Max Weber Βιογραφία, Σκέψη και Συνεισφορές

Max Weber (1864-1920) ήταν κοινωνιολόγος, φιλόσοφος, νομικός και γερμανός οικονομολόγος, των οποίων οι ιδέες επηρέασαν έντονα την κοινωνική θεωρία και την κοινωνική έρευνα. Η συμβολή του στην κοινωνιολογία είναι τεράστια και συνεχίζει να επηρεάζει τα πνευματικά μυαλά, γι 'αυτό θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης κοινωνιολογίας.

Η κύρια πνευματική ανησυχία του Weber ήταν να ανασκέψει τις διαδικασίες της εκκοσμίκευσης, εξορθολογισμού και απογοήτευσης που σχετίζεται με την εμφάνιση του νεωτερισμού και του καπιταλισμού. 

Ο Weber ήταν έντονα ανεξάρτητος, αρνούμενος να υποταχθεί σε οποιαδήποτε ιδεολογική γραμμή. Αν και επανειλημμένα εισήλθε στην πολιτική σκηνή, δεν ήταν πραγματικά πολιτικός άνθρωπος, κάποιος που ήταν σε θέση να κάνει παραχωρήσεις για την επιδίωξη των στόχων του..

Ο Weber θεώρησε ότι ο κόσμος του νεωτερισμού είχε εγκαταλειφθεί από τους θεούς, επειδή ο άνθρωπος τους είχε οδηγήσει μακριά: ο εξορθολογισμός είχε αντικαταστήσει τον μυστικισμό.

Ήταν υπεύθυνος για την έλευση της μελέτης της θρησκείας, των κοινωνικών επιστημών, της πολιτικής και της οικονομίας σε ένα κοινωνιολογικό πλαίσιο στη Γερμανία, το οποίο επηρεάστηκε από την αστάθεια και την πολιτική αναταραχή.

Παρείχε στη Δύση την ευκαιρία να μελετήσει τις οικονομικές και πολιτικές φιλοδοξίες της Άπω Ανατολής και της Ινδίας μέσω των αντίστοιχων θρησκειών και πολιτισμών τους.

Ενώ ο Max Weber είναι περισσότερο γνωστός και αναγνωρισμένος σήμερα ως ένας από τους κορυφαίους μελετητές και ιδρυτές της σύγχρονης κοινωνιολογίας, επιτεύχθηκε επίσης στον τομέα των οικονομικών.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Πρώτα χρόνια
  • 1.2 Η ζωή των ενηλίκων
  • 1.3 Τελικά έτη
• 2 Σκέψη διαχείρισης
  • 2.1 Ορθονομικό γραφειοκρατικό μοντέλο
  • 2.2 Είδη αρχών
• 3 Σκέψη στην κοινωνιολογία
  • 3.1 Κοινωνιολογία της θρησκείας
  • 3.2 Θρησκεία στην Κίνα και την Ινδία
  • 3.3 Κοινωνική οικονομία
  • 3.4 Διαστρωμάτωση
  • 3.5 Αντιπολιτιστική επανάσταση
• 4 Συνεισφορές
  • 4.1 Θεωρητική βιβλιογραφία για την κοινωνιολογία
  • 4.2 Ορθολογισμός στην κοινωνιολογία
  • 4.3 Συνεισφορές στην πολιτική
  • 4.4 Κοινωνιολογία στη θρησκεία
  • 4.5 Επίδραση στην τρέχουσα κοινωνιολογία
• 5 Αναφορές

Βιογραφία

Ο Max Weber γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1864 στην Ερφούρτη της Πρωσίας με τους γονείς του Max Weber Sr. και Helene Fallenstein.

Πρώτα χρόνια

Ήταν ο μεγαλύτερος γιος επτά αδελφών και ήταν ένα εξαιρετικά λαμπρό αγόρι. Ο πατέρας του ήταν εξέχων δικηγόρος πολιτικά συνδεδεμένος με τους «εθνικο-φιλελεύθερους», υπέρ του Bismarck.

Το σπίτι του Weber ήταν συχνές από διακεκριμένους διανοούμενους, πολιτικούς και ακαδημαϊκούς. Το περιβάλλον στο οποίο ο Max μεγάλωσε τροφοδοτούταν από φιλοσοφικές και ιδεολογικές συζητήσεις. Μετά το τέλος του γυμνασίου, ο Weber εγγράφηκε το 1882 στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης, όπου σπούδασε νομικά, φιλοσοφία και οικονομικά.

Έπρεπε να διακόψει τις σπουδές του μετά από τρία εξάμηνα, για να ολοκληρώσει την υπηρεσία του στο στρατό, συνεχίζοντας την εκπαίδευσή του το 1884, στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Το 1886 πέρασε το πτυχίο του και το 1889 έλαβε το διδακτορικό του δίπλωμα. σε νόμους.

Η ζωή των ενηλίκων

Το 1893, Weber παντρεύτηκε Marianne Schnitger, ένα μακρινό ξάδελφο, και ξεκίνησε την ακαδημαϊκή διδασκαλία καριέρα οικονομικά του στο Πανεπιστήμιο του Freiburg, το 1894. Το επόμενο έτος επέστρεψε στη Χαϊδελβέργη, όπου του προσφέρθηκε η Καθηγητή.

εναρκτήρια ομιλία του Βέμπερ στο Φράιμπουργκ το 1895, σηματοδότησε την μεγάλη στιγμή της καριέρας του, όπου έκανε μια ανάλυση της πολιτικής κατάστασης στη Γερμανία, μετά από πέντε χρόνια μελετώντας την εργατική τάξη και τους Φιλελεύθερους. Στην ομιλία του, γέννησε την έννοια του φιλελεύθερου ιμπεριαλισμού.

1897 ήταν δύσκολο για Weber, μετά το θάνατο του πατέρα του, υπέστη σοβαρή ψυχική βλάβη και έμπειρο περιόδους της κατάθλιψης, του άγχους και της αϋπνίας, που ανίκανος να εργαστεί.

Έντονες από ψυχικές ασθένειες, αναγκάστηκε να περάσει τα επόμενα πέντε χρόνια μέσα και έξω από τα ψυχικά ιδρύματα. Τελικά ανέκτησε το 1903. Επέστρεψε στη δουλειά του, είναι συντάκτης σε ένα γνωστό περιοδικό κοινωνικής επιστήμης.

Τα δοκίμια του τροφοδότησαν τη φήμη του, ενέπνευσαν πολλά πνευματικά μυαλά και έκαναν τον Max Weber οικιακό.

Τελικά έτη

Συνέχισε τη διδασκαλία μέχρι το 1918 και συμμετείχε ενεργά στην πολιτική, υπερασπιζόμενος τη νηφαλιότητα και τις ομόφωνες αποφάσεις.

Ήθελε να χτίσει επιπλέον τόμους για τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ, αλλά δεν το έπραξε όταν μολύνθηκε με την ισπανική γρίπη. Ο Weber συνέβαλε στη σύνταξη του νέου συντάγματος και της ίδρυσης του Γερμανικού Δημοκρατικού Κόμματος.

Πέθανε από μια λοίμωξη των πνευμόνων στις 14 Ιουνίου 1920. Το χειρόγραφο της Οικονομίας και της Κοινωνίας παρέμεινε ημιτελή, αλλά εκδόθηκε από τη σύζυγό του και δημοσιεύθηκε το 1922.

Διοικητική σκέψη

Ορθονομικό γραφειοκρατικό μοντέλο

Weber έγραψε ότι η σύγχρονη γραφειοκρατία, τόσο του δημόσιου όσο και του ιδιωτικού, βασίζεται κατά κύριο λόγο στη γενική αρχή της καθορίσει και να οργανώσει με ακρίβεια τις γενικές αρμοδιότητες των διαφόρων γραφείων.

Αυτές οι αρμοδιότητες υποστηρίζονται από νόμους ή διοικητικούς κανονισμούς. Για τον Weber αυτό σημαίνει:

- Ένας άκαμπτος καταμερισμός της εργασίας, ο οποίος προσδιορίζει σαφώς τα κανονικά καθήκοντα και καθήκοντα του συγκεκριμένου γραφειοκρατικού συστήματος.

- Οι κανονισμοί περιγράφουν σταθερά εδραιωμένες αλυσίδες διοίκησης, καθήκοντα και την ικανότητα να αναγκάσουν τους άλλους να συμμορφωθούν με αυτήν..

- Η πρόσληψη ατόμων με ειδικά και πιστοποιημένα προσόντα υποστηρίζει την τακτική και συνεχή εκτέλεση των καθηκόντων που έχουν ανατεθεί.

Ο Weber επισημαίνει ότι αυτές οι τρεις πτυχές αποτελούν την ουσία της γραφειοκρατικής διοίκησης στον δημόσιο τομέα. Στον ιδιωτικό τομέα, οι τρεις αυτές πτυχές αποτελούν την ουσία της γραφειοκρατικής διαχείρισης μιας ιδιωτικής εταιρείας.

Ο Weber πίστευε ότι ακόμη και κάτω από το σοσιαλισμό οι εργαζόμενοι θα εργάζονταν σε μια ιεραρχία, αλλά τώρα η ιεραρχία θα συγχωνευόταν με την κυβέρνηση. Αντί για δικτατορία του εργάτη, πρόβλεψε τη δικτατορία του υπαλλήλου.

Κύρια χαρακτηριστικά

- Ειδικοί ρόλοι.

- Προσλήψεις με βάση την αξία τους. δηλαδή αποδεδειγμένη μέσω ανοικτού ανταγωνισμού.

- Ενιαίες αρχές τοποθέτησης, προώθησης και μεταφοράς σε ένα διοικητικό σύστημα.

- Κάνετε μια σταδιοδρομία με συστηματική μισθολογική δομή.

- Υποβολή επίσημης συμπεριφοράς σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες πειθαρχίας και ελέγχου.

- Η υπεροχή των αφηρημένων κανόνων.

Τύποι εξουσίας

Ο Βέμπερ πίστευε ότι η άσκηση εξουσίας είναι παγκόσμιο φαινόμενο και ότι υπάρχουν τρεις τύποι κυριαρχίας που χαρακτηρίζουν τις σχέσεις εξουσίας, οι οποίες είναι χαρισματικές, παραδοσιακές και νόμιμες κυριαρχίες..

Αυτοί οι τύποι δείχνουν τη σχέση μεταξύ ενός ανώτατου άρχοντα (π.χ., ένας προφήτης, ένας βασιλιάς ή του κοινοβουλίου), ένα διοικητικό όργανο (για παράδειγμα, μαθητές, βασιλικό υπαλλήλων ή υπαλλήλων) και διέπονται μάζες (π.χ., οι οπαδοί, θέματα, ή πολίτες).

Κάτω από χαρισματική κυριαρχία, η άσκηση της εξουσίας του ηγεμόνα βασίζεται σε εξαιρετικές ιδιότητες που τόσο ο ίδιος όσο και οι οπαδοί του πιστεύουν ότι εμπνέονται από κάποια υπερβατική δύναμη,

Με την παραδοσιακή κυριαρχία, ο ηγεμόνας υπόκειται σε ένα αφελές έθιμο που επίσης επιβάλλει το δικαίωμά του στην αυθαίρετη άσκηση της θέλησής του. Στο πλαίσιο της νόμιμης κυριαρχίας, η άσκηση εξουσίας υπόκειται σε ένα σύστημα γενικευμένων κανόνων.

Σκέψη στην κοινωνιολογία

Το πρώιμο έργο του Weber αφορούσε τη βιομηχανική κοινωνιολογία. Ωστόσο, η μεγαλύτερη φήμη του προέρχεται από το μεταγενέστερο έργο του σχετικά με την κοινωνιολογία της θρησκείας και της κυβερνητικής κοινωνιολογίας.

Οι κοινωνιολογικές θεωρίες του Weber δημιούργησαν μεγάλη ανησυχία στην κοινωνιολογία του εικοστού αιώνα. Έχει αναπτύξει την ιδέα των "ιδανικών τύπων", τα οποία ήταν παραδείγματα καταστάσεων στην ιστορία που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως σημεία αναφοράς για σύγκριση και αντιπαράθεση διαφορετικών κοινωνιών.

Κοινωνιολογία της θρησκείας

Το 1905 εξέδωσε το αναγνωρισμένο δοκίμιο του «Η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού». Σε αυτό το δοκίμιο συσχετίζει την ανάπτυξη του καπιταλισμού με τις μορφές της συσσώρευσης χρήματος των Προτεσταντών.

Έδειξε πώς οι στόχοι ορισμένων διαμαρτυρόμενων προτεκτοτήτων, ιδιαίτερα ο καλβινισμός, μετατοπίστηκαν προς τα ορθολογικά μέσα οικονομικού κέρδους ως τρόπος έκφρασης ότι είχαν ευλογηθεί.

Υποστήριξε ότι οι ορθολογικές ρίζες αυτού του δόγματος σύντομα έγιναν ασυμβίβαστες και μεγαλύτερες από τις θρησκευτικές. Επομένως, τελικά οι τελευταίες απορρίφθηκαν.

Ο Weber αναγνώρισε ότι οι καπιταλιστικές κοινωνίες υπήρχαν πριν από τον Καλβινισμό. Εντούτοις, ανέφερε ότι οι θρησκευτικές απόψεις δεν υποστήριζαν την καπιταλιστική επιχείρηση, αλλά την περιόρισαν..

Μόνο η προτεσταντική ηθική, βασισμένη στον Καλβινισμό, υποστήριζε ενεργά τη συσσώρευση του κεφαλαίου ως ένδειξη της χάριτος του Θεού.

Θρησκεία στην Κίνα και την Ινδία

Μέσα από τα έργα Θρησκεία της Κίνας (1916), Η Θρησκεία της Ινδίας (1916) και την Αρχαία Ιουδαϊσμός (1917-1918), Weber έδωσε στον δυτικό κόσμο μια βαθιά μελέτη των θρησκειών σε όλο τον κόσμο, όπου οι φιλοδοξίες του ιμπεριαλισμού Τα δυτικά διακυβεύονταν.

Αυτή η προσέγγιση αναλύει τα βασικά στοιχεία των κοινωνικών θεσμών και εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο τα στοιχεία αυτά συνδέονται μεταξύ τους. Η μελέτη του για την κοινωνιολογία της θρησκείας επέτρεψε ένα νέο επίπεδο διαπολιτισμικής κατανόησης και έρευνας.

Κοινωνική οικονομία

Ο Weber θεώρησε ότι η οικονομία πρέπει να είναι μια ευρεία επιστήμη που περιλαμβάνει όχι μόνο οικονομικά φαινόμενα αλλά και μη οικονομικά φαινόμενα.

Αυτά τα μη οικονομικά φαινόμενα θα μπορούσαν να επηρεάσουν την οικονομία (οικονομικά σημαντικά φαινόμενα) ή θα μπορούσαν να επηρεαστούν από οικονομικά φαινόμενα (οικονομικά κλιματικά φαινόμενα).

Το όνομα που ο Weber έδωσε σε αυτόν τον ευρύ τύπο οικονομίας ήταν η κοινωνική οικονομία. Η σκέψη του Weber σε αυτόν τον τομέα παρείχε μια πλατφόρμα για παραγωγικό διεπιστημονικό διάλογο μεταξύ οικονομολόγων και κοινωνιολόγων.

Διαστρωμάτωση

Ο Max Weber διατύπωσε μια θεωρία της διαστρωμάτωσης τριών συνιστωσών, της κοινωνικής τάξης, της κατηγορίας της κατάστασης και της πολιτικής τάξης εννοιολογικά διαφορετικών στοιχείων. Αυτές οι τρεις διαστάσεις έχουν συνέπειες για αυτό που ο Weber ονομάζεται "ευκαιρίες ζωής".

Κοινωνική τάξη

Βασίζεται σε μια οικονομικά καθορισμένη σχέση με την αγορά (ιδιοκτήτης, μισθωτής, υπάλληλος κ.λπ.).

Κατηγορία κατάστασης

Βασίζεται σε μη οικονομικές ιδιότητες, όπως η τιμή, το κύρος και η θρησκεία.

Πολιτική τάξη

Αναφέρεται στις σχέσεις στον πολιτικό τομέα.

Αντιπολιτιστική επανάσταση

Ο Max Weber ήταν μαζί με τον Karl Marx, τον Pareto και τον Durkheim, έναν από τους ιδρυτές της σύγχρονης κοινωνιολογίας. Εν τω μεταξύ, ο Durkheim και ο Pareto, ακολουθώντας τον Comte, εργάστηκαν στην θετικιστική παράδοση, ο Weber δημιούργησε και εργάστηκε στην αντιποιστιτική, ερμηνευτική και ιδεαλιστική παράδοση.

Τα έργα του ξεκίνησαν την αντιποιστιτική επανάσταση στις κοινωνικές επιστήμες, η οποία τόνισε την αντίθεση ανάμεσα στις φυσικές επιστήμες και τις κοινωνικές επιστήμες, κυρίως λόγω των ανθρώπινων κοινωνικών ενεργειών.

Συνεισφορές

Οι συνεισφορές του Max Weber στον τομέα της κοινωνιολογίας είχαν μεγάλη σημασία και οδήγησαν πολλούς συγγραφείς να τον χαρακτηρίσουν ως έναν από τους μεγάλους θεσμικούς του τομέα.

Το έργο του βοήθησε την κοινωνιολογία να απομακρυνθεί ακαδημαϊκά από ένα εξωτικό προϊόν για να γίνει μια νομιμοποιημένη πειθαρχία στο πανεπιστημιακό επίπεδο. Για τον τύπο των συνεισφορών που έκανε ο Weber με τα κοινωνιολογικά του έργα, θεωρείται εκπρόσωπος του "τρίτου τρόπου".

Τα τρίτα μονοπάτια είναι πολιτικές προσεγγίσεις που δεν είναι μαρξιστικές ή αντιμαρξιστικές. Αυτό το χαρακτηριστικό του έργου του οδήγησε τον Weber να είναι ένας από τους πιο σημαντικούς κοινωνιολόγους στην ιστορία.

Το έργο του Weber είχε μεγάλο αντίκτυπο στην επακόλουθη ανάπτυξη διαφορετικών κοινωνιολογικών θεμάτων. Αυτές περιλαμβάνουν τη θρησκεία, την εκπαίδευση, το δίκαιο, την οργάνωση, την οικογένεια και ακόμη και την εθνο-κοινωνιολογία.

Θεωρητική βιβλιογραφία για την κοινωνιολογία

Οι σημαντικότερες συνεισφορές που έκανε ο Weber ήταν η θεωρητική ανάπτυξη της κοινωνιολογίας στο βιβλίο του Οικονομία και κοινωνία.  Σύμφωνα με πολλούς μελετητές αυτού του επιστημονικού κλάδου, το βιβλίο αυτό είναι το πιο αντιπροσωπευτικό της κοινωνιολογίας του εικοστού αιώνα.

Ο Weber δημοσίευσε επίσης άλλα βιβλία τα οποία είναι βασικά στη διδασκαλία οποιουδήποτε προγράμματος ακαδημαϊκής κοινωνιολογίας. Μεταξύ αυτών των βιβλίων είναι: Η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού, Κοινωνιολογία της θρησκείας και Η Μεθοδολογία των Κοινωνικών Επιστημών.

Ορθολογισμός στην κοινωνιολογία

Ο Weber, στην εξήγησή του για τις ανθρώπινες σχέσεις και την έννοια του κόσμου και της ιστορίας, σηματοδοτεί τη διαφορά μεταξύ της παλαιάς ερμηνευτικής αντίληψης και της εξήγησής του για τον εμπειρικά ορθολογικό κόσμο.

Σύμφωνα με αυτό, ο Weber ανέπτυξε συγκεκριμένες έννοιες για την ιστορική ερμηνεία. Αυτές οι έννοιες περιείχαν, εκτός από την εμπειρική γνώση, μια ορθολογική ερμηνεία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι θεωρίες του Weber διέφεραν από τις παραδοσιακά μεταφυσικές ερμηνείες.

Συνεισφορές στην πολιτική

Πολλές από τις συνεισφορές της Weber στην κοινωνιολογία ήταν στον τομέα της πολιτικής. Σύμφωνα με τον Weber, η μεγαλύτερη πολιτική αξία βρέθηκε στο εθνικό κράτος, το οποίο προκάλεσε κάποιες επικρίσεις αργότερα.

Σε πολλές από τις πολιτικές του ιδέες, ο Βέμπερ αναγνωρίστηκε ως συνέχεια της σκέψης του Μακιαβέλι.

Αυτές οι ιδέες δεν έγιναν πολύ καλά δεκτές από τους Ευρωπαίους κοινωνιολόγους, ωστόσο οδήγησαν σε σημαντικές συζητήσεις που οδήγησαν σε μεγαλύτερη ανάπτυξη της πολιτικής κοινωνιολογίας παγκοσμίως.

Κοινωνιολογία στη θρησκεία

Μία από τις πιο αναγνωρισμένες συνεισφορές της Weber στην κοινωνιολογία είναι το έργο του για την κοινωνιολογία στη θρησκεία. Οι σπουδές του στον τομέα οδήγησαν στη δημοσίευση του έργου του "Κοινωνιολογία της θρησκείας".

Μερικοί συγγραφείς κοντά στη θρησκευτική κοινωνιολογία έρχονται να ονομάσουν τον Weber ως «χριστιανικό κοινωνιολόγο». Αυτό, βασισμένο στο έργο που έκανε ο Weber σε αυτόν τον τομέα και στον σεβασμό του για τη θρησκευτικότητα.

Τα παραπάνω συμβαίνουν παρά το γεγονός ότι ο Weber ρητά δήλωσε ότι δεν έχει μεγάλη συγγένεια με τη θρησκευτική σκέψη.

Επίδραση στην τρέχουσα κοινωνιολογία

Οι συνεισφορές που έκανε ο Weber στην κοινωνιολογία από τις επιστημονικές του γνώσεις εξακολουθούν να έχουν ευρεία υποδοχή για την επεξεργασία σύγχρονων κοινωνιολογικών θεωριών.

Αυτό εξηγείται κυρίως από την αντιπαράθεση ότι, χωρίς να προτίθεται να το πράξει άμεσα, οι θεωρίες του Weber διατήρησαν την παλιά κοινωνιολογική παράδοση. Ήταν αυτό το χαρακτηριστικό της σκέψης του που τον χαρακτήρισε ως εκπρόσωπο του "τρίτου τρόπου".

Αναφορές

1. Agulla J.C. Max Weber και η σημερινή κοινωνιολογία. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1964; 26(1): 1-9.
2. Espinosa E. L. Η κοινωνιολογία του 20ού αιώνα. Ισπανική Εφημερίδα της Κοινωνιολογικής Έρευνας. 2001; 96: 21-49.
3. Glejdura S. Ανασκόπηση: Η εκατονταετηρίδα του Max Weber. Ισπανικό περιοδικό της κοινής γνώμης. 1965; 1: 305-307.
4. Sharlin A. Αναδρομική: Max Weber. Το περιοδικό της σύγχρονης ιστορίας. 1977; 49(1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber ως «Χριστιανός κοινωνιολόγος». Εφημερίδα για τη Επιστημονική Μελέτη της Θρησκείας. 1991; 30(4): 347-362.
6. Διάσημοι οικονομολόγοι (2018). Max Weber. Από: famouseconomists.net.
7. Νέα παγκόσμια εγκυκλοπαίδεια (2013). Max Weber. Από: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, η ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια (2018). Max Weber. Λαμβάνεται από: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Λαμβάνεται από: toolshero.com.
10. Διεθνής Εγκυκλοπαίδεια των Κοινωνικών Επιστημών (2018). Weber, Max. Λαμβάνεται από: encyclopedia.com.
11. Ομάδα κοινωνιολογίας (2017). Max Weber Βιογραφία και συμβολές στην κοινωνιολογία. Λαμβάνεται από: sociologygroup.com.