Πολιτική οργάνωση των βασικών χαρακτηριστικών των Μάγιας

Το πολιτική οργάνωση των Μάγια ευημερούσε ιδιαίτερα στη λεγόμενη κλασική περίοδο (600 AD-900 μ.Χ.).

Ο πολιτισμός των Μάγια είναι μια από τις μεγαλύτερες προκολομβιανές κοινωνίες που υπάρχουν στην Αμερική, αναπτύσσοντας κυρίως το Μεξικό, την Ονδούρα, το Ελ Σαλβαδόρ, τη Γουατεμάλα και το Μπελίζ.

Ο πολιτισμός αναγνωρίζεται ως τώρα, εν μέρει χάρη στις διάφορες μελέτες, όπως η αστρονομία και την οικολογία, καθώς είναι πολύ καλή εμπόρους, που υποστηρίζεται κυρίως από πολύπλοκο μαθηματικό σύστημα της.

Οι ηγεμόνες των Μάγια

Η Μάγια, όπως και πολλοί λαοί της αρχαιότητας, ένα μεγάλο μέρος της δύναμης συγκεντρωμένη σε ένα πρόσωπο, ένα είδος βασιλιά των οποίων η ισχύς είπαν προέρχονται απευθείας από τους θεούς και τους πλανήτες, όπως ισχυρίστηκε ότι είναι άμεσοι απόγονοι τους.

Η άμεση απόδειξη των ιερογλυφικών της κλασικής περιόδου δεν μας έδωσε μόνο τα ονόματα και τις ζωές των βασιλιάδων και των βασίλισσες που κυβέρνησαν αυτά τα κράτη. Έχουν αποκαλύψει επίσης τη φύση του θεσμού των θεϊκών βασιλείων στην καρδιά της κλασσικής πολιτικής και την πολυπλοκότητα του διεθνούς που κατέπληξε όλα τα κράτη Μάγια στις πεδινές περιοχές.

Η σχεδόν θεϊκή δύναμη που βασιλιάδες έχουν πει, ήταν κάπου μεταξύ του υλικού κόσμου και του πνευματικού, κάτι σαν να ζουν ανάμεσα σε δύο κόσμους.

Λόγω της θείας του χαρακτήρα, οι κυβερνήτες που απαιτείται για να διατηρήσει μια μόνιμη σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο, που επιτυγχάνεται με θυσίες (του αίματός του, σε αιχμαλωσία, ή σε οποιοδήποτε από τους οπαδούς του.), Χοροί, έκσταση και πνευματική παραισθησιογόνα κλύσματα.

Για να ασκήσει κυβερνήτες η «θεία» δύναμη ήταν μέρος των καθηκόντων του, καθώς και τη συμμετοχή σε δημόσιες τελετές, όπως η μπάλα παιχνίδια.

Η διαδοχή των μονάρχων ήταν γενικά μέσω της πατρικής γραμμής, αλλά όχι σε όλες τις περιπτώσεις, καθώς, περιστασιακά, οι βασίλισσες κυριάρχησαν όταν κανένας άνθρωπος της βασιλικής γραμμής ή ηλικίας δεν ήταν διαθέσιμος.

Ο βασιλιάς των Μάγια προετοιμάστηκε από τη γέννηση μέχρι να κυβερνήσει, πρέπει να περάσει από ένα μεγάλο αριθμό μυημάτων και τελετουργιών.

Ως νέος άνθρωπος, ήταν αναμενόμενο να πολεμήσουν και να κατευθύνεται μάχες ενάντια σε αντίπαλες φυλές αφού ο μονάρχης ήταν, επίσης, ο γενικός των στρατών. Η σύλληψη φυλακισμένων, ιδιαίτερα υψηλού επιπέδου, ήταν πολύ σημαντική και θα έδινε μεγάλη φήμη.

Η τελετή για να γίνει βασιλιάς ήταν ότι ο πρίγκιπας πρέπει να καθίσει σε ένα κοινό δέρμα jaguar φτιαγμένο από πολύχρωμα φτερά και κοχύλια, κρατώντας το προσωπικό του.

Όσο για τις θυσίες, ήταν αναμενόμενο ότι το αίμα του βασιλιά που από το ίδιο του το σώμα μετά τη γέννηση του κληρονόμου, ως θυσία στους προγόνους τους.

Ειδικότερα, ο άλλος σημαντικός παράγοντας στις αίθουσες της εξουσίας των Μάγια ήταν ο ιερέας που πραγματοποιήθηκε το τελετουργικό δραστηριότητες, θυσίες, μαντεία, αστρονομική παρατήρηση, χρονολογική υπολογισμοί, κ.λπ..

Εντός της ιερατικής μονάδα που περιλαμβάνουν nacom (οι οποίοι περιόρισαν την καρδιά από ένα εξιλαστήριο θύμα), οι οποίοι βοηθήθηκαν από τέσσερις chacs (θεότητες) και ahmen (προφήτης και «inflictor και επιμελητής της ασθένειας»).

Ο κλήρος έπαιξε έναν εκπληκτικά μεγάλο ρόλο στην κυβέρνηση λόγω των συμβουλών και των προβλέψεών του για τα μελλοντικά γεγονότα, στα οποία έλαβαν υπόψη όλους τους ηγέτες και ο λόγος του κλήρου σπάνια αμφισβητήθηκε.

Πολιτικό σύστημα στην κλασική εποχή των Μάγια

Μετά την κατάκτηση της κλασσικής εποχής, οι Μάγια είχαν ένα καλά αναπτυγμένο πολιτικό σύστημα και επέτυχαν να δείξουν μια σταθερή πολιτική ιεραρχία.

Έτσι, κάθε κράτος είχε έναν αρχηγό αρχηγό που ονομάζεται "Ahaw", ή βασιλιάς. Ακριβώς κάτω από αυτούς ήταν οι "Batab", οι οποίοι κυβερνούσαν μικρές πόλεις και είχαν κοινωνικά, θρησκευτικά και στρατιωτικά καθήκοντα. Δεν είχαν μισθό, αλλά είχαν την εξουσία να προεδρεύουν σε ένα τοπικό συμβούλιο αξιωματούχων που ονομάζεται Ah Cuch Cabob.

Ονομάζεται «Αχ Kuleloob» ήταν ακριβώς κάτω από το Batab και λειτούργησε ως εκπροσώπους τους και των οποίων η κύρια ευθύνες ήταν να διασφαλίσει ότι εφαρμόστηκαν εντολές των ανωτέρων τους.

Στο κάτω μέρος της δύναμης της πόλης κράτους αστυνομία, ή των λεγόμενων «Tupiles» που ήταν υπεύθυνοι για τη διατήρηση της ειρήνης και της τάξης στην πόλη.

Κάτω από το βασιλιά, οι ευγενείς υποδιαιρούνταν σε δύο ομάδες που ονομάζονταν "Ahkinoob" και αποτελούσαν το κληρικό και το "Almehenob" που ήταν σημαντικοί πολεμιστές και πλούσιοι αγρότες.

Αν και οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι υπάρχουν αυτές οι μεγάλες διαιρέσεις εξουσίας, άλλες φωνές επισημαίνουν ότι συνυπήρχαν 72 διαφορετικοί τύποι πολιτικών μονάδων.

Αυτές οι 72 διαφορετικές κοινωνικές τάξεις δεν αποτελούσαν πάντοτε μονάδες του κράτους, διατηρούσαν ωστόσο εμπορικές σχέσεις μαζί τους. Αυτή ακριβώς η έκρηξη του εμπορίου βοήθησε στην επέκταση της πολιτικής των Μάγιας.

Πολλοί ερευνητές συμφώνησαν ότι οι Μάγια υπέστησαν δύο πολιτικούς κύκλους ζωής. ο πρώτος κύκλος συνεπαγόταν μεγαλύτερη χρονική περίοδο για την οικονομική, πολιτική και πληθυσμιακή ανάπτυξη.

Όσον αφορά την οργάνωση και την επέκταση των κρατών, δημιουργούνται αποκλίσεις μεταξύ των ερευνητών μεταξύ του μεγέθους και της δύναμης του κεντρικού κράτους.

Αυτές οι διαφορές δείχνουν ότι το διεθνές σύστημα της κλασικής εποχής ήταν πολύ ασταθής, καθώς έχει μια μεγάλη έκταση του εδάφους και μια μεγάλη σχέση με τις γειτονικές πόλεις.

Οι μικρότερες πόλεις όπως η Motul de San José και Xunantunich πρέπει επίσης να έχουν βιώσει έντονες πιέσεις από μεγαλύτερες και πιο ισχυρούς γείτονες. Είναι πιθανό ότι μερικές φορές πιέζονταν σε συμμαχίες και άλλες φορές κατακτήθηκαν εντελώς.

Τα τελευταία ευρήματα αποκαλύπτουν ένα είδος παιχνιδιού των πολέμων και των συμμαχιών μεταξύ των μεγάλων και ισχυρών πόλεων, όπως η Τικάλ και Calakmul, και λιγότερο ισχυρό, όπως Dos Pilas, Naranjo και Yaxchilan, και τα μικρά Όπως Motul de San José και Xunantunich.

Οι σχέσεις μεταξύ των πολιτειών της πόλης και των γειτόνων τους οφείλονταν κυρίως στο ότι ανταλλάσσουν διάσημους τίτλους όπως ο οψιανός, ο χρυσός, τα φτερά και το νεφρίτη. Επίσης, διαπραγματεύονταν με τρόφιμα, ειδικά σε μεταγενέστερες εποχές, καθώς μεγάλες πόλεις μεγάλωναν πολύ για να στηρίξουν τον πληθυσμό τους.

Λόγω της μεγάλης συμμετοχής μεταξύ των κοινωνιών, ο πόλεμος ήταν επίσης κοινός: οι αψιμαχίες για να πάρουν τους δούλους και τα θύματα για τη θυσία ήταν κοινά και όλοι οι πόλεμοι δεν είναι άγνωστοι.

Η ισχυρή πόλη του Teotihuacan, ακριβώς βόρεια της σύγχρονης Πόλης του Μεξικού, άσκησαν μεγάλη επιρροή στον κόσμο των Μάγια και μάλιστα αντικατέστησε τον ηγεμόνα του Τικάλ υπέρ ενός οικογενειακού φίλου στην πόλη του.

Έμμεση απόδειξη των κατακτητές, μοναχοί και Ισπανούς αποίκους που είδε την πολιτική ζωή του πολιτισμού των Μάγια στο δέκατο πέμπτο και δέκατο έκτο αιώνα υπογράμμισε επίσης τη μεταβλητότητα στο μέγεθος και τη δομή των Μάγια μητρική βασίλεια.

Ήδη στην θέση κλασική εποχή, οι πόλεις πολιτειακή κυβέρνηση είχε πολλά μοντέλα, από εκείνους με ένα μικρό Yucatecan caudillo κυβερνάται από μια Batab, περιφερειακά καθεστώτα κυβερνάται από ένα uinik halach.

Αυτή η ιστορία αποκαλύπτει ότι ο κυβερνητικός κανόνας και τα συμβούλια ήταν σημαντικοί πολιτικοί θεσμοί. Ωστόσο, παρά τον πλούτο των εγγράφων και των στοιχείων που βρέθηκαν, δεν είναι σαφές εάν μπορούμε να εφαρμόσουμε άμεσα τις μετακλασικές συνθήκες στην κλασική περίοδο.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά συνέβαλαν στην πολιτική δυναμική της περιόδου Classic Maya.

Αναφορές

1. Πολιτική των Αρχαίων Μάγια. Ανακτήθηκε από thoughtco.com.
2. Αρχαία Ιστορία Εγκυκλοπαίδεια Limited. Ανακτήθηκε από ancient.com.
3. Πολιτική Οργάνωση και Βασιλικά Δικαστήρια Μάγια στο Εθνικό Ιστορικό Αρχείο. Ανακτήθηκε στο worldhistory.biz.
4.  Maya κοινωνικές τάξεις. Ανακτήθηκε στο en.wikipedia.org.
5. Αρχαία Civlizations: οι Μάγια. Ανακτήθηκε από: mayantimeline.blogspot.cl.
6. Αρχαίος πολιτισμός των Μάγια. Ανάκτηση στη διεύθυνση sites.google.com.
7. Maya πολιτική και τελετουργία. Ανακτήθηκε στο researchgate.net.