Ποιο είναι το πεδίο σπουδών της δεοντολογίας;

Το πεδίο μελέτης της ηθικής είναι οι ενέργειες και οι αξίες του ατόμου που αντιμετωπίζει καταστάσεις των οποίων τα αποτελέσματα μπορούν να επηρεάσουν σε πολλά επίπεδα άλλα άτομα.

Η ηθική είναι στενά συνδεδεμένη με την ηθική, αν και υπάρχουν συγγραφείς που επιδιώκουν να επιτύχουν έναν καλύτερο διαχωρισμό μεταξύ αυτών των δύο.

Η μελέτη της ηθικής επιδιώκει να αντιμετωπίσει, μεταξύ άλλων, στην ερώτηση τι είναι σωστό ή λάθος διεύθυνση ιδιαίτερες περιστάσεις;, Τι είναι ο ιδανικός τρόπος ζωής, σε όλες τις πτυχές της, για τον άνθρωπο?

Η ηθική δεν πρέπει να συγχέεται με τη συμπεριφορά σύμφωνα με τις κοινωνικές συμβάσεις, τους νόμους και τις πεποιθήσεις που επιβάλλονται στον χώρο στον οποίο αναπτύσσεται το άτομο.

Ηθική και ασχολείται με την ιδιότυπη προσωπικότητα ενός ατόμου αρχές και στη συνέχεια να αντιμετωπίσει τις αποφάσεις που παίρνει, και ως εκ τούτου οι επιπτώσεις που μπορεί να προκύψουν.

Οι μελέτες δεοντολογίας χωρίστηκαν σε τρεις κύριους κλάδους, ορισμένους με μεγαλύτερη επιρροή στην καθημερινή ζωή του ατόμου στην κοινωνία. άλλοι αποσκοπούσαν κυρίως στον φιλοσοφικό προβληματισμό.

Πρόκειται για μεταετική, κανονιστική δεοντολογία και εφαρμοσμένη δεοντολογία. ομοίως υπάρχει ένα τέταρτο κλάσμα που αναγνωρίζεται από τους φιλοσόφους αλλά με λιγότερη επιμέλεια στη μελέτη του: περιγραφική δεοντολογία.

Τμήματα δεοντολογίας και των τομέων σπουδών τους

Μέταθες

Metaethics είναι ένας κλάδος που επιδιώκει να διευκρινίσει και να ερμηνεύσει τη φύση, τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες της ηθικής στις ενέργειες, δηλώσεις και οι κρίσεις από τον άνθρωπο.

Metaethics δεν επικεντρώθηκε στην εύρεση της απάντησης ή αιτιολογεί την ενέργεια του ανθρώπου σε ορισμένες περιπτώσεις, αλλά επιδιώκει να αποσαφηνίσει έννοιες και πολλά άλλα ασαφή υψηλότερη.

Έννοιες όπως το καλό. ποια είναι η έννοια των όρων σωστό ή λάθος? ποια είναι η φύση της ηθικής και οι κρίσεις που απορρέουν από αυτήν; πώς μπορούν να υπερασπιστούν ορισμένες αποφάσεις σε άλλους.

Αυτά είναι τα είδη των ερωτήσεων που τίθενται στον τομέα της μεταετικής. Αν μοιάζει με μια κάθετη σειρά, metaethics αντιμετώπιση των ζητημάτων που βρίσκονται σε υψηλότερο άυλων περιουσιακών στοιχείων, σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, αλλά είναι σε θέση να τις ρυθμίσει μέχρι τη στιγμή που θα έχουν σαφή αντίληψη που απορρέουν πολλά άλλα.

Κανονική ηθική

Επικεντρώνεται στη δράση. στο πώς. Επιδιώκει να καθιερώσει ορισμένες παραμέτρους, αν και όχι άκαμπτες, καθώς δεν υπάρχει τρόπος ώστε οι φιλοσοφικές αξιώσεις να έχουν την ικανότητα να ελέγχουν την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Η κανονιστική δεοντολογία επιδιώκει να δώσει απαντήσεις στα ερωτήματα που τίθενται όταν αντιμετωπίζει το ζήτημα του τρόπου δράσης, ηθικά.

Αυτό το υποκατάστημα είναι σε θέση να καθορίσει ορισμένους κανόνες για το τι είναι σωστό και τι δεν είναι και ότι, σε αντίθεση με metaethics μπορεί να έχει μια πολύ πιο πρακτική αξία, η οποία μπορεί να απεικονιστεί με πραγματικές καταστάσεις, διευκολύνοντας την ατομική ικανότητα λήψης αποφάσεων και τη δράση.

Κανονιστικές ηθική είναι υπεύθυνη για τον καθορισμό τόσο περιοριστική ορθότητα ή την αδικία ορισμένων πεποιθήσεις και συμπεριφορές στο κοινωνικό φαντασιακό, ως μέρος της έρευνας που επικεντρώνεται στην υλοποίηση των συμπεριφορών που μπορούν να οδηγήσουν ατομική ζωή και την κοινωνία σε μια ιδανική κατάσταση.

Αν στον κόσμο, ένα μέρος της κοινωνίας δικαιολογεί τη δολοφονία υπό ορισμένες προϋποθέσεις (δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ως το δικαστικό έγκλημα, αλλά και τη δύναμη και την αποφασιστικότητα του ατόμου να πάρει τη ζωή του σε μια άλλη), τα οποία αποκήρυξε από άλλες εταιρείες, η κανονιστική δεοντολογία θα είναι υπεύθυνη για να καθορίσει αν είναι σωστό για τον άνθρωπο να διατηρήσει αυτή την πίστη και πρακτική, ή όχι.

Εφαρμοσμένη δεοντολογία

Εφαρμοσμένη ηθική είναι υπεύθυνη για την ανάλυση των συγκεκριμένων καταστάσεων σε ένα καθορισμένο πλαίσιο, όπου έρχονται σε παιχνίδι πρακτικές και τα γραφεία που διαχειρίζονται τις δικές τους κωδικούς και μπορεί να υποβάλει το άτομο σε εσωτερικές συγκρούσεις ανάμεσα στις επιταγές της ηθικής τους και τι μπορεί να είναι σωστό εντός της τομέα στον οποίο εφαρμόζεται.

Αυτό το υποκατάστημα περιλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό επαγγελματικές πρακτικές, οι οποίες έχουν αναπτύξει τις δικές τους δεοντολογικές κατευθυντήριες γραμμές για τη δράση σε συγκεκριμένες καταστάσεις.

Στους τομείς της επιστημονικής καινοτομίας και της έρευνας, για παράδειγμα, η εφαρμοσμένη δεοντολογία γίνεται αντιληπτή στη λήψη αιτιολογημένων αποφάσεων που θα μπορούσαν να επηρεάσουν άλλα ζωντανά όντα. εάν η παρέμβαση αυτού ή του στοιχείου αυτού, που θα προσέφερε μεγάλο πλεονέκτημα στον άνθρωπο, δεν θα ήταν αντιπαραγωγικό για τα ζώα, για την παρουσίαση μιας υπόθεσης.

Σε άλλους επαγγελματικούς τομείς ο κλάδος αυτός έχει μεγάλη σημασία, όπως συμβαίνει στην περίπτωση της ιατρικής. Οι επαγγελματίες του ιατρικού τομέα που σχηματίζεται κάτω από ένα ηθικό κώδικα προστεθεί στο ηθικό τους, αλλά αυτό δεν τους απαλλάσσει από την αντιμετωπίζουν καταστάσεις ικανές να διατάραξη προσωπική του κατάσταση.

Ο τρόπος με τον οποίο αποφασίζουν να ενεργούν μπορεί να συνδέεται στενά με τα αξιώματα της εφαρμοσμένης δεοντολογίας.

Άλλες επαγγελματικές περιοχές που δίνουν μεγάλη σημασία στην έννοια της ηθικής, λόγω της δύναμής του πάνω από ένα στοιχείο που επηρεάζει το σύνολο της κοινωνίας, σε παγκόσμιο επίπεδο, είναι δημοσιογραφία, στη θεραπεία και τη διαχείριση των πληροφοριών, σε θέση να χειρίζονται μαζικά αν χρησιμοποιήθηκαν αδίστακτα, κατά παράβαση του κώδικα δεοντολογίας που θεσπίστηκε για αυτή την πρακτική.

Περιγραφική ηθική

Περιγραφική ηθική θεωρείται το τέταρτο σκέλος της μελέτης της ηθικής, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις δεν μπορεί να αναφερθεί, λόγω των σπουδών τους κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί «ανέφικτη», επειδή επικεντρώνεται στη διαμόρφωση της αντίληψης του ατομικό μπροστά σε ορισμένες έννοιες, και δεν επιδιώκει να καθορίσει πρότυπα δράσης ή σκέψης.

Ο κλάδος αυτός επικεντρώνεται κυρίως στην αποσαφήνιση του τι κατανοεί το άτομο την ηθική και όλες τις έννοιες γύρω του.

Με αυτόν τον τρόπο, λειτουργεί ως μια εμπειρική έρευνα της ατομικής ή ομαδικής συμπεριφοράς του ανθρώπου. Σε σύγκριση με άλλους κλάδους, θεωρείται ότι έχει ευρύ παρατηρητικό και αντανακλαστικό χαρακτήρα.

Αναφορές

1. Foucault, Μ. & Faubion, J.D. (2000). Ηθική υποκειμενικότητα και αλήθεια? τα Βασικά Έργα του Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Καταστασιασμός και ηθική Δεοντολογία για το περιεχόμενο του χαρακτήρα μας. Ηθική, 458-491.
3. Lévinas, Ε., & Nemo, Ρ. (1985). Ηθική και Άπειρο.
4. Miller, Α. (2003). Εισαγωγή στη σύγχρονη μεταεθνική. Πολιτική.