Τι είναι η Θεολογική Γνώση;

Το θεολογική γνώση ή θεολογία, συνίσταται στη μελέτη του Θεού ή σε πράγματα που σχετίζονται με τη θεότητα. Δεν προσπαθεί να αμφισβητήσει ή να αποδείξει την ύπαρξή του με το γεγονός, επειδή το θεωρεί δεδομένο, αυτό αποτελεί την κύρια προϋπόθεση του. 

Ο λόγος του προέρχεται από το ελληνικό "θεό" που σημαίνει Θεό και "λογότυπα" που μεταφράζεται σε μελέτη ή συλλογιστική.

Επιπλέον, αυτές οι μελέτες που βασίζονται στην έννοια της πίστης, η οποία αναφέρεται στην ψυχική κατάσταση στην οποία ένα άτομο βυθίζεται εντελώς αλήθεια, όταν έχετε κάποια γνώση ή εμπειρία κάτι που θα μπορούσε να ζήσει, είτε όχι. Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η κατάσταση είναι συνήθως πολύ υποκειμενική.

Μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά που καθορίζουν τη θεολογική κατανόηση είναι ότι δεν είναι γήινη, αφού θεωρεί ότι η γνωστοποίηση που διαθέτουν οι πιστοί δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο, αλλά δίνονται από τη θεία πρόσωπα.

Επιπλέον, είναι μια μελέτη και πολύτιμη γνώση, διότι βασίζεται σε διαφορετικά πρότυπα και δόγματα που με την πάροδο των χρόνων έχουν καθιερωθεί ως ιερά ζητήματα.

Θεωρείται ότι η θεολογική γνώση είναι συστηματική, καθώς εξηγεί την προέλευση, το νόημα, το σκοπό και το μέλλον του δημιουργηθέντος κόσμου, επειδή έχει θεϊκά θεμέλια που το καθιστούν.

Είναι μια μελέτη που δεν μπορεί να επαληθευτεί, διότι τα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσιάζονται δεν είναι με κανένα τρόπο επαληθεύσιμα. Τέλος, είναι μια δογματική γνώση, αφού οι πιστοί χρειάζονται πράξεις πίστης για να πάρουν την αποδοχή.

Επιπλέον, θεωρείται ότι η θεολογική γνώση μπορεί να αποκτηθεί μέσω διαφορετικών κειμένων και ιερών βιβλίων, όπως το Κοράνι, η Τορά ή η Αγία Γραφή.

Για τους μελετητές με αυτή την έννοια, το περιεχόμενο εκεί είναι πλήρως και ορθολογικά αποδεκτό και τα αφηγημένα γεγονότα είναι μια καθαρή αλήθεια για τους πιστούς.

Παραδείγματα θεολογικής γνώσης

Θα αναφέρουμε ποιες είναι οι διαφορετικές μορφές μελετών και θεολογικών γνώσεων βασισμένες στη θρησκεία που μελετήθηκε, ειδικά στις αραραϊκές θρησκείες.

Καθολική θεολογική γνώση

Η θεολογία του καθολικισμού είναι πολύ παρόμοια με την καθολική γνώση της χριστιανικής θρησκείας. Ο κύριος σκοπός του είναι να κατανοήσει και να εμβαθύνει την κατανόηση μέσω της Βίβλου, η οποία θεωρείται ως ο λόγος του Θεού.

Επιπλέον, ένα από τα θεμέλια της θεολογικής γνώσης είναι ότι πιστεύει ότι η πίστη μπορεί να αποκτηθεί μέσω εμπειριών και ταυτόχρονα να εκφραστεί. Ως εκ τούτου, προσπαθεί να κατανοήσει και να αναλύσει, μέσω της γνώσης, την πίστη.

Από την άλλη πλευρά, Καθολική θεολογία είναι υπό αμφισβήτηση και θέτει ερωτήματα για τη φύση που δημιουργήθηκε από τον Θεό, καθώς και τις ιδιότητές του και την ουσία της, εστιάζοντας κυρίως στο γεγονός ότι αυτός ο Θεός είναι με τη σειρά του δύο. Αυτό ονομάζεται Τριάδα, που αποτελείται από τον Θεό Πατέρα, τον Θεό του Υιού και το Άγιο Πνεύμα.

Οι κύριοι μελετητές του στο παρελθόν ήταν οι επίσκοποι, έχοντας ως τους σημαντικότερους Agustín και Anselmo de Aosta.

Ο τελευταίος έτρεξε ό, τι είναι τώρα γνωστή ως η βάση της Καθολικής Θεολογίας, μια λατινική φράση: «Quaero intelligere ut credam, το θρήσκευμα sed intelligam ut» που στη γλώσσα μας σημαίνει «να ληφθεί ως αρχή την κατανόηση, αλλά και την πίστη. " Η κατανόηση για την ανάλυση και κατανόηση της πίστης, αλλά και η πίστη είναι ο λόγος για τον οποίο χρησιμοποιείται ο λόγος.

Οι μελετητές αυτού του κλάδου μετράνε την αλήθεια τους και έχουν ως κύρια αξιόπιστη πηγή την ανθρώπινη λογική, αλλά λαμβάνουν το χέρι-χέρι με την αποκάλυψη που δόθηκε από τον Θεό.

Επίσης, θεωρείται ότι η εκκλησία είναι ο ιδανικός χώρος για την ανάλυση της θεολογίας, διότι είναι ο τόπος όπου συγκεντρώνονται όλη η πίστη και ο Χριστιανισμός και αυτό είναι το αντικείμενο της μελέτης..

Θεωρείται ότι η θεολογική μελέτη του καθολικισμού περιλαμβάνει επίσης παράλληλα θέματα όπως:

• Η μελέτη της σωτηρίας (που ονομάζεται σωτηριολογία)
• η μελέτη για τη ζωή της Παναγίας (που ονομάζεται μαγιολογία)
• Η αρχή και το πεπρωμένο των πραγμάτων σύμφωνα με το Θεό (ο προορισμός)
• Η μελέτη των γεγονότων των τελευταίων χρόνων ή της Αποκάλυψης (εσχατολογία) 
• Και τελικά, πιστώνεται με τη μελέτη της υπεράσπισης και τη συνετή εξήγηση των θεμελίων της πίστης (απολογητική).

Προτεσταντική θεολογική γνώση

Κυρίως με βάση την Καθολική θεολογική γνώση, όμως, από τον Martin Luther αναδύεται ένα διάλειμμα στις δύο θρησκείες, γιατί οδηγεί τον κόσμο Προτεσταντισμό, εξαλείφοντας ορισμένα δόγματα τα οποία μέχρι τότε είχε θεωρηθεί πλήρως οι Catholicisms ορισμένες. 

Τα βασικά χαρακτηριστικά αυτής της θρησκείας είναι ότι θεωρεί ότι η σωτηρία επιτυγχάνεται μέσω μιας ενιαίας πίστης, χάρη στη μοναδική και πολύμορφη χάρη του Θεού.

Επιπλέον, όλα είναι για το μεσαιωνικό έργο του Χριστού, του γιου του Θεού, αν και μόνο ο Θεός έχει τη Δόξα και ο άνθρωπος δεν έχει καμία αναγνώριση ή μέρος στη Σωτηρία.

Όλα αυτά, περιλαμβάνονται σε 5 αξιώματα γραμμένα στα Λατινικά: Sola Fide, Σόλα Γκράτια, Sola Scriptura, Solus Christus και Soli Deo Gloria.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της προτεσταντικής Χριστιανισμού, η οποία διαφέρει από τον καθολικισμό είναι ότι ο Προτεσταντισμός αναγνωρίζει τη Βίβλο ως αλάθητο και αναγνωρίζεται ευρέως ως το πιο σημαντικό βιβλίο του κόσμου. Επιπλέον, η πτυχή αυτή αποκλείει τα βιβλία που ονομάζονται Αποκρύφατα, τα οποία περιλαμβάνονται στη Βίβλο του Καθολικισμού.

Από την άλλη πλευρά, κανένας τύπος λατρείας δεν επιτρέπεται σε εικόνες, αγίους, αγάλματα ή ακόμα και ανθρώπους.

Ομοίως, η λατρεία της Παναγίας ή οποιοσδήποτε άλλος προφήτης ή βιβλικός χαρακτήρας, απαγορεύεται, θεωρώντας ότι είναι απλώς άνθρωποι που χρησιμοποιούνται από τον Θεό, αλλά δεν είναι προσευχές μπροστά Του..

Με τον τρόπο αυτό, δεν εφαρμόζεται καμία κλίση ή προσβολή πριν από οποιαδήποτε από τις εικόνες που αναφέρονται παραπάνω.

Τέλος, δεν πιστεύεται ότι υπάρχει καθαρτήριο, ούτε επιτρέπει το βάπτισμα σε νεογέννητα μωρά ή μικρά παιδιά. Θα βαφτιστούν απλά όταν το υποκείμενο έχει ηθική συνείδηση ​​του εαυτού του και το αποφασίσει.

Αναφορές

1. Barrett, J.L. (1999). Θεολογική ορθότητα: Γνωστικός περιορισμός και μελέτη της θρησκείας. Μέθοδος και Θεωρία στη Μελέτη της Θρησκείας, 11 (4), 325-339. Ανακτήθηκε από: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, Τ. (1991). Ανήκε στο Σύμπαν. Ανακτήθηκε από: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Γνώση: Η θεολογική κριτική της φιλοσοφίας στους Hamann και Jacobi. 
4. Sievert, D. (1982). Ο Καρτέσιος για τη Θεολογική Γνώση. Φιλοσοφία και Φαινομενολογική Έρευνα, 43 (2), 201-219. Ανακτήθηκε από: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Ο μεταμοντερνισμός και η ηθική της Θεολογικής Γνώσης. Ανακτήθηκε από: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Γνώση και μέθοδοι. Θεωρία της γνώσης / θεολογική γνώση. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Ανακτήθηκε από: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (Ed.). (2013). Μετασχηματισμός της θεολογικής γνώσης: Δοκίμια για τη θεολογία και το πανεπιστήμιο μετά το απαρτχάιντ. AFRICAN SUN MeDIA. Ανακτήθηκε από: books.google.com.