Τι είναι η βιολογική θεωρία; Προτεινόμενα χαρακτηριστικά και συγγραφείς

Το οργανική θεωρία είναι μια φιλοσοφική θέση στην οποία το κράτος θεωρείται ζωντανός οργανισμός που ξεπερνά τα άτομα και όπου ο καθένας έχει μια λειτουργία που πρέπει να εκπληρώσει για να κάνει τη ζωή δυνατή..

Για τους βιολόγους η δομή της κοινωνίας είναι οργανωμένη και λειτουργεί ως βιολογικός οργανισμός ανώτερης φύσης, με τη δική της οντότητα και ύπαρξη.

Μέσα σε αυτή τη θεωρία, η κοινωνία είναι εντελώς διαφορετική από το άθροισμα των μερών της (άτομα), αποτελεί μέρος της ουσίας του ανθρώπου, αλλά είναι προγενέστερη αυτής.

Δηλαδή, σύμφωνα με αυτή την κοινωνιολογική σχολή, η ανθρώπινη κοινωνία είναι ανώτερη μορφή βιολογικής οργάνωσης και, ως εκ τούτου, εφαρμόζει τους νόμους της βιολογίας.

Από αυτή την προοπτική, τα άτομα είναι σαν τα κύτταρα ενός οργανισμού που, πάντα ανάλογα με τη ζωή του, εκπληρώνουν διαφορετικές λειτουργίες.

Ο οργανισμός ονομάζεται επίσης βιο-οργανισμός στον τομέα της κοινωνιολογίας και αντιτίθεται στη μηχανιστική.

Η οργανική αντίληψη της κοινωνίας κυριάρχησε σε μεγάλο μέρος του Μεσαίωνα και ξεπεράστηκε με την εμφάνιση του ατομικισμού που απορρέει από τη θεσμοθέτηση της σύμβασης, ένα μέρος του ιδιωτικού δικαίου που δικαιολογεί την ίδρυση του κράτους.

Παρ 'όλα αυτά, επανεμφανίστηκε στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, τυλιγμένος στην ατμόσφαιρα της Γαλλικής Επανάστασης, και ακόμη και σήμερα υπάρχουν αναμνήσεις αυτής της αντίληψης σε ορισμένες χώρες του κόσμου.

Κύρια χαρακτηριστικά της οργανικής θεωρίας

Μερικά από τα χαρακτηριστικά που περιγράφουν καλύτερα την οργανική θεωρία είναι:

• Η κοινωνία είναι ένας ζωντανός οργανισμός με ειδικά χαρακτηριστικά που υπακούει, ως ζωντανός οργανισμός, στους νόμους της βιολογίας.
• Οι ηγεμόνες έχουν ως κύρια αποστολή τους τη διατήρηση της ενότητας του συνόλου. Αυτή η μονάδα είναι δυνατή μόνο με συμφωνία.
• Ως συνέπεια των ανωτέρω, η διαφωνία είναι το χειρότερο κακό της κοινωνίας.
• Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να αποφευχθεί η εμφάνιση ή η ανάπτυξη φατριών που ενδέχεται να αποδυναμώσουν το κράτος..
• Η κυβέρνηση έχει, στο πολιτικό πεδίο, την ίδια λειτουργία με την καρδιά του ανθρώπινου σώματος.
• Ένα μοντέλο οργανικής κοινωνίας από την αντονομασία είναι η οικογένεια.
• Τα μονοκρατικά καθεστώτα εξυπηρετούν αυτήν την αντίληψη της κοινωνίας.

Εκθέτες της οργανικής θεωρίας

Με τα χρόνια, η ιστορία έχει δει φιλοσόφους και κοινωνιολόγους που στηρίζουν την οργανική θεωρία της κοινωνίας. Στις παρακάτω γραμμές προσπαθούμε να αντικατοπτρίσουμε τη συμβολή ορισμένων από αυτά:

Ο Johannes Saresberiensis (Ιωάννης του Σάλισμπερι)

Έγραψε το Policraticus, πριν από το έργο του Αριστοτέλη, Πολιτική, και σε αυτό το κείμενο συγκρίνει το κοινωνικό σώμα με το ανθρώπινο σώμα με πολύ λεπτομερή τρόπο:

• Βασιλιάς = το κεφάλι
• Γερουσία = η καρδιά
• Δικαστές και δημόσιοι υπάλληλοι = μάτια, αυτιά και γλώσσα.
• Ο στρατός = τα χέρια
• Οι αγρότες = τα πόδια

Η ουσία του έργου του εμπνέει τον Leviathan του Hobbes και επηρεάζει τη σκέψη που εξέθεσαν οι κοινωνιολόγοι Spencer και Schaffle.

Αριστοτέλης

Ο Αριστοτέλης επιβεβαίωσε ότι ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ζώο και ότι είναι μόνο ένας άνθρωπος, με την πλήρη έννοια του, όταν ζει μέσα στην πόλις.

Για αυτόν, όπως το πιο ευγενές μέρος του ζώου είναι η καρδιά, μέσα στην ψυχή του κοινωνικού σώματος η κυβέρνηση είναι το πιο τέλειο μέρος.

Ομοίως, υποστήριξε ότι στο κράτος, ότι όλα τα συνθέτουν, κάθε ένα από τα μέρη του εκπληρώνει μια συγκεκριμένη λειτουργία. Και δήλωσε επίσης ότι "η πόλη είναι από τη φύση πριν από το άτομο".

Χέγκελ

Ο Χέγκελ επίσης επιβεβαιώνει στο χρόνο και το περιβάλλον του, ένα οργανωτικό όραμα του κράτους.

Πλάτωνα

Αυτός ο στοχαστής, στο διάσημο έργο του, Η Δημοκρατία, επεκτείνεται σε μια αναλογία μεταξύ των τμημάτων της ψυχής και εκείνων του κράτους.

Για τον Πλάτωνα, η δικαιοσύνη εκφράζεται όταν κάθε μέρος της κοινότητας συμμορφώνεται με αυτό που αντιστοιχεί, για να εξασφαλίσει την αρμονία του συνόλου "χωρίς να παρεμβαίνει σε αυτό που αγγίζει τους άλλους".

Μάρσιλιο της Πάντοβα

Στο Defender, ο pacis υπερασπίζεται ότι μια καλά διαμορφωμένη πόλη, απαραίτητη και φυσικά, μοιάζει με ένα "καλά διατιθέμενο" ζώο.

Με τον ίδιο τρόπο, και πιστός στους Αριστοτέλους, ο ίδιος προτείνει να γεννηθεί το κράτος σε μια κοινωνία μιμούμενος πώς προέρχεται το ζώο στη φύση..

Και καταλήγει στο συμπέρασμα: "Η σχέση μεταξύ της πόλης και των τμημάτων της, καθώς και της ηρεμίας, θα μοιάζει με τη σχέση που υπάρχει μεταξύ του ζώου, των μερών του και της υγείας".

Herbert Spencer

Σύγχρονη κοινωνιολόγος που διαδόθηκε και υπερασπίστηκε μια βιολογική έννοια του κράτους, υπονοώντας μια αναλογία με τη θεωρία της εξέλιξης, δηλαδή:

• Η κοινωνία και οι οργανισμοί βιώνουν μια προοδευτική ανάπτυξη καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής τους.
• Η ανάπτυξη των κοινωνιών και των οργανισμών συνεπάγεται αύξηση της πολυπλοκότητας και της δομής τους.
• Οι λειτουργίες των κοινωνιών και των οργανισμών καθίστανται επίσης πιο πολύπλοκες με την πάροδο του χρόνου.
• Η κοινωνία αποτελείται από άλλα στοιχεία όπως ένας οργανισμός που αποτελείται από πολλές μονάδες.

Ωστόσο, παρατήρησε επίσης τις διαφορές:

• Ενώ οι οργανισμοί σχηματίζονται από εξαρτώμενες μονάδες, σε κοινωνίες, αυτές οι μονάδες είναι ελεύθερες.
• Η συνείδηση ​​ενός οργανισμού είναι μοναδική, ενώ στην κοινωνία, είναι τόσο διαφορετική όσο τα άτομα που το κάνουν.
• Το τέλος των μονάδων που αποτελούν τον οργανισμό είναι το όφελος από αυτό, ενώ στην κοινωνία συμβαίνει το αντίστροφο: ο στόχος είναι η ευημερία των ατόμων.

Λίγο-λίγο, ο Spencer διαχωρίζεται από αυτή τη βιολογική ερμηνεία.

Στην πραγματικότητα σήμερα, οι κοινωνιολογικές θεωρίες δεν συγκρίνουν τους οργανισμούς με την κοινωνία αλλά μοιάζουν μάλλον με ένα σύστημα.

Οι θεωρίες της βιολογίας προέρχονται από την ιδέα της φθίνουσας εξουσίας, όπου ένας μόνο κυβερνήτης είναι ζωτικής σημασίας, η κυβέρνηση ενός μόνο ατόμου, επειδή μόνο η ενότητα της ηγεσίας εγγυάται την ενότητα του συνόλου.

Αυτός είναι ο λόγος που στον Μεσαίωνα, η χρυσή εποχή αυτής της αντίληψης, τα επικρατέστερα συστήματα ήταν η Εκκλησία και η Αυτοκρατορία, που σχεδιάστηκαν μονοκρατικά.

Όπως ειπώθηκε στην αρχή, αυτή η οργανωτική ιδέα επιμένει σε αυτό το Iigo σε κάποια γεωγραφικά πλάτη όπου κυριαρχούν μονοκρατικά ή δικτατορικά συστήματα.

Αναφορές

1. Bobbio, Norberto. Ο οργανισμός και ο ατομικισμός. Εναρκτήρια διάσκεψη του ατομικού συλλογικού συνεδρίου. Το πρόβλημα της λογικότητας στην πολιτική, την οικονομία και τη φιλοσοφία. Μετάφραση: José Fernández Santillán. Ανακτήθηκε από: www. archive.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Οργανισμός Ανάκτηση από την εγκυκλοπαίδεια της polipedia.org
3. Φιλοσοφία στα ισπανικά (2015). Οργανική θεωρία Ανάκτηση από το filosofia.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Ανάκτηση από sociologicus.com
5. Villalva, Μ. (2004). Παρουσίαση: Herbert Spencer βιολιστής. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Ο οργανισμός στο γλωσσάριο της φιλοσοφίας. Ανάκτηση από το webdianoia.com.