γνώση που συλλαμβάνει ο άνθρωπος έρχεται σ 'αυτόν χάρη στις αισθήσεις, στον εγκέφαλό μας και στον τρόπο με τον οποίο επεξεργάζεται τις πληροφορίες.

Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος διαμεσολαβείται και περιορίζεται από τον τρόπο του να καταλάβει την εξωτερική γνώση: η μόνη βεβαιότητα είναι η ίδια η αντίληψη, τα υπόλοιπα δεν μπορούν να γίνουν γνωστά ή διαβεβαιωμένα, αφού είναι αδύνατο να αποκτήσουν πρόσβαση.

Σύμφωνα με τον Martin Gardner, αυτή η μορφή της solipsistic σκέψης μοιάζει με την πεποίθηση ότι τα «εγώ» λειτουργεί ως ένα είδος Θεού, επειδή έχει την ικανότητα να δημιουργεί τα πάντα γύρω σας, τόσο καλό και κακό, τόσο πόνος ως χαρά; όλα αυτά καθοδηγούνται από την επιθυμία να γνωρίζει κανείς και να ψυχαγωγεί τον εαυτό του.

Αναφορές

1. Cazasola, W. (s.f.) "Το πρόβλημα της σολοψισμού: μερικές σημειώσεις από τη φαινομενολογία". Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από το Círculo de Cartago: circulodecartago.org
2. Kazimierczak, M. (2005) «Η έννοια του σολιπισμού στο μεταμοντέρνο γράψιμο Borges». Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από το Dialnet: dialnet.com
3. Petrillo, N. (2006) "Εξέταση για την εξολοθρευτική μείωση". Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από το Dialnet: dialnet.com
4. Sada, Β. (2007) «Ο πειρασμός του επιστημολογικού σολιπισμού». Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από το Cuadrante, φοιτητικό περιοδικό φιλοσοφίας: issuu.com
5. Wittgenstein, L. (1974) "Φιλοσοφικές έρευνες". Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από το Squarespace: squarespace.com
6. Agudo, P. "Γύρω από τον Σολιψισμό". Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2019 από Culturamas: culturamas.es