Ποιες είναι οι Ανώτερες Λογικές Αρχές;

Το ανώτερες λογικές αρχές είναι εκείνοι οι χώροι που διέπουν τη διαδικασία σκέψης, δίνοντας τάξη, αίσθηση και αυστηρότητα.

Σύμφωνα με την παραδοσιακή λογική, αυτές οι αρχές είναι τόσο ευρείες που ισχύουν για τα μαθηματικά, τη φυσική και όλες τις άλλες επιστήμες.

Οι υπέρτατες λογικές αρχές αντικατοπτρίζουν τις όψεις των αντικειμένων του υλικού κόσμου τόσο απλά και προφανή ότι εμφανίζονται σε όλα αυτά.

Αν και κάποιοι λένε ότι είναι μια δυτική αυθαιρεσία, η αλήθεια είναι ότι είναι αρχές τόσο σίγουρες όσο και καθολικές. Αυτό συμβαίνει βασικά για δύο λόγους:

-Είναι αυτονόητες.

-Για να τους αρνηθείτε, πρέπει να βασιστείτε σε αυτούς. Δηλαδή, είναι αναπόφευκτες.

Η σπουδαιότητα αυτών των αρχών είναι ότι πρέπει να αιτιολογείτε καλά την εξεύρεση ορθών λύσεων στα προβλήματα που αναλύονται.

Γνωρίζοντας τις αρχές ή τους κανόνες που εγγυώνται ορθή λογική, βοηθά στην επίλυση πιθανών προβλημάτων με έναν καλύτερο τρόπο.

Και η επιστήμη που έχει αφιερωθεί στη διερεύνηση και την ενασχόληση με αυτές τις αρχές, είναι η λογική.

Αυτή η πειθαρχία μπορεί να είναι:

α) Θεωρητικό: Επειδή παρέχει μεθόδους για τη διάκριση μεταξύ σωστής και λανθασμένης αιτιολογίας.

β) Πρακτική: Επειδή ταυτόχρονα επιτρέπει να εντοπιστεί η ορθή αιτιολογία, καθιστά επίσης δυνατή την εκτίμηση της ορθότητας των εσφαλμένων συλλογισμών.

Ποιες είναι οι ανώτατες λογικές αρχές?

Ακολουθώντας τα αξιώματα της παραδοσιακής λογικής, οι υπέρτατες λογικές αρχές είναι:

Η αρχή της ταυτότητας

"A είναι A"

Αυτή είναι μια αρχή που υπονοεί ότι ένα αντικείμενο είναι αυτό που είναι και όχι άλλο.

Όλα τα υλικά αντικείμενα έχουν κάτι που τα αναγνωρίζει, κάτι εγγενές και αμετάβλητο παρά τις τροποποιήσεις που μπορεί να υποφέρουν με την πάροδο του χρόνου.

Αυτό σημαίνει ότι η πρόκληση είναι να γίνει σαφής διάκριση των χαρακτηριστικών των αντικειμένων και να χρησιμοποιηθούν σωστοί όροι ή λέξεις για να περιγραφούν αυτές οι ιδιότητες.

Είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι με αυτή την αρχή αναφέρονται σε αντικείμενα ή πράγματα, έτσι είναι μια οντολογική αρχή.

Πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η έννοια των λέξεων που χρησιμοποιούνται στη συλλογιστική πρέπει να παραμείνει πανομοιότυπη.

Το καίριο είναι ότι εκπληρώνεται, όπως υποδεικνύει ο José Ferrater Mora, ότι "ένα ανήκει σε όλα τα". Δηλαδή, ότι τα ειδικά χαρακτηριστικά (α) ανήκουν στο άτομο με μοναδικό τρόπο (α).

Ένας άλλος τρόπος διατύπωσης της αρχής της ταυτότητας είναι:

Αν p, τότε p

p, ναι και μόνο αν p

Η αρχή της μη αντίφασης

Αυτή είναι η αρχή σύμφωνα με την οποία είναι αδύνατο μια πρόταση να είναι αληθινή και ψευδής ταυτόχρονα και κάτω από τις ίδιες συνθήκες.

Μόλις μια πρόταση θεωρηθεί αληθινή ή ψευδής, η λογική απαιτεί οι προτάσεις που προέρχονται από αυτές να γίνουν δεκτές ως αληθές ή ψευδές, ανάλογα με την περίπτωση..

Αυτό συνεπάγεται ότι αν, κατά τη διάρκεια ενός συμπεράσματος, η αξία της αλήθειας ή του ψεύδους μιας πρότασης αλλάζει σε σχέση με αυτό που υποτέθηκε στην αρχή, τότε το επιχείρημα αυτό ακυρώνεται.

Αυτό σημαίνει ότι, όταν μια συγκεκριμένη τιμή αλήθειας έχει αναληφθεί (αληθής ή ψευδής), για τις προτάσεις που εξετάζονται, αυτή η αξία πρέπει να παραμείνει η ίδια καθ 'όλη την ανάπτυξή της.

Ένας τρόπος για να διατυπωθεί αυτή η αρχή θα είναι: "Είναι αδύνατο για τον Α να είναι Β και όχι Β, την ίδια στιγμή".

Θα μπορούσε να συμβεί ότι το αντικείμενο είναι κάτι τώρα, και ότι δεν είναι κάτι τέτοιο αργότερα. Για παράδειγμα, μπορεί να είναι ότι ένα βιβλίο είναι αργότερα σκουπίδια, χαλαρά φύλλα ή στάχτες.

Ενώ η αρχή της ταυτότητας υπαγορεύει ότι ένα πράγμα είναι ένα πράγμα, αυτή η αρχή της μη αντίφασης δείχνει ότι ένα πράγμα δεν είναι δύο πράγματα την ίδια στιγμή.

Η αρχή του αποκλεισμένου τρίτου

Και η αρχή της μη αντίφασης προϋποθέτει δείχνει αληθής ή ψευδής πρόταση, η αρχή αυτή συνεπάγεται την επιλογή μεταξύ δύο μόνο επιλογές: «Ένα είναι ίσο με Β» ή «Α δεν είναι ίσο με το Β».

Αυτό σημαίνει ότι όλα είναι ή όχι. Δεν υπάρχει τρίτη επιλογή.

Βροχές ή δεν βρέχει, για παράδειγμα.

Δηλαδή, μεταξύ δύο προτάσεων που αντιβαίνουν μεταξύ τους, μόνο μία είναι αληθινή και μία είναι ψευδής.

Για να είναι σωστή η συλλογιστική, είναι σημαντικό να βασιστεί κανείς στην αλήθεια ή την παραδοχή μιας από τις προτάσεις. Διαφορετικά, τίθεται σε αντίφαση.

Αυτή η αρχή μπορεί να αναπαρασταθεί ή να γραφτεί ως εξής:

Αν είναι αλήθεια ότι "S είναι P", τότε είναι ψευδές ότι "S δεν είναι P".

Αρχή επαρκούς αιτιολογίας

Σύμφωνα με αυτή την αρχή δεν συμβαίνει τίποτα χωρίς να υπάρχει επαρκής λόγος για να συμβεί αυτό και όχι αλλιώς.

Αυτή η αρχή συμπληρώνει αυτήν της μη αντιθέτου και βασίζει την αλήθεια μιας πρότασης.

Στην πραγματικότητα, είναι αυτή η αρχή αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο της πειραματικής επιστήμης, αφού δηλώνει ότι όλα όσα συμβαίνουν οφείλεται σε καθοριστικό λόγο και αυτό σημαίνει ότι αν ο λόγος είναι άγνωστη, τι θα συμβεί στο μέλλον, θα μπορούσε επίσης να είναι γνωστό εκ των προτέρων.

Από αυτή την άποψη, υπάρχουν γεγονότα που φαίνονται τυχαία μόνο επειδή οι αιτίες τους δεν είναι γνωστά.

Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτά τα αίτια είναι άγνωστα δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν. Απλώς αποκαλύπτουν τον περιορισμό της ανθρώπινης διάνοιας.

Η αρχή της επαρκούς αιτιολογίας περιλαμβάνει την εξεύρεση της εξήγησης των γεγονότων. Βρείτε το λόγο των πραγμάτων.

Πρόκειται για την τεκμηρίωση των εξηγήσεων που γίνονται σχετικά με τα διαφορετικά παρελθόντα, παρόντα ή μελλοντικά γεγονότα.

Αυτή η αρχή βασίζεται επίσης στις προηγούμενες τρεις, διότι για να είναι μια πρόταση αληθής ή ψευδής, πρέπει να υπάρχει ένας λόγος.

Ο γερμανός φιλόσοφος Wilhelm Leibniz ισχυρίστηκε ότι "τίποτα δεν υπάρχει χωρίς καθοριστική αιτία ή λόγο".

Στην πραγματικότητα, για τον Leibniz, αυτή η αρχή και αυτή της μη αντιθέτου διέπουν όλο το ανθρώπινο σκεπτικό.

Ο Αριστοτέλης ήταν αυτός που πρότεινε όλες σχεδόν τις ανώτερες λογικές αρχές, εκτός από την αρχή του επαρκούς λόγου που προτάθηκε από τον Gottfried Wilhelm Leibniz, στο έργο του Θεοδίκη.

Αναφορές

1. Ντι Κάστο Ελισαμπέτα (2006). Λογική λογική Ανάκτηση από: conocimientofundamentales.unam.mx.
2. Heidegger, Martín (s / f). Η αρχή της ταυτότητας. Ανακτήθηκε από: revistas.javeriana.edu.co.
3. Moreland, J. (2015). Ποιες είναι οι τρεις νόμοι της λογικής; Ανακτήθηκε από: arcapologetics.org.
4. Ramírez, Axel (2012). Φιλοσοφία ΙΙ: Οι ανώτατες λογικές αρχές. Ανάκτηση από: filosofiaminervaruizcardona.blogspot.com.
5. Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Stanford (2000) Λογική του Αριστοτέλη. Ανακτήθηκε από: plato.stanford.edu.
6. Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού (2013). Ανώτατες λογικές αρχές. Ανακτήθηκε από: objects.unam.mx.