Albert Bandura Βιογραφία και Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης

Albert Bandura είναι ένας καναδικός ψυχολόγος γνωστός για τη θεωρία του για τη γνωστική κοινωνική μάθηση και τη θεωρία του για την προσωπικότητα. Έχει συμβάλει σημαντικά στον τομέα της εκπαίδευσης και σε πολλούς κλάδους της ψυχολογίας. Επιπλέον, είχε μεγάλη επιρροή στη μετάβαση από τον behaviorism σε γνωστική ψυχολογία.

Η θεωρία της κοινωνικής γνωστικής μάθησης προσπαθεί να προβλέψει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι μαθαίνουν παρατηρώντας τους άλλους. Παραδείγματα θα ήταν ο τρόπος με τον οποίο οι μαθητές μιμούνται καθηγητές ή πώς ένας γιος μιμείται τον πατέρα του.

Μια έρευνα το 2002, κατατάσσεται ως η τέταρτη ψυχολόγος Bandura πιο αναφέρεται η έρευνα στην ιστορία, Β F. Skinner πίσω, Sigmund Freud και τον Jean Piaget. Είναι αναμφισβήτητα ένας από τους πιο σημαντικούς ψυχολόγους στην ιστορία.

Γεννήθηκε στο Mundare, μια μικρή πόλη στη Βόρεια Αλμπέρτα του Καναδά στις 4 Δεκεμβρίου 1925. Ήταν ο νεώτερος γιος και ο μοναδικός άντρας στην οικογένεια. Η εκπαίδευση σε μια πόλη τόσο απομακρυσμένη από τη Mundare ήταν πολύ περιορισμένη και αυτό έκανε την Bandura να γίνει ανεξάρτητος και αυτοκινούμενος νέος άνθρωπος όσον αφορά τη μάθηση. Αυτή η προϋπόθεση που έπρεπε να αναπτύξει ήταν ιδιαίτερα χρήσιμη στη μακρά καριέρα του.

Οι γονείς της Bandura τον ενθάρρυναν πάντα να εμπλακεί σε έργα έξω από το μικρό χωριό όπου ζούσαν. Ως εκ τούτου, το καλοκαίρι μετά την ολοκλήρωση λύκειο, ο νεαρός άνδρας εργαζόταν στο Yukon, μία από τις βόρειες περιοχές του Καναδά, για την προστασία της Αλάσκα Highway κατά ναυάγιο.

Με αυτή την εμπειρία η Bandura εκτέθηκε σε μια υποκουλτούρα όπου βασίλευε το πόσιμο και το τζόγο. Αυτό τον βοήθησε να διευρύνει την προοπτική του και τις απόψεις του για τη ζωή.

Η αρχή της εκπαίδευσης της Bandura

Στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας, Bandura κέρδισε το πτυχίο του στην ψυχολογία το 1949. Συνέχισε τις σπουδές του στις Ηνωμένες Πολιτείες, στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα, ο οποίος την εποχή εκείνη ήταν το επίκεντρο της θεωρητικής ψυχολογίας. Το 1951 έλαβε το μεταπτυχιακό του δίπλωμα και το 1952 το διδακτορικό δίπλωμα. Ήταν στο πανεπιστήμιο όπου συναντήθηκε η Virginia Varns, με την οποία παντρεύτηκε και είχε δύο κόρες.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα, Bandura άρχισαν να υποστηρίζουν ένα ύφος της ψυχολογίας ήταν να ερευνήσει ψυχολογικά φαινόμενα μέσω πειραματικών και επαναλαμβανόμενες δοκιμές. Συμπερίληψη στην ψυχική φαινόμενα όπως τη φαντασία και αντιπροσώπευση, καθώς και η έννοια της αμοιβαίας ντετερμινισμού, η οποία αξίωσαν την σχέση αμοιβαίας επιρροής μεταξύ του παράγοντα και του περιβάλλοντος, σηματοδότησε μια ριζική αλλαγή στη θεωρία της συμπεριφορισμού, η οποία ήταν το κλειδί για την εκείνη την εποχή.

Μετά την αποφοίτησή του, η Bandura πήρε υποψηφιότητα για να πραγματοποιήσει μεταδιδακτορική πρακτική στο Κέντρο καθοδήγησης της Wichita. Για το 1953, άρχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, όπου παραμένει μέχρι σήμερα..

Στα πρώτα χρόνια του στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ συνεργάστηκε με έναν από τους φοιτητές του, Richard Walters. Το αποτέλεσμα αυτής της συνεργασίας ήταν το βιβλίο  Έφηβος επιθετικότητα, που δημοσιεύθηκε το 1959, και Κοινωνική μάθηση και ανάπτυξη της προσωπικότητας, που δημοσιεύθηκε το 1963. Δυστυχώς, ο Walters πέθανε ως αποτέλεσμα ενός μοτοσικλετιστικού ατυχήματος ενώ ήταν ακόμα νέος.

Το 1973, ο Bandura ονομάστηκε πρόεδρος της Αμερικανικής Ένωσης Ψυχολόγων (APA) και το 1980 έλαβε το Distinguished Scientific Contribution Award. Την ίδια χρονιά διορίστηκε πρόεδρος του Δυτικού Ψυχολογικού Συλλόγου.

Είναι επίσης ιατρός "honoris causa" από πολλά πανεπιστήμια. Ανάμεσά τους μπορούμε να αναφέρουμε αυτούς της Ρώμης, της Ινδιάνας, του Λέιντεν, του Πεν Κραντ, του Βερολίνου και της Ισπανίας του Jaume I του Castellón και της Σαλαμάνκα. Επίσης, το 2008 του απονεμήθηκε το βραβείο Grawemeyer για τις συνεισφορές του στην ψυχολογία.

Σύμφωνα με μια έρευνα το 2002, Bandura είναι η τέταρτη πιο πράξεις ψυχολόγος όλων των εποχών, πριν από τον B. F. Skinner, Sigmund Freud και τον Jean Piaget. Και είναι το πιο αναφερόμενο των ψυχολόγων ζωντανός. Επιπλέον, η Bandura θεωρείται ο σημαντικότερος ψυχολόγος του σήμερα.

Μεταξύ των σημαντικότερων βιβλίων που δημοσιεύονται στα ισπανικά και τα πορτογαλικά από την Bandura είναι: Modificação κάνουμε συμπεριφορά μέσω διαδικασιών μοντελοποίησης (1972), τα προαναφερθέντα Κοινωνική μάθηση και ανάπτυξη της προσωπικότητας (με τον Richard Walter) (1977) και  Αρχές τροποποίησης συμπεριφοράς (1983).

Η θεωρία κοινωνικής μάθησης της Bandura

Ο Albert Bandura εστίασε τις σπουδές του στις μαθησιακές διαδικασίες στην αλληλεπίδραση μεταξύ του μαθητευόμενου και του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Σύμφωνα με την Bandura, οι συμπεριφορείς υποτιμούν την κοινωνική διάσταση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το σχέδιό του για την απόκτηση της γνώσης μειώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο επηρεάζει ένα άλλο και υπάρχουν μηχανισμοί συσχετισμού στη δεύτερη.

Σε αυτή τη διαδικασία δεν υπάρχει αλληλεπίδραση. Για τη Bandura, η μάθηση σύμφωνα με τον behaviorism είναι απλώς θέμα αποστολής πακέτων πληροφοριών από το ένα άτομο στο άλλο.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ψυχολόγος συμπεριλαμβάνει την κοινωνική διάσταση στη θεωρία της μάθησης και καλεί τη θεωρία της κοινωνικής μάθησης (CAS). Αυτό περιλαμβάνει τον παράγοντα συμπεριφοράς και τον γνωστικό παράγοντα, δύο βασικά στοιχεία για την κατανόηση των κοινωνικών σχέσεων.

Και όπως αναφέρθηκε από τη θεωρία της κοινωνικής μάθησης, το λεγόμενο μοντέλων συμπεριφοράς της μάθησης με δύο τρόπους: από την εμπειρία (ή που ονομάζεται επίσης άμεση μάθησης) και μέσα από την παρατήρηση της συμπεριφοράς σε άλλους (που ονομάζεται επίσης και αντιπροσωπευτικός μάθησης).

Η θεωρία της Bandura θεωρεί ότι η συμπεριφορά άλλων ανθρώπων αποκτά μεγάλη επιρροή όχι μόνο στη μάθηση, αλλά και στη διαμόρφωση δομών, καθώς και στη δική της συμπεριφορά. Για τον ψυχολόγο, η μάθηση με παρατήρηση είναι η πιο κοινή.

Και, σύμφωνα με την Bandura, οι συμπεριφορές που έχουν μια ορισμένη πολυπλοκότητα μπορούν να μάθουν μόνο με δύο τρόπους: μέσω του παραδείγματος ή από την επίδραση συμπεριφορικών μοντέλων. Ο ερευνητής επισημαίνει ότι η μάθηση απλοποιείται με την εισαγωγή κατάλληλων και έγκυρων μοντέλων συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο το άτομο μπορεί να τα μιμηθεί ή να αισθανθεί ότι έχει διαμορφωθεί από αυτά.

Η θεωρία κοινωνικής μάθησης της Bandura είναι γνωστή και ως μάθηση παρατήρησης ή μοντελοποίηση, καθώς αυτή ήταν η βασική πτυχή της θεωρίας του. Σε αυτό το μάθημα το άτομο μπορεί να μάθει με βάση την παρατήρηση του τι κάνει ένα άλλο άτομο.

Αυτό το μοντέλο τονίζει ότι στο ανθρώπινο ον, ως μαθητευόμενος σε συνεχή κατάρτιση, οι ψυχολογικές διαδικασίες είναι ιδιωτικές. Ωστόσο, αυτά προέρχονται, εν μέρει, από την κοινωνική.

Η πιο διάσημη μελέτη με την οποία η Bandura εξήγησε αυτή τη θεωρία ήταν το πείραμα κούκλας bobo. Για τη μελέτη αυτή ο ψυχολόγος χρησιμοποίησε ένα βίντεο που καταγράφηκε από έναν από τους μαθητές του.

Σε αυτή την ταινία θα μπορούσατε να δείτε μια κοπέλα να χτυπήσει μια φουσκωτή κούκλα σε σχήμα αυγού, που ήταν ζωγραφισμένη σαν κλόουν. Το κορίτσι τον χτύπησε ανελέητα με σφυριά και καθόταν επάνω του. Φώναξε επίσης επιθετικές φράσεις και επανειλημμένα είπε "ηλίθιο".

Η Bandura έδειξε το βίντεο σε μια ομάδα παιδικών σταθμών, τους οποίους βρήκε εξαιρετικά αστείο. Μόλις τελείωσε η συνεδρία με το βίντεο, τα παιδιά οδηγήθηκαν σε μια αίθουσα παιχνιδιών όπου περίμεναν μια νέα κούκλα bobo και μερικά μικρά σφυριά. Η άμεση αντίδραση ήταν απομίμηση. Τα παιδιά άρχισαν να χτυπούν την κούκλα και να φωνάζουν "ηλίθια", όπως και το κορίτσι στο βίντεο που είχαν δει.

Αν και αυτή η παιδική συμπεριφορά δεν θα εκπλήξει κανέναν γονέα ή δάσκαλο, τα συμπεράσματα χρησίμευαν για να επιβεβαιώσουν κάτι σημαντικό. Τα παιδιά άλλαξαν τη συμπεριφορά τους μόνο μέσω της διαδικασίας παρατήρησης, χωρίς την ανάγκη ενίσχυσης για την εκτέλεση της εν λόγω συμπεριφοράς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Bandura ονομάζεται αυτό το φαινόμενο μάθησης με παρατήρηση ή μοντελοποίηση, συνήθως γνωστή ως θεωρία κοινωνικής μάθησης..

Καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του, η Bandura ασκούσε διάφορα είδη θεραπείας που σχετίζονται με τη θεωρία της προσωπικότητας. Ο ένας ήταν η αυτοδιαχειριζόμενη θεραπεία, αλλά η πιο δημοφιλής ήταν η μοντελοποίηση.

Αυτό συνίστατο στη συγκέντρωση δύο ανθρώπων με παρόμοιες παθολογίες. Στη διαδικασία, ένα από τα θέματα ήταν αφιερωμένο στο να παρατηρήσει το δεύτερο ενώ εκτελούσε μια ενέργεια που θα τον οδηγούσε να ξεπεράσει το πρόβλημά του. Ο στόχος είναι ότι η πρώτη μαθαίνει από τη δεύτερη από μια διαδικασία μίμησης.

Βήματα της διαδικασίας μοντελοποίησης

1- Προσοχή

Για να μάθετε τίποτα, πρέπει να δώσετε προσοχή. Επομένως, εάν στη διαδικασία εκμάθησης υπάρχουν στοιχεία που αποτελούν εμπόδιο για να πληρώσουν τη μέγιστη δυνατή προσοχή, το αποτέλεσμα θα είναι μια κακή μάθηση.

Για παράδειγμα, αν η ψυχική σας κατάσταση δεν είναι η πλέον κατάλληλη επειδή είστε υπνηλία, πεινάτε ή αισθάνεστε άσχημα, θα επηρεαστεί η ικανότητά σας να αποκτήσετε γνώση. Το ίδιο συμβαίνει και αν υπάρχουν αποσπάσματα.

2- Διατήρηση

Για να μάθουμε είναι απαραίτητο να μπορούμε να διατηρούμε (να θυμόμαστε ή να απομνημονεύουμε) αυτό που έχουμε δώσει προσοχή. Σε αυτή τη διαδικασία, η φαντασία και η γλώσσα μπαίνουν στο παιχνίδι. Διατηρούμε την εικόνα με τη μορφή διανοητικών εικόνων ή λεκτικών περιγραφών. Πρέπει να μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε για να τα αναπαραστήσουμε στη συμπεριφορά μας.

3- Αναπαραγωγή

Σε αυτό το βήμα, το άτομο πρέπει να είναι σε θέση να αποκωδικοποιήσει τις αρχειοθετημένες εικόνες ή περιγραφές έτσι ώστε να χρησιμεύσουν για να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους στο παρόν. Για να μάθετε να κάνετε κάτι χρειάζεστε μια κινητοποίηση της συμπεριφοράς, δηλαδή το άτομο πρέπει να είναι σε θέση να αναπαράγει την εν λόγω συμπεριφορά.

Αλλά για επιτυχή αναπαραγωγή χρειάζεστε προηγούμενη γνώση. Για παράδειγμα, εάν δεν γνωρίζετε πώς να κάνετε πατινάζ, η παρακολούθηση βίντεο για τα πατινάζ δεν θα σας κάνει να μάθετε. Αλλά αν ξέρετε ήδη πώς να το κάνετε, αυτή η απεικόνιση θα κάνει τις ικανότητές σας καλύτερες. Είναι σημαντικό να έχετε κατά νου ότι η ικανότητα να μιμείται συμπεριφορές βελτιώνεται ελάχιστα με την πρακτική.

4- Κίνητρο

Για να μάθει, το εν λόγω άτομο πρέπει να έχει λόγους να το θέλει. Αυτό θα εξαρτηθεί από την ικανότητά τους να εστιάζουν την προσοχή, να διατηρούν και να αναπαράγουν συμπεριφορές. Φυσικά οι λόγοι μπορεί να είναι θετικοί, που είναι αυτό που μας ωθεί να μιμηθεί μια συμπεριφορά, και αρνητικό, που είναι αυτό που μας ωθεί να μην μιμηθούμε κάποια συμπεριφορά.

5- Αυτορρύθμιση

Πρόκειται για την ικανότητα που έχουμε να ελέγξουμε, να ρυθμίσουμε και να μοντελοποιήσουμε τη δική μας συμπεριφορά. Η Bandura προτείνει ότι υπάρχουν τρία βήματα. Η πρώτη είναι η αυτοπαρατήρηση, η οποία είναι η παρατήρηση της συμπεριφοράς μας και η λήψη ενδείξεων σε αυτήν. Η δεύτερη είναι η κρίση, η οποία είναι να μας συγκρίνουμε με ένα επιθυμητό πρότυπο. Και η αυτο-απάντηση, που είναι να τιμωρήσουμε ή να ανταμείψουμε για την κρίση που αποκτήσαμε.

Η θεωρία της προσωπικότητας του Bandura

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, η Bandura επικεντρώθηκε στη μελέτη της θεωρίας της προσωπικότητας, προσεγγισμένη από άποψη συμπεριφοράς. Ο Συμπεριφορισμός είναι μια σχολή Ψυχολογίας που βασίζεται στη σημασία των πειραματικών μεθόδων. Επικεντρώνεται στην ανάλυση των παρατηρήσιμων, μετρήσιμων και χειριζόμενων μεταβλητών. Επομένως απορρίπτει όλα τα υποκειμενικά, εσωτερικά και φαινομενολογικά.

Με την πειραματική μέθοδο του συμπεριφορισμού, η τυποποιημένη διαδικασία είναι να χειριστεί μια μεταβλητή και στη συνέχεια να αξιολογήσει τις επιπτώσεις της σε μια άλλη. Με βάση αυτό, δημιουργείται μια θεωρία της προσωπικότητας, η οποία δείχνει ότι το περιβάλλον στο οποίο αναπτύσσεται το άτομο είναι αυτό που προκαλεί τη συμπεριφορά του.

Η Bandura λέει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά προκαλείται στην πραγματικότητα από το περιβάλλον. Αλλά πίστευε ότι αυτή η ιδέα ήταν απλοϊκή για το φαινόμενο που μελετούσε, η οποία ήταν εφηβική επιθετικότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο επέκτεινε το φάσμα και πρόσθεσε ένα ακόμα συστατικό στοιχείο. Επανέλαβε ότι το περιβάλλον προκαλεί τη συμπεριφορά, αλλά σημείωσε ότι υπήρξε και μια άλλη ενέργεια.

Σύμφωνα με την Bandura, η συμπεριφορά προκαλεί και το περιβάλλον. Και σε αυτό ο ίδιος ονομάζεται «αμοιβαίος ντετερμινισμός», που σημαίνει ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων και του περιβάλλοντος (κοινωνική, πολιτιστική, προσωπική) προκαλείται αμοιβαία.

Λίγο αργότερα, η Bandura ξεπέρασε το δικό της αξίωμα και άρχισε να θεωρεί την προσωπικότητα ως αλληλεπίδραση μεταξύ τριών μεταβλητών. Δεν ήταν πλέον μόνο το περιβάλλον και η συμπεριφορά, αλλά προστέθηκε ένα άλλο στοιχείο: οι ψυχολογικές διαδικασίες του ατόμου.

Αυτές οι διαδικασίες έχουν να κάνουν με την ικανότητα του ατόμου να διατηρεί εικόνες στο μυαλό και με πτυχές που σχετίζονται με τη γλώσσα. Και τότε, με την εισαγωγή της φαντασίας στη μελέτη της προσωπικότητας, η Bandura θέτει κατά μέρος τον αυστηρό συμπεριφοριστικό για να αρχίσει να προσεγγίζει τους γνωστικούς. Τόσο πολύ ώστε να θεωρείται συνήθως ο πατέρας του γνωστικού κινήματος.

Με την προσθήκη φαντασίας και γλώσσας στη μελέτη της προσωπικότητας, η Bandura ξεκινά από πολύ πιο ολοκληρωμένα στοιχεία από εκείνα που δούλεψαν καθαροί συμπεριφοριστές όπως ο B.F. Skinner. Έτσι, ο ψυχολόγος εισήχθη στην ανάλυση των κρίσιμων πτυχών της ανθρώπινης ψυχής, όπως η μάθηση, ειδικά η μάθηση παρατήρησης, επίσης γνωστή ως μοντελοποίηση.