Ποια είναι η κατηγορηματική επιταγή των Καντών;
Το κατηγορηματική επιταγή της ηθικής του Kant είναι μια υπέρτατη αρχή ηθικής που ισχυρίζεται ότι είναι μια αυτόνομη εντολή, ανεξάρτητη από οποιαδήποτε θρησκεία και ιδεολογία, αυτοδύναμη, καθολική και ικανή να προστατεύει την ανθρώπινη συμπεριφορά.
Προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Immanuel Kant στο βιβλίο του Ίδρυση της μεταφυσικής των τελωνείων που δημοσιεύθηκε το 1785. Υποστηρίζει ότι η συλλογιστική του επιτακτική αρχή κατηγορηματική υπονοείται στην πρακτική και ηθική συλλογιστική όλων των ατόμων, και μέσα από αυτό μπορεί να προσδιορίσει, κατά συνέπεια, τα ηθικά καθήκοντα άνευ όρων.
Είναι ουσιαστικά μια αρχή της ελεύθερης βούλησης και της αυτονομίας της θέλησης, δηλαδή, ως ελεύθερες βούληλες πρέπει να τηρήσουμε αυτήν την αρχή. Προτείνει να ενεργούμε σύμφωνα με τα "μέγιστα" (ηθικά πρότυπα που καθορίζουν τι πρέπει ή δεν πρέπει να γίνει) που μπορούμε προσωπικά να θέλουμε να είμαστε παγκόσμιοι νόμοι.
Τα μέγιστα είναι απλώς οι λόγοι για τους οποίους κάποιος ενεργεί και λαμβάνει αποφάσεις σύμφωνα με τα ηθικά αλλά ο ρόλος της κατηγορηματικής επιτακτικής είναι να μας βοηθήσει να καθορίσουμε αν αυτοί οι λόγοι που μας ωθούν να ενεργήσουμε ή να αποφασίσουμε είναι καλοί ή καλοί.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη συζήτηση επιταγές (εντολές, τις επιθυμίες, επιβολές) ηθική, ειδικά στο «κατηγορηματική» χαρακτήρα, θεωρείται εγγενής τους πρέπει να επιβεβαιωθεί ή να απορριφθεί στο σύνολό της, δεν μπορεί να υπάρξει όρους ή όρους μέσα, ή είναι αποδεκτή δεδομένου ότι είναι ή δεν είναι αποδεκτή. Ο σκοπός ή ο σκοπός της επιταγής πρέπει να έχει αυτοσκοπό.
Οι ορθολογικοί κανόνες μπορούν να καθοριστούν με δύο τρόπους:
- Ο πρώτος καθιερώνει μια απαραίτητη συμπεριφορά για να φτάσει σε ένα καθορισμένο στόχο και είναι εδώ όπου βρίσκουμε την υποθετική επιτακτική μορφή
- Από την άλλη πλευρά βρίσκουμε τη συνταγή μιας απαραίτητης συμπεριφοράς που καθιερώνεται ως απόλυτη και άνευ όρων, που είναι αυτό που ονομάζεται κατηγορηματική επιταγή.
Ευρετήριο
- 1 Immanuel Kant
- 2 Προέλευση της έννοιας
- 3 Υποθετική επιταγή
- 4 Σχηματισμοί της κατηγορηματικής επιταγής του Kant
- 5 Η οικουμενικότητα, η ελευθερία, το καθήκον και η καλή θέληση
- 6 Κρίσεις προς την ηθική του Καντ και την κατηγορηματική επιταγή
- 6.1 Φορμαλισμός
- 6.2 Ρογκισμός
- 6.3 Αφαίρεση
- 6.4 Αντιφατικές θεμελιώδεις αρχές της υποχρέωσης
- 6.5 Θέση κλίσεων
- 6.6 Η έλλειψη επεξήγησης της κακής δράσης
- 7 Αναφορές
Ο κ. Immanuel Kant
Ο γεννημένος στο Königsberg, Πρωσία (τώρα το Καλίνινγκραντ στη Ρωσία) στις 22 Απριλίου του 1724 και πέθανε στις 12 Φεβρουαρίου 1804. Ήταν ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους της Ευρώπης και μάλιστα, μερικοί λένε, είναι το πιο σημαντικό φιλόσοφο.
Στα νεότερα χρόνια του, δημοσίευσε μια σειρά από σημαντικά έργα στην ακούραστη αφοσίωσή του στην ανθρώπινη ελευθερία, συνεργάστηκε με την ιστορία και τη φιλοσοφία με την εξαιρετική συμβολή τους για την ηθική, την αξιοπρέπεια, την ηθική ή λογική αντιλήψεις.
Ένα από τα σημαντικότερα γραπτά του ήταν Κριτική του καθαρού λόγου (Kritik der reinenVernunft) όπου κάποιος ρωτά για την ίδια τη δομή του λόγου.
Προέλευση της έννοιας
Σύμφωνα με τον Καντ, ο δημιουργός αυτής της αρχής, οι βάσεις της ανθρώπινης ηθικής, πρέπει να βασίζονται στον δικό μας λόγο και όχι απλά σε μια θεία εξουσία και από αυτό να αντλούν άλλες ανθρώπινες υποχρεώσεις.
Αυτό το διάταγμα προωθεί και διασφαλίζει ότι ο άνθρωπος πρέπει να είναι σε θέση να καθορίσει τα ηθικά μέγιστα που πρέπει να ακολουθούνται κατηγορηματικά ανεξάρτητα από οποιαδήποτε θρησκεία ή ιδεολογία.
Μέσα από την κατηγορηματική επιταγή καθιερώνονται ανεπιφύλακτες απαιτήσεις, σε αντίθεση με την υποθετική επιταγή, η οποία εξαρτάται από τις προϋποθέσεις.
Υποθετική επιταγή
Μια υποθετική επιταγή είναι εκείνη που εκφράζει ένα καθήκον που εξαρτάται από την εκπλήρωση ή μη καθορισμένη περίσταση, υπό την προϋπόθεση μιας υπόθεσης.
Απαιτεί να κάνουμε ή όχι μια συγκεκριμένη ενέργεια, αλλά υπό την προϋπόθεση κάποιας κατάστασης. Είναι καθοριστικής σημασίας και μας κάνει να καταλάβουμε ότι, αν θέλουμε κάτι, πρέπει να το καταστήσουμε δυνατό και να διαθέσουμε τα μέσα για το σκοπό αυτό.
Από την άλλη πλευρά, η κατηγορηματική επιταγή έχει το χαρακτηριστικό ότι είναι άνευ όρων και απόλυτη, χωρίς εξαιρέσεις ή την ανάγκη για εξωτερική αιτιολόγηση.
Για παράδειγμα: εάν αποφασίσετε ότι θέλετε να μάθετε να παίζετε πιάνο, η υποθετική επιταγή απαιτεί από εσάς να κάνετε ό, τι χρειάζεστε για να μάθετε και να εκπληρώσετε το στόχο σας και για να το επιτύχετε τότε μια λύση είναι να πάρετε μαθήματα πιάνου.
Όμως, σε περίπτωση που δεν θέλω να μάθω πια να παίζω πιάνο γιατί δεν με ενδιέφερε πολύ, τελικά η επιταγή δεν απαιτεί πια να μαθαίνω πιάνο.
Αυτή η αρχή καθιερώνει μια πορεία δράσης με την προϋπόθεση ότι το άτομο έχει ένα τέλος ή έναν στόχο και θέλει να το επιτύχει, αλλά στην περίπτωση που οι τόκοι δεν είναι πλέον διαθέσιμοι, δεν υπάρχει καμία υποχρέωση ή δασμός.
Είναι εντελώς λογικό, όταν κάποιος θέλει να επιτύχει τους στόχους του, κάνει ό, τι είναι δυνατόν, ώστε οι στόχοι του να πληρούνται, αντίθετα με κάποιον παράλογο..
Σχηματισμοί της κατηγορηματικής επιταγής του Kant
Ο Kant καθιέρωσε πέντε διατυπώσεις που αναφέρονται στην κατηγορηματική επιταγή, οι οποίες είναι συμπληρωματικές μεταξύ τους και όχι εναλλακτικές, δηλαδή συνδέονται και συνδέονται μεταξύ τους για να σχηματίσουν ένα συνεκτικό ηθικό σύστημα.
- Ομοιογενής τύπος δικαίου: "Εργαστείτε μόνο σύμφωνα με το μέγιστο με το οποίο μπορείτε ταυτόχρονα να θέλετε να γίνει καθολικός νόμος".
- Φόρμουλα του νόμου της φύσης: "Εργαστείτε σαν το μέγιστο της δράσης σας να μετατραπεί από τη θέλησή σας στον παγκόσμιο νόμο της φύσης".
- Ο τύπος του άκρου από μόνο του: "Εργαστείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να χρησιμοποιείτε την ανθρωπότητα τόσο στο δικό σας πρόσωπο όσο και στο πρόσωπο κάποιου άλλου, πάντα ταυτόχρονα με το τέλος, ποτέ απλώς ως μέσο".
- Τύπος αυτονομίας: "Εργαστείτε με τέτοιο τρόπο ώστε η θέλησή σας να μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ως την οικοδόμηση ενός παγκόσμιου νόμου μέσω του μέγιστου".
- Τύπος της βασιλείας των άκρων: "Εργάζεστε σαν μέσα από τα μέγιστα σας να είστε πάντα μέλος του νομοθέτη σε ένα παγκόσμιο βασίλειο των άκρων".
Αφού γνωρίζει τις συνθέσεις που εκθέτει ο Kant, μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι αυτή η επιταγή δεν προσαρμόζεται στις ενέργειες, αλλά στα "μέγιστα" που οδηγούν το άτομο να εκτελέσει τις εν λόγω ενέργειες.
Επομένως, σύμφωνα με αυτή την αρχή οι πράξεις μας πρέπει να προσαρμοστούν σε ηθικά μέγιστα, αυτοί θα είναι οι οδηγοί που θα καθορίσουν τι θέλουμε για τον κόσμο.
Ομοιογένεια, ελευθερία, καθήκον και καλή θέληση
Οι κατηγορηματικές επιταγές έχουν δύο δυνατότητες: πρέπει να συμμορφωθώ με ένα ορισμένο ηθικό μέγιστο ή όχι. Πρέπει πάντοτε να προέρχονται από καλή θέληση, σκοπός τους είναι να δρουν καλά και υπέρ μιας καλύτερης κοινωνίας μέχρις ότου γίνει ένας καθολικός νόμος ή φύση.
Οι κατηγορηματικές επιταγές ακολουθούνται επειδή είναι καθήκον μας να ενεργούμε με αυτό τον τρόπο, αυτό επιβάλλεται από τον ορθολογισμό μας και όχι από οποιαδήποτε εξωτερική παρουσία..
Ενεργώντας από καθήκον είναι να κάνουμε έτσι ώστε οι δράσεις μας εκφράζουν την πραγματική αξία της ανθρωπότητας, είμαστε ελεύθεροι να αποφασίσουν τι θέλουμε και σύμφωνα με την αρχή αυτή οι δράσεις μας πρέπει να είναι άνευ όρων καλή και γνήσια.
Για να εφαρμοστεί αυτή η αρχή, η βούληση να συμμορφωθεί με κάποια μέγιστα πρέπει να είναι ήδη παρούσα στο άτομο με κίνητρα ξένα προς την επιταγή και αυτός θα είναι μόνο ένας οδηγός που προδιαγράφει τα μέσα για την επίτευξή τους.
Κρίσεις για την ηθική του Καντ και την κατηγορηματική επιταγή
Φορμαλισμός
Είναι η πιο κοινή κατηγορία, υποστηριζόμενη από τον Hegel, J.S. Mill και πολλοί άλλοι σύγχρονοι συγγραφείς που συμφωνούν ότι η κατηγορηματική επιταγή είναι ασήμαντη και μόνο ένας φορμαλισμός που δεν προσδιορίζει τις αρχές του καθήκοντος.
Το γεγονός ότι ο Καντ προτείνει την απαίτηση για παγκόσμια μέγιστα σημαίνει ότι οι θεμελιώδεις αρχές μας θα είναι γενικές και προσαρμόσιμες σε όλη την ανθρωπότητα και δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από την πραγματικότητα.
Ο πολιτισμός και πολλές άλλες πτυχές επηρεάζουν τον προσδιορισμό των ηθικών μεγίστων συμπεριφοράς, εκτός από πολλές άλλες προτάσεις που αρνούνται τη δυνατότητα εφαρμογής αυτής της αρχής.
Ρίγκορ
Πρόκειται για κριτική που αναφέρεται στην πρόταση αυστηρών και μη ευαίσθητων κανόνων.
Αφαίρεση
Οι επικριτές υποστηρίζουν ότι οι ηθικές αρχές του Kant είναι υπερβολικά αφηρημένες για να καθοδηγήσουν οποιαδήποτε ενέργεια και επομένως η θεωρία του δεν μπορεί να εφαρμοστεί ως οδηγός.
Οι αρχές της είναι αληθινά αφηρημένες και δεν παρέχουν χρήσιμες και βιώσιμες οδηγίες που πρέπει να πληρούνται επειδή ο Kant ισχυρίζεται ότι η εφαρμογή των αρχών σε ορισμένες περιπτώσεις πρέπει να περιλαμβάνει κρίση και συζήτηση..
Δεν υπάρχει αυτόματο τρόπο για να καθορίσουν ποιες ενέργειες πρέπει ή δεν πρέπει να κάνει και αυτή η αφηρημένη μορφή ιδρύθηκε από τον Καντ, έτσι ώστε το άτομο μαθαίνει να είναι σε θέση να καθοδηγεί τις αποφάσεις, χωρίς περιορισμούς εξασφαλίσεις ή προ-καθιερωμένους κανόνες.
Αντίθετες βασικές αρχές της υποχρέωσης
Αυτή η κριτική βασίζεται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με διάφορους συντάκτες, η ηθική του Kant περιέχει μια σειρά αρχών που μπορεί να έρθουν σε σύγκρουση.
Στο πλαίσιο των θεωριών τους, δεν βρίσκουμε διαπραγματεύσεις ή διαδικασίες που να λύουν τις περιπτώσεις αντιφάσεων μεταξύ ορισμένων σχετικών αρχών και υποχρεώσεων.
Η λύση είναι να βρούμε έναν τρόπο μέσω του οποίου να εκτελέσετε μια ενέργεια που να ικανοποιεί όλους τους περιορισμούς, αλλά υπάρχουν και περιπτώσεις όπου δεν μπορείτε να βρείτε μια συναίνεση και να έχουν το πρόβλημα και την κριτική βάση των πολλαπλών λόγων της υποχρέωσης εκεί.
Τόπος κλίσεων
Ο Καντ απαιτεί να ενεργεί σύμφωνα με το καθήκον αλλά όχι σύμφωνα με την προσωπική κλίση και αυτό μπορεί να δημιουργήσει δύσκολες ερωτήσεις επειδή δεν μπορεί να είναι μια ηθικά πολύτιμη δράση.
Έλλειψη εξήγησης της κακής δράσης
Η ελευθερία και η αυτονομία αντιμετωπίζονται στο σύνολό τους, αλλά δεν εξηγεί την ελεύθερη και καταλογιστέα αλλά κακή δράση.
Αναφορές
- Bowie, Norman (2015). "Μια καντιανή προσέγγιση στην επιχειρησιακή ηθική". Από το stakeholder.blogs.bucknell.edu.
- Galisteo, Esteban (2013). "Κατηγορητική επιταγή του Καντ". Λαμβάνεται από το laguia2000.com.
- .