Ποιο είναι το ηθικό θέμα;

Όταν μιλάς ηθικό θέμα, αναφέρεται σε ένα άτομο που έχει την ικανότητα να διακρίνει ανάμεσα στο καλό και το κακό, με βάση την εκπαίδευση που παίρνει ο άνθρωπος ως ηθικές αντιλήψεις που δημιουργούνται μέσα από την πορεία της ζωής.

Οι φιλόσοφοι χρησιμοποιούν τον όρο για να αναφερθεί στο άτομο που επιλέγει και αντανακλά την ηθική ή ηθικά ζητήματα. Ο ελληνιστής Jean-Pierre Vernant, για παράδειγμα, ορίζει ως «το πρόσωπο που φαίνεται στην εμφάνιση του πράκτορα, η οποία θεωρείται ως πηγή των πράξεων οι οποίες δεν είναι μόνο υπεύθυνη για τους άλλους, αλλά με το οποίο ο ίδιος προς τα μέσα διαπράξει αισθάνεται ".

Με αυτή την έννοια, ο Jean Pierre λέει ότι το θέμα «έχει την ευθύνη για ό, τι έκανε χθες, και πειραματίζονται με τα πιο έντονα την αίσθηση της ύπαρξής του και την εσωτερική συνοχή της, όπως οι μετέπειτα συμπεριφορές τους που συνδέονται μεταξύ τους και εισάγεται στο ίδιο πλαίσιο».

Θωμάς Ακινάτης συμφωνεί με το φιλόσοφο Αριστοτέλη στην τελεολογική αντίληψη της φύσης και του ανθρώπου συμπεριφορά: κάθε ενέργεια τείνει στο τέλος και το τέλος είναι το καλό της προσφυγής.

Ως ηθικό θέμα, ο άνθρωπος έχει ηθική συνείδηση, ευθύνη, ελευθερία, πρακτική σοφία και αξιοπρέπεια.

Ο άνθρωπος ως ηθικό θέμα

Η έννοια του ηθικού θέματος έχει διαμορφωθεί σε ηθική και πολιτική φιλοσοφία. Η έκφραση συνδέεται με την εμφάνιση στη φιλοσοφική σκέψη των εννοιών ως υποκειμένων και ατόμων.

Ένα θέμα είναι ένα ον που είναι ο ηθοποιός των πράξεών του, δεδομένου ότι αυτές οι ενέργειες είναι δικές του αποφάσεις. Επιπλέον, το θέμα είναι ικανό να σφυρηλατήσει μια έξυπνη γνώση.

Με αυτή την έννοια, οι φιλόσοφοι ορίσει το επιλεγμένο θέμα και αντανακλά την ηθική και ηθικά ζητήματα. Ο σχηματισμός του ανθρώπου ως ηθική θέμα μπορεί να προσεγγιστεί από διάφορες οπτικές γωνίες: ως το σώμα της έρευνας ότι οι διαφορετικές ειδικότητες έχουν κάνει τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης και μια άλλη προοπτική αναφέρεται σε διάφορες μελέτες και τις θεωρίες της ηθικής ανάπτυξης που εκπονήθηκε από την ψυχολογία.

Ημερήσια ζωή

Στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι ζουν στην κοινωνία ως παράγοντες κοινωνικοποίησης, οι οποίοι λαμβάνουν αποτιμήσεις.

Συνεχώς το θέμα δημιουργεί κάποια βιωματική διδασκαλία και γίνεται ηθικός εκπαιδευτικός μέσω διαφόρων δρόμων όπως η οικογένεια, το σχολείο και η κοινωνική ζωή γενικά.

Αυτή η κοινωνικοποίηση δημιουργεί ταυτότητα. Αυτό δεν γεννιέται με τους ανθρώπους, αλλά είναι σε διαρκή ανακατασκευή που εμπλέκονται μελέτες, αλληλεπιδράσεις με άλλα άτομα που περιβάλλουν και τις κατευθυντήριες γραμμές και τους ορισμούς της ίδιας ότι κάθε μία από αυτές θα αναπτυχθούν.

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η ταυτότητα είναι το προϊόν ενός περίπλοκου ιστού αλληλεπιδράσεων και αναγνωρίσεων.

Η πολυπλοκότητα του σχηματισμού ταυτότητας έγκειται στο γεγονός ότι οι ομάδες αναφοράς είναι πολλαπλές. Το παιδί ή ο νέος πρέπει να οικοδομήσουν τη δική τους ταυτότητα με βάση την προοδευτική ενσωμάτωση των θετικών και αρνητικών τους αναγνωρίσεων.

Είναι πιθανό να συνυπάρχουν αρκετές ταυτότητες χωρίς να αποκλείονται, δεδομένου ότι συμπεριλαμβάνεται και η αίσθηση του ανήκειν. Είστε μέλος μιας κοινότητας, χώρας, ομάδων και οικογένειας, μεταξύ άλλων.

Στους διάφορους χώρους της κοινωνικοποίησης όπου η ταυτότητα του ατόμου είναι κατασκευασμένη και με τη σειρά του αλληλεπιδρά, είναι όπου το ηθικό υποκείμενο συντίθεται.

Χαρακτηριστικά του ηθικού θέματος

Τα ανθρώπινα όντα έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς που τα ορίζουν ως ηθικό θέμα, με την ελευθερία να αποφασίζουν για τις πράξεις τους. Μεταξύ αυτών των χαρακτηριστικών ή χαρακτηριστικών είναι:

α) Η ηθική συνείδηση: είναι η γνώση ότι ένα ον έχει το ίδιο και αυτό που το περιβάλλει. Περιλαμβάνει διαφορετικές γνωστικές διαδικασίες που σχετίζονται μεταξύ τους. Ισχύει για το ηθικό, για αυτό που σχετίζεται με το καλό και το κακό. Για τον Ακίνα, η συνείδηση ​​πλαισιώνεται στην προσωπική ταυτότητα. Με αυτή τη συνείδηση, αποκτά τον ανώτατο βαθμό στον ηθικό τομέα, "ο άνθρωπος δεν μπορεί να ενεργήσει ενάντια στη συνείδησή του".

β) Η ελευθερία: αποτελείται από τη δυνατότητα επιλογής. Συχνά το άτομο λαμβάνει αποφάσεις που συνεπάγονται κινδύνους και ευθύνες. 

γ) Η ευθύνη: αντισταθμίζει την ελευθερία. Εάν είστε ελεύθεροι και δεν είστε προετοιμασμένοι να ενεργείτε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τουλάχιστον είστε υποχρεωμένοι να αναλάβετε τις δικές σας ενέργειες

δ) Νοημοσύνη ή πρακτική σοφία: η σοφία είναι ένας χαρακτήρας που αναπτύσσεται με την εφαρμογή της νοημοσύνης του εαυτού του μέσω πειραματισμού. Με αυτό, ο ηθικός πράκτορας διατηρεί μια εσωτερική συζήτηση για να διατυπώσει τα προβλήματα, τις ευκαιρίες, τους προσανατολισμούς και τους λόγους των έργων του.

ε) Αξιοπρέπεια: συνδέεται με το σεβασμό που έχει κάθε άτομο για να είναι ένα θέμα και όχι ένα αντικείμενο. Κάθε άτομο έχει την ίδια αξία.

Ηθική και ηθική

Η ηθική προϋποθέτει μια ανθρώπινη φύση που πρέπει να παρακολουθείται συνεχώς. Ο άνθρωπος πρέπει να κυβερνάται από το δικό του καλό, διότι διαφορετικά δεν θα μπορούσε να ζήσει με άλλους στην κοινωνία, θα ήταν ένα μη ορθολογικό ζώο.

Από την πλευρά του, η ηθική αναφέρεται σε μια σχέση μεταξύ του υποκειμένου και του εαυτού του, όπου αναλαμβάνει την ευθύνη για τις ενέργειές του, είναι ανεξάρτητη από οποιαδήποτε αρχή, συνήθεια ή κοινωνική πίεση..

Η ηθική είναι ένα σύνολο κανόνων, αξιών και πεποιθήσεων που γίνονται αποδεκτές σε μια κοινωνία και λειτουργούν ως οδηγός συμπεριφοράς και αξιολόγησης για να καθορίσουν τι είναι σωστό και τι είναι λάθος.

Ο άνθρωπος, στην παιδική του ηλικία, θα παρακολουθήσει μια εξωτερική ηθική, μια επιβληθείσα πειθαρχία, μια αντικειμενική και συλλογική ευθύνη. Με την πάροδο του χρόνου θα ανταποκριθεί σε μια ορθολογική ηθική, μια εσωτερική πειθαρχία και μια υποκειμενική και ατομική ευθύνη.

Έτσι, η ηθική είναι διαφορετική από την ηθική, διότι ενώ η τελευταία βασίζεται στην πολιτισμική υπακοή και τις εντολές, η ηθική επιδιώκει να στηρίξει την ανθρώπινη σκέψη στον τρόπο ζωής.

Η ηθική επικεντρώνεται στις ανθρώπινες ενέργειες και στις πτυχές εκείνων που σχετίζονται με την καλή, την αρετή, το καθήκον, την ευτυχία και τη ζωή.

Η ηθική θεωρεί ότι πρόκειται για μια ηθική πράξη, για το πώς ένα ηθικό σύστημα δικαιολογείται ορθολογικά και πώς εφαρμόζεται σε ατομικό και κοινωνικό επίπεδο.

Παραδόξως ο όρος «ηθικό θέμα», διότι η ηθική περιλαμβάνουν την άρνηση της υποκειμενικής επιλογής, ωστόσο, με την επιφύλαξη ηθική έννοια υποδηλώνει ο ίδιος ο ορισμός της ηθικής.

Αναφορές

1. Foucault, M, (2005) Η ερμηνευτική του θέματος. Μαδρίτη, Ισπανία Εκδότης: Εκδόσεις Akal.
2. 2. Foulcault, M (1996) Η ιστορία της σεξουαλικότητας Τόμος 1: Εισαγωγή. Νέα Υόρκη, ΗΠΑ. Εκδότης: Vintage Books.
3. 3. Gomila, A., (2012) Μια φυσιοκρατική υπεράσπιση των «ανθρώπινων μόνο» ηθικών υποκειμένων. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
4. 4. Prieto, F., (2012) Πρακτική σοφία: στην πρόθεση μιας καλής ζωής με και για άλλους. Πανεπιστήμιο του San Buenaventura. Μπογκοτά, Κολομβία Αριθ. 158 Vol LIV.
5. 5. Rodriguez, A., (2004) Γενική Ηθική, 5η έκδοση. Ναβάρα, Ισπανία. Εκδότης: EUNSA.
6. 6. Sampson, Α., (1998) Κολομβιανή Εφημερίδα Ψυχολογίας. ISSN-e 0121-5469. Τόμος 7, Όχι. 1.
7. 7. Thiel, U., (2011) Το πρώιμο σύγχρονο θέμα: Αυτοσυνείδηση ​​και προσωπική ταυτότητα από τον Descartes στον Hume. Νέα Υόρκη, ΗΠΑ. Εκδότης: Oxford University Press.