Σύντομη ιστορία ψυχολογίας και ιστορικού

Το Ιστορία της Ψυχολογίας αρχίζει με το σχολικό φιλόσοφο Rudolf Göckel, ο οποίος πρότεινε την πρώτη χρήση της λέξης "ψυχολογία" σε ένα χειρόγραφο που δημοσιεύθηκε το 1590.

Ο Otto Casmann, γερμανικός ανθρωπιστής, έκανε επίσης πρόωρη χρήση του όρου. Μεταξύ των πολυάριθμων έργων του στους τομείς της φιλοσοφίας, της θεολογίας και των φυσικών επιστημών υπάρχει ένας που περιλαμβάνει τη λέξη «ψυχολογία» στον τίτλο του: Ανθρωπολογική ψυχολογία, που εκτυπώθηκε το 1594. 

Η χρήση του όρου δεν έγινε δημοφιλής μέχρι που ο Γερμανός ιδεαλιστής φιλόσοφος Christian Wolff το χρησιμοποίησε στο δικό του Η ψυχολογία empirica και Psychologia rationalis το 1734. Στην Αγγλία, η ψυχολογία δεν έπαψε να θεωρείται ως κλάδος της φιλοσοφίας μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, με το έργο του William Hamilton. Μέχρι τότε, ήταν γνωστή ως η "φιλοσοφία του νου".

Οι πρώτες ψυχολογικές θεωρίες

Ωστόσο, πολύ πριν από αυτό, οι αρχαίοι πολιτισμοί έχουν ήδη υποθέσει τη φύση του πνεύματος, της ψυχής και του ανθρώπινου πνεύματος. Αυτές οι αρχαίες θεωρίες δεν μπορούν να θεωρηθούν ψυχολογία ως τέτοια, λόγω του σημερινού ορισμού του όρου, αλλά αποτελούσαν αρχή.

Στην αρχαία Αίγυπτο, ο παπύρος του Edwin Smith (1550 π.Χ.) περιέχει μια πρώτη περιγραφή του εγκεφάλου. Αυτός ο παπύρος είναι ένα διατηρημένο ιατρικό έγγραφο, το οποίο αποτελεί μέρος μιας άλλης πολύ παλαιότερης συνθήκης. Σε αυτόν, εικάζεται για τις λειτουργίες του εγκεφάλου (αν και έξω σε ιατρικό πλαίσιο).

Άλλα αρχαία ιατρικά έγγραφα ήταν γεμάτη από ξόρκια για να εκβάλλει δαιμόνια που πιστεύεται ότι προκαλούν ασθένειες και άλλες δεισιδαιμονίες, αλλά ο Edwin Smith Πάπυρος παρέχει θεραπείες για τουλάχιστον πενήντα προϋποθέσεις και μόνο μία από αυτές περιλαμβάνει ξόρκια.

Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι (550 π.Χ.) αναπτύχθηκε μια θεωρία που αναπτύχθηκε αυτό που ονομάζεται Psuche (λέξη που προέρχεται το πρώτο μέρος της λέξης «ψυχολογία») και άλλα «ψυχολογικό» όρους (νους, λέξη Θυμός ή Θύμος, Logistikon) . Από αυτούς, τα πιο σημαντικά ήταν τα αξιώματα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη.

Στο Εγχειρίδιο της πειθαρχίας των κυλίνδρων Νεκράς Θάλασσας, που γράφτηκε στην εβραϊκή (21 π.Χ.-61 μ.Χ.), περιγράφεται η διαίρεση της ανθρώπινης φύσης σε δύο ιδιοσυγκρασίες.

Στην Ασία, η Κίνα είχε μια μεγάλη ιστορία δοκιμαστικής διοίκησης ως μέρος του εκπαιδευτικού της συστήματος. Στον έκτο αιώνα μ.Χ., Lin Xie πραγματοποίησε μια ψυχολογική πείραμα νωρίς το ζητώντας από τους συμμετέχοντες να σχεδιάσετε ένα τετράγωνο με το ένα χέρι και, ταυτόχρονα, ένας κύκλος με την άλλη πλευρά, για να ελέγξετε την ευπάθεια στην απόσπαση της προσοχής του ανθρώπους.

Κατά την Χρυσή Εποχή του Ισλάμ (9ος-13ος αιώνας), οι ισλαμιστές μελετητές είχαν ισχυρή επιρροή από πλευράς Ελλήνων και Ινδών φιλοσόφων. Στα γραπτά τους, ανέπτυξαν τον όρο Ναφ (την ψυχή ή τον εαυτό), που χρησιμοποιείται για να περιγράψει την ατομική προσωπικότητα του καθενός.

Απηύθυναν επίσης μια μεγάλη ποικιλία σχολών που περιελάμβαναν το qalb (καρδιά), το aql (διανόηση) και το irada (will). Η μελέτη της ψυχικής ασθένειας ήταν μια ειδικότητα, η οποία είναι γνωστή ως al-'ilaj al-nafs, της οποίας η κατά προσέγγιση μετάφραση είναι η «θεραπεία ή θεραπεία ιδεών / ψυχής».

Οι απαρχές της δυτικής ψυχολογίας: ο René Descartes

Η πρώιμη δυτική ψυχολογία θεωρήθηκε ως η μελέτη της ψυχής, με τη χριστιανική έννοια του όρου. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, η ψυχολογία θεωρήθηκε κλάδος της φιλοσοφίας, επηρεασμένος έντονα από τον René Descartes.

Οι ιδέες του φιλοσόφου Descartes ήταν σημαντικές για την επιστήμη, αλλά κυρίως για την ψυχολογία. Ζούσε από το 1596 έως το 1650 και εργάστηκε για να απαντήσει στο ερώτημα "Είναι το μυαλό και το σώμα διαφορετικό ή το ίδιο;". Η απάντησή του ήταν γνωστή ως ο καρτεσιανός δυϊσμός, ο οποίος συνίσταται στην ιδέα ότι το σώμα και το μυαλό είναι διαφορετικά, αλλά το νου μπορεί να επηρεάσει το σώμα και το σώμα μπορεί να επηρεάσει το μυαλό.

Αυτή η ιδέα επέτρεψε στους αναδυόμενους επιστήμονες της Αναγέννησης να συνυπάρξουν με την εκκλησία. Η εκκλησία θα μπορούσε να συνεχίσει να εργάζεται για να επηρεάσει το μυαλό των ατόμων και οι επιστήμονες θα μπορούσαν να μελετήσουν το σώμα, έτσι ώστε κάθε ομάδα να έχει τη δική της περιοχή.

Ο Descartes πρότεινε ότι, ενώ το μυαλό ήταν η πηγή ιδεών και σκέψεων (που είχαν τοποθετηθεί σωστά στον εγκέφαλο), το σώμα ήταν μια δομή που λειτουργούσε σαν μηχανή και έπρεπε να μελετηθεί και να κατανοηθεί..

Ο Καρτέσιος πίστευε τόσο στον εθνικισμό όσο και στον ορθολογισμό. Ένας nativist πιστεύει ότι όλη η γνώση είναι έμφυτη, ενώ ένας ορθολογιστής πιστεύει ότι, προκειμένου να αποκτήσει γνώση, τα άτομα εξορθολογίζουν ή ανακαλύπτουν την αλήθεια μέσω της εμπειρίας και των λειτουργιών του νου.

Ο Descartes προσπάθησε να εξορθολογίσει την ύπαρξή του, προσπαθώντας να αποδείξει ότι ήταν πραγματικός (με φιλοσοφικό τρόπο). Η απάντησή του στο πρόβλημα ήταν "Cogito, ergo sum" ("Νομίζω, επομένως είμαι").

Οι φιλόσοφοι των σχολείων του βρετανικού εμπειρισμού και του συνδικαλιστικού συστήματος είχαν βαθύ αντίκτυπο στην μεταγενέστερη πορεία της πειραματικής ψυχολογίας. Οι συνθήκες του John Locke, του George Berkeley και του David Hume είχαν ιδιαίτερη επιρροή. Το έργο κάποιων ηπειρωτικών ορθολογιστικών φιλοσόφων, ιδιαίτερα ο Μπαρούχ Σπινόζα, ήταν επίσης αξιοσημείωτο.

Μεσμερισμός και φρενολογία

Οι συζητήσεις για την αποτελεσματικότητα του μεσεμερισμού (ύπνωση) και της αξίας της φρενολογίας επηρέασαν επίσης την αναδυόμενη πειθαρχία που ήταν η ψυχολογία.

Ο μεσομερισμός αναπτύχθηκε στη δεκαετία του 1770 από τον Αυστριακό γιατρό Franz Mesmer, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τη δύναμη της βαρύτητας και του «μαγνητισμού των ζώων» για να θεραπεύσει διάφορες σωματικές και ψυχικές ασθένειες.

Ενώ Μέσμερ και θεραπείες άρχισαν να είναι της μόδας στη Βιέννη και το Παρίσι, άρχισε επίσης να επικριθεί. Παρ 'όλα αυτά, η παράδοση συνεχίστηκε και μεταξύ των μαθητών του Μέσμερ και άλλοι, επανεμφανίζεται στην Αγγλία το δέκατο ένατο αιώνα, στο έργο των γιατρών John Elliotson, James Braid και James Esdaile, ο οποίος άλλαξε το όνομα της μεσμερισμού από «υπνωτισμό».

Στη Γαλλία, η πρακτική του υπνωτισμού απέκτησε τους οπαδούς μετά την υιοθέτησή τους για τη θεραπεία της υστερίας από τον Jean-Martin Charcot, διευθυντή νοσοκομείου.

Η φρενολογία ξεκίνησε ως «οργανολογία», μια θεωρία της δομής του εγκεφάλου που αναπτύχθηκε από το γερμανό γιατρό Franz Joseph Gall. Ο Gall ισχυρίστηκε ότι ο εγκέφαλος χωρίστηκε σε ένα μεγάλο αριθμό λειτουργικών οργάνων, καθεμία από τις οποίες είναι υπεύθυνη για μία από τις νοητικές ικανότητες ή τις διαθέσεις των ανθρώπων (ελπίδα, αγάπη, γλώσσα, ανίχνευση χρώματος, σχήμα ...).

Είπε ότι όσο μεγαλύτερες είναι αυτές οι δομές, τόσο καλύτερες ήταν οι ικανότητές τους. Έγραψε επίσης ότι κάποιος θα μπορούσε να ανιχνεύσει το μέγεθος των οργάνων με ψηλά την επιφάνεια του κρανίου ενός ατόμου. Η οργανολογική θεωρία του Gall ελήφθη από τον βοηθό του Spurzheim, ο οποίος το ανέπτυξε για να το μετατρέψει σε φρενολογία.

Η φρενολογία ακολούθησε την πορεία της και τελικά απορρίφθηκε από τους σκεπτικιστές, αλλά όχι χωρίς να συμβάλει σημαντικά στην ψυχολογία. Πρώτον, η φρενολογία τόνισε ότι ο εγκέφαλος είναι το όργανο του νου και ότι αν θέλουμε να κατανοήσουμε το νου και την ανθρώπινη συμπεριφορά, ο εγκέφαλος είναι ο κεντρικός τομέας που πρέπει να μελετήσουμε.

Δεύτερον, η ιδέα της τοποθεσίας των λειτουργιών (διαφορετικά μέρη του εγκεφάλου έχουν ορισμένες ειδικότητες) είναι μια ιδέα που παραμένει μαζί μας. Ο εγκέφαλος δεν είναι τόσο εύκολος να καταλάβει, όπως πιστεύουν ορισμένοι δημοφιλείς συγγραφείς, αλλά υπάρχουν δομές εγκεφάλου που ειδικεύονται στην εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών.

Αν και οι μέθοδοι της φρενολογίας δεν διαρκούσαν, ορισμένες από τις υποθέσεις είχαν μεγάλη αξία για την ψυχολογία.

Πώς ήταν οι αρχές της πειραματικής ψυχολογίας?

Στη Γερμανία, ο Hermann von Helmholtz οδήγησε στη δεκαετία του 1860 μια σειρά από μελέτες που ασχολούνται με πολλά θέματα που αργότερα θα ήταν ενδιαφέρον να ψυχολόγοι: την ταχύτητα της νευρικής μετάδοσης, την αντίληψή μας για τους ήχους και τα χρώματα ...

Helmholtz προσέλαβε έναν νεαρό γιατρό βοηθός, Wilhelm Wundt, ο οποίος χρησιμοποίησε αργότερα ο Helmholtz εργαστηριακό εξοπλισμό για την αντιμετώπιση των πιο σύνθετα ψυχολογικά προβλήματα τα οποία, μέχρι τότε, είχε θεωρηθεί πειραματικά.

Ο Wundt ίδρυσε το πρώτο εργαστήριο ψυχολογίας το 1879. Ένας από τους μαθητές του, Titchener, άρχισε να προωθεί τη δική του παραλλαγή της Wundtian ψυχολογίας, που ονομάζεται "structuralism". Ο δομικαλισμός μελέτησε την ανατομία του νου για να κατανοήσει τη λειτουργία του και, όταν πέθανε ο Τίτσενερ, προήλθε από μια εναλλακτική προσέγγιση της ψυχολογίας: λειτουργικότητα.

Ο William James ήταν Γερμανός ψυχολόγος και φιλόσοφος που διαφήμισε τη λειτουργική ψυχολογία. Ο λειτουργικότητα επικεντρώνεται περισσότερο στις λειτουργίες του νου, παρά στη δομή του, και επέλεξε την ενδοσκόπηση να αντικειμενικά συσχετίσει τη συνειδητή εμπειρία στη διαδικασία σύλληψης και κρίσης των ερεθισμάτων.

Ο Τζέιμς αντιτάχθηκε στη διαίρεση της συνείδησης στις δομές του Φρόιντ και υποστήριξε πειραματικές διαδικασίες και συγκριτικές μελέτες. Το Stanley Hall συνέβαλε επίσης στη δημιουργία λειτουργικότητας και έγινε ενδιαφέρον για την ανάπτυξη των παιδιών, δημιουργώντας εξελικτική και εκπαιδευτική ψυχολογία.

Ο Charles Darwin, από την άλλη πλευρά, ήταν ο πρώτος που πραγματοποίησε μια συστηματική μελέτη στον τομέα της εξελικτικής ψυχολογίας, με βάση τις παρατηρήσεις για το γιο του.

Αυτή η μετάβαση από τον δογματισμό στη λειτουργικότητα αντανακλά τις ραγδαίες αλλαγές που σημειώθηκαν εκείνη την εποχή στην ψυχολογία. Μόνο σε είκοσι χρόνια (1880-1900), το κύριο σημείο συντονισμού της ψυχολογίας άλλαξε από τη Γερμανία στην Αμερική.  

Οι αρχές του behaviorism

Ο συμπεριφορισμός ξεκίνησε το 1913 με τον John B. Watson και αποσκοπούσε στη μελέτη μόνο των συμπεριφορών και των διαδικασιών που ήταν εντελώς αντικειμενικές και παρατηρήσιμες. Σε αυτό το νέο σύστημα δεν υπήρχε περιθώριο για ενδοσκόπηση, δεν συζητήθηκαν οι νοητικές έννοιες, ούτε αναφέρθηκε η συνείδηση.

Ο συμπεριφορισμός ξεκίνησε την αιχμή του στη δεκαετία του 1920 και ήταν το κυρίαρχο σύστημα για τέσσερις δεκαετίες. Οι μέθοδοι του behaviorism περιορίστηκαν στην παρατήρηση και τον αντικειμενικό πειραματισμό.

Αυτοί οι περιορισμοί έδωσαν προβλήματα σε πολλούς ερευνητές, έτσι αργότερα ήρθε ο νεοφιλελευθερισμός, ο οποίος επέκτεινε τον αριθμό των αποδεκτών συμπεριφορών για μελέτη.

Στον νεοφιλελευθερισμό, θα μπορούσαν να μελετηθούν θεωρητικά κατασκευάσματα, τα οποία δεν μπορούσαν να παρατηρηθούν, αρκεί η συμπεριφορά που προέκυψε από αυτά να μπορεί να παρατηρηθεί. Για παράδειγμα, για να μελετήσετε τη μνήμη (μια έννοια), θα μπορούσε κανείς να μελετήσει τον αριθμό των στοιχείων που θυμούνται από μια αρχική λίστα 25 στοιχείων.

Γνωστική ψυχολογία

Cognitivism αναπτύχθηκε ως ξεχωριστό πειθαρχία στα τέλη της δεκαετίας του '50 και στις αρχές της δεκαετίας του '60, μετά το «γνωστική επανάσταση» άρχισε κριτικά Noam Chomsky να συμπεριφορισμού και εμπειρισμό σε γενικές γραμμές. Ο Chomsky, σε αντίθεση με τον behaviorism, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πρέπει να υπάρχουν εσωτερικές νοητικές δομές, ψυχικές καταστάσεις που ο behaviorism είχε απορρίψει ως ψευδής.

Το 1967, Ulric Neisser επινόησε τον όρο «γνωστική ψυχολογία» στο βιβλίο του με το ίδιο όνομα, στο οποίο χαρακτηρίζουν άτομα ως συστήματα επεξεργασίας δυναμικών πληροφοριών, των οποίων οι ψυχικές λειτουργίες θα μπορούσε να περιγραφεί υπολογιστικά.

Η άνοδος της τεχνολογίας των υπολογιστών και της τεχνητής νοημοσύνης προωθούσε τη μεταφορά των ψυχικών λειτουργιών ως επεξεργασία πληροφοριών. Όλα αυτά οδήγησαν στον γνωσιασμό να είναι το κυρίαρχο πνευματικό μοντέλο της εποχής.

Άρχισαν επίσης να είναι κοινές συνδέσεις μεταξύ του εγκεφάλου και του νευρικού συστήματος, λόγω μελέτες εγκεφαλική βλάβη και πειραματικές εργασίες του Donald Hebb. Με την ανάπτυξη τεχνολογιών για τη μέτρηση των λειτουργιών του εγκεφάλου, η νευροψυχολογία και η γνωσιακή νευροεπιστήμη έγιναν μερικά από τα πιο ενεργά πεδία της ψυχολογίας.

Ανθρωπιστική ψυχολογία

Ωστόσο, δεν ήταν όλοι οι ψυχολόγοι ικανοποιημένοι με αυτό που αντιλαμβάνονται ως μηχανικά μοντέλα του νου, που θεωρούνται ως ένας υπολογιστής που επεξεργάζεται μόνο πληροφορίες. Ούτε ήταν ικανοποιημένοι με τις περιοχές που είχαν προέλθει από το ψυχαναλυτικό έργο του Freud, που σχετίζονταν με το ασυνείδητο βασίλειο της ανθρώπινης ψυχής.

Ανθρωπιστική ψυχολογία εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1950 με δύο συναντήσεις στο Ντιτρόιτ, Μίτσιγκαν, ψυχολόγοι ενδιαφέρονται για την ίδρυση ενός επαγγελματική ένωση αφιερωμένη σε ένα νέο όραμα της ανθρώπινης ανάπτυξης: μια πλήρη περιγραφή του τι είναι ένα ανθρώπινο ον, ιδιαίτερα μόνο ανθρώπινες πτυχές, όπως η ελπίδα και η αγάπη.

Η ανθρωπιστική προσέγγιση τονίζει ένα φαινομενολογικό όραμα της ανθρώπινης εμπειρίας και επιδιώκει να κατανοήσει τον άνθρωπο και τις συμπεριφορές του διεξάγοντας ποιοτική έρευνα.

Μερικοί από τους θεωρητικούς που ίδρυσαν αυτό το σχολείο είναι ο Abraham Maslow, γνωστός για την ιεραρχία του στις ανθρώπινες ανάγκες. και ο Carl Rogers, ο οποίος δημιούργησε την πελατοκεντρική θεραπεία.

Τέλος, στις αρχές του 21ου αιώνα προέκυψε θετική ψυχολογία, αρχικά μια εξέλιξη της ανθρωπιστικής έρευνας για την ευτυχία και η ιδέα της θεραπείας της ψυχικής υγείας αντί της ψυχικής ασθένειας. Ο όρος «θετική ψυχολογία» είναι το πρωτότυπο του Maslow στο βιβλίο του Κίνητρα και προσωπικότητα (1970).

Είναι όμως ο Martin Seligman, ο οποίος θεωρείται ο πατέρας του σύγχρονου θετικού ψυχολογικού κινήματος.