Ορισμός υπερβατικών αξιών, Max Scheler και παραδείγματα

Καλείται υπερβατικές αξίες σε αυτές τις θεμελιώδεις αρχές που είναι κατάλληλες για τον άνθρωπο που, όπως υποδηλώνει το όνομα, έχουν την ικανότητα να υπερβούν το χρόνο και να ξεπεράσουν τα γενετικά εμπόδια. Χάρη σε αυτές τις αξίες το άτομο μπορεί να προσφέρει ένα κατάλληλο περιβάλλον για την πνευματική, κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη μιας κοινωνίας.

Αυτό σημαίνει ότι η ανάπτυξη και πνευματική ενδυνάμωση του ανθρώπου έχει θετικό αντίκτυπο στην κοινωνική πρόοδο οποιασδήποτε χώρας, η οποία επεκτείνεται στην ικανοποίηση των ατομικών και συλλογικών αναγκών και συμφερόντων..

Ομοίως, η διατήρηση υπερβατικών αξιών εισάγει μια σωστή διαδικασία λήψης αποφάσεων κατά τη διεξαγωγή οποιασδήποτε συλλογικής δράσης ή πρωτοβουλίας. Ως εκ τούτου, η παραβίαση ή εξάλειψη αυτών των αξιών μπορεί να οδηγήσει σε κοινωνικό χάος και δυστυχία. Για να αποφευχθεί αυτό, είναι απαραίτητο να προστατευθούν αυτές οι αρχές μέσω της εκπαίδευσης.

Ευρετήριο

• 1 Ορισμός
• 2 Υπερβατικές τιμές σύμφωνα με τον Max Scheeler
  • 2.1 Οι τιμές δεν είναι σχετικές
  • 2.2 Δύο μορφές ηθικής
  • 2.3 Η υπερεκτίμηση των αξιών και η σχέση με τα χρώματα
• 3 Παραδείγματα υπερβατικών αξιών
  • 3.1 Επεξηγηματική πυραμίδα
• 4 Αναφορές

Ορισμός

Στις υπερβατικές αξίες, οι αναγνωρισμένοι φιλόσοφοι πρότειναν δύο πιθανές θέσεις ή αξίες: στην πρώτη περίπτωση, οι μελετητές προτείνουν ότι οι αξίες είναι κάτι υποκειμενικό και σχετικό, ενώ η δεύτερη θέση στοιχηματίζει για την ύπαρξη αντικειμενικών αξιών, οι οποίες ανταποκρίνονται σε συλλογικό και όχι ατομικό.

Με άλλα λόγια, για τους σχετιστικούς φιλοσόφους, ο άνθρωπος είναι αυτός που αποδίδει αξία στα πράγματα, ανάλογα με τις ικανοποιήσεις ή τους πόνους και την υποκειμενικότητά του. Αντίθετα, για αντικειμενικούς φιλόσοφους, ο άνθρωπος μάλλον ανακαλύπτει εκείνες τις ήδη υπάρχουσες αξίες μέσω λογικής και προβληματισμού.

Από την πλευρά του, το αντικειμενικό ρεύμα χωρίζεται σε δύο πιθανές πτυχές. Ένα από αυτά - το φαινομενολογικό σχολείο - υποστηρίζει ότι η αξία παρουσιάζεται ως ιδανικό, ενώ ο άλλος προτείνει ότι οι αξίες είναι κάτι πραγματικό (ρεαλιστικό σχολείο).

Μετά το αντικειμενικό ρεύμα, ο Γερμανός φιλόσοφος Max Scheler ισχυρίστηκε ότι οι αξίες δεν είναι σχετικές, επειδή ανταποκρίνονται σε μια πνευματική ουσία που δίνει στον άνθρωπο τον «λόγο για να είναι» ή τον «λόγο ύπαρξης». Σύμφωνα με τον συγγραφέα αυτό, οι αξίες είναι κυρίως αποστάγματα, επομένως δεν είναι μετρήσιμα ή απτά.

Υπερβατικές αξίες σύμφωνα με τον Max Scheeler

Οι τιμές δεν είναι σχετικές

Στο έργο του με τίτλο Η δυσαρέσκεια στα ηθικά, Ο Max Scheler διαπίστωσε ότι οι αξίες αποτελούν τους πυλώνες κάθε ηθικής συμπεριφοράς. ως εκ τούτου, έχουν την ικανότητα να δώσουν υπέρμετρη έννοια στην ηθική, η οποία τη διασώσει από κάθε ατομικό χαρακτήρα.

Κατά τον ίδιο τρόπο, για τον συγγραφέα αυτό, οι αξίες δεν είναι ούτε σχετικές ούτε ευαίσθητες προς διαπραγμάτευση. Αυτή η θέση διαχωρίζεται ριζικά από τον θετικισμό.

Δύο μορφές ηθικής

Ο Scheler υποστήριξε ότι υπάρχουν δύο μορφές ηθικής. Ένας από αυτούς είναι αυτός που χτίστηκε από τον άνθρωπο, χωρίς τη βοήθεια της υπέρβασης, υποκρύπτεται συνεχώς και μπορεί να χρησιμοποιηθεί από τη δύναμη να επιβάλει τη θέλησή του στις κοινωνίες.

Από την άλλη πλευρά, η υπερβατική ηθική - ή η αληθινή ηθική, σύμφωνα με τον φιλόσοφο - θεωρεί τον άνθρωπο από την πνευματικότητά του και έχει την ικανότητα να του δώσει πραγματικές αξίες.

Αυτό οδηγεί στον συντάκτη να διαπιστώσει ότι η ηθική δεν μπορεί να είναι προϊόν απλής ανθρώπινης σύμβασης. Κατά συνέπεια, η υπερβατική ηθική είναι η πρακτική μέσω της οποίας η ηθική που κατασκευάζουν οι άντρες είναι προσανατολισμένη και οργανωμένη..

Η υπερεκτίμηση των αξιών και η σχέση με τα χρώματα

Ο συγγραφέας Diego Medina Morales πρότεινε ένα απλό παράδειγμα για να καταλάβει πώς ο Scheler υπερασπίζεται τη μη-σχετικότητα των αξιών: η φύση των αξιών αντιστοιχεί στη φύση των χρωμάτων, καθώς αυτοί υπάρχουν ανεξάρτητα από τους αντίστοιχους θεματοφύλακες.

Για παράδειγμα, το κόκκινο είναι μια καθαρή ποιότητα και μπορεί να γίνει κατανοητό χωρίς να πρέπει να αναφερθεί στην εφαρμογή ή τη σύστασή του σε ένα αντικείμενο ή ένα τεχνούργημα. Αυτή είναι η περίπτωση των αξιών: υπάρχουν ανεξάρτητα από την απτή εφαρμογή τους σε ένα δεδομένο θέμα.

Στη συνέχεια, τα χρώματα -όπως και οι τιμές- είναι υπερβατικές, επειδή δεν εξαρτώνται από την ύπαρξη μιας μεμονωμένης εφαρμογής. Το κόκκινο χρώμα θα παραμείνει κόκκινο επειδή η φύση του είναι υπερβατική και μόνιμη, εκτός από την καθαρή ποιότητα.

Μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές αποχρώσεις κόκκινου χρώματος, αλλά αυτή η συνθήκη δεν την καθιστά σχετική, επειδή η αντίληψη θα εξαρτηθεί από την ανθρώπινη σύμβαση.

Με αυτό τον τρόπο εξηγείται η λειτουργία των υπερβατικών αξιών: μπορούν να έχουν διαφορετικές αποχρώσεις ανάλογα με το κάθε άτομο, κάθε πολιτισμό και κάθε κοινωνία. Ωστόσο, η κύρια ουσία της παραμένει υπερβατική και αναμφισβήτητη παρά τις πιθανές παραλλαγές της.

Παραδείγματα υπερβατικών αξιών

Ο Max Scheeler αφιέρωσε πολλά από τα έργα του στη μελέτη των υπερβατικών αξιών, έτσι έκανε έναν κατάλογο αυτών των αρχών και καθιέρωσε μια ταξινόμηση.

Ο συγγραφέας αποφάσισε να κάνει δύο θεμελιώδεις διαιρέσεις: πρώτον πρότεινε την πολικότητα κάθε αξίας και στη συνέχεια ισχυρίστηκε ότι υπακούει σε μια συγκεκριμένη ιεραρχία.

Η πολικότητα αναφέρεται σε όλες τις αξίες που έχουν το αντίστοιχό τους, έτσι υπάρχουν θετικές και αρνητικές τιμές, ευρέως γνωστές ως αντικαταθλιπτικά. Όσον αφορά την ιεραρχία, αυτό αναφέρεται στο γεγονός ότι κάθε τιμή μπορεί να είναι ίση, ανώτερη ή κατώτερη από τις υπόλοιπες τιμές.

Έχοντας αυτό υπόψη, τα ακόλουθα παραδείγματα μπορούν να καθοριστούν λαμβάνοντας υπόψη την ταξινόμηση που αναφέρθηκε παραπάνω:

Τιμές αρεσκείας

Ένα απλό παράδειγμα αυτής της ταξινόμησης μπορεί να είναι η γλυκιά-πικρή σχέση.

Ζωτικές αξίες

Για παράδειγμα, να είστε υγιείς. Το αντίθετο αυτής της αξίας είναι άρρωστο.

Πνευματικές αξίες

Αυτές οι αξίες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες: αισθητική (άσχημη-όμορφη), νόμιμη (αθέμιτη) και πνευματική (ψέμα αλήθεια).

Θρησκευτικές αξίες

Κατευθύνουν την ιεραρχία των αξιών και μπορούν να παραδειγματοποιηθούν μέσα από αυτό που θεωρείται ιερό, η αντίθεση του οποίου είναι το βρώμικο.

Επεξηγηματική πυραμίδα

Για να εξηγήσει την ιεραρχία των αξιών, ο Scheler χρησιμοποιεί μια πυραμίδα στην κορυφή της οποίας είναι οι θρησκευτικές αξίες που ακολουθούν οι πνευματικές αξίες, τότε υπάρχουν οι ζωτικές και τέλος υπάρχουν χρήσιμες ή ευχάριστες αξίες.

Μέσα στις χρήσιμες αξίες μπορούμε να βρούμε μια υποκατηγορία στην οποία οι αρχές του ευχάριστου ξεχωρίζουν, των οποίων το αντίφατο είναι δυσάρεστο. το κατάλληλο, σε αντίθεση με το ανεπαρκές? και το βολικό, αντωνυμικό της ταλαιπωρίας.

Αναφορές

1. Medel, Α. (S.f.) Υπερβατικές αξίες. Ανάκτηση από την Ακαδημία:
2. Μοράλες, Δ. (2006) Υπεροχή και αξία στο Max Scheler: Η φάρσα της ηθικής της κατανάλωσης και το σφάλμα στις αξίες. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2019 από την UCO Legal Sciences: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Οι υπερβατικές αξίες. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2019 από Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2019 από την UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Οι αξίες από τις κύριες αξιολογικές θεωρίες: a priori και ανεξάρτητες ιδιότητες των πραγμάτων και των ανθρώπινων πράξεων. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2019 από το Dialnet: dialnet.com
6. (S.A.) (s.f.) Max Scheler: ηθική και αξία. Ανακτήθηκε στις 12 Μαρτίου 2019 από την Εγκυκλοπαίδεια του Νέου Κόσμου: newworldencclopedia.org