Η προέλευση, τα χαρακτηριστικά, οι εκπρόσωποι του κοινωνικού φιλελευθερισμού

Το κοινωνικού φιλελευθερισμού o κοινωνικο-φιλελευθερισμός Πρόκειται για ένα πολιτικό δόγμα που επιδιώκει να βρει μια ισορροπία μεταξύ ατομικών ελευθεριών και κοινωνικής δικαιοσύνης. Αυτή η ιδεολογία βασίζεται στην υπεράσπιση των μεμονωμένων πρωτοβουλιών. Ταυτόχρονα, ο κοινωνικο-φιλελευθερισμός επιδιώκει να περιορίσει την επιρροή του κράτους στα θέματα της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής των ατόμων.  

Σύμφωνα με τα αξιώματα του κοινωνικού φιλελευθερισμού, η αποκλειστική λειτουργία του κράτους πρέπει να είναι η εξασφάλιση ίσων ευκαιριών και η προώθηση τόσο της ατομικής ανάπτυξης όσο και της ελευθερίας όλων των πολιτών. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να παρέμβετε στη λήψη αποφάσεων.

Με αυτή την έννοια, οι οπαδοί αυτού του ρεύματος τοποθετούνται σε ένα ενδιάμεσο σημείο ανάμεσα στους σοσιαλιστές και τους συντηρητικούς φιλελεύθερους. Από την πρώτη, επικρίνουν την επιθυμία τους να κοινωνικοποιήσουν την οικονομία. Θεωρούν ότι αυτό το είδος πολιτικής οδηγεί αναπόφευκτα σε έναν αναποτελεσματικό κρατικό πατερναλισμό που καταλήγει στην καταστολή των ατόμων.

Από την άλλη πλευρά, δεν συμφωνούν με τους συντηρητικούς φιλελεύθερους στη θέση τους να θεωρούν ισότιμα ​​όλα τα άτομα στην κοινωνία. Κατά τη γνώμη του, αυτό είναι περιττό, δεδομένου ότι είναι αυτό που εξετάζεται στους νόμους. Αντ 'αυτού, προωθούν την ιδέα της ισότητας των ευκαιριών, η οποία μακροπρόθεσμα επιτρέπει μια πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου.

Τα θεωρητικά θεμέλια της κοινωνικής φιλελευθερισμού ελήφθησαν από στοχαστές όπως ο Λοκ (Άγγλος φιλόσοφος, 1632-1704), Bentham (Άγγλος φιλόσοφος, 1747-1832), ο Τόμας Τζέφερσον (Αμερικανός πολιτικός, 1743-1826), ο John Stuart Mill (Άγγλος φιλόσοφος, 1806 -1873) και ο Norberto Bobbio (Ιταλός φιλόσοφος, 1909-2004).

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Ο όρος "φιλελεύθερος"
  • 1.2 Πρώτες φιλελεύθερες ιδέες κατά του absolutism
  • 1.3 Επιχειρήματα υπέρ της θρησκευτικής ανοχής
  • 1.4 Το βορειοαμερικανικό ομοσπονδιακό μοντέλο
  • 1.5 Από τον κλασικό φιλελευθερισμό στον κοινωνικό φιλελευθερισμό
• 2 Χαρακτηριστικά του κοινωνικού φιλελευθερισμού
  • 2.1 Τα αξιώματα του κλασσικού φιλελευθερισμού
  • 2.2 Εύλογη κατανομή του πλούτου και της εξουσίας
  • 2.3 Παρέμβαση του κράτους στην οικονομία
  • 2.4 Ισότητα ευκαιριών
• 3 Εκπρόσωποι
  • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
  • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
  • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
  • 3.4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)
  • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
• 4 Διαφορές με τον οικονομικό φιλελευθερισμό
• 5 Αναφορές

Προέλευση

Ο όρος "φιλελεύθερος"

Ο φιλελεύθερος όρος που εφαρμόζεται στην πολιτική σφαίρα εμφανίστηκε στην ισπανική Cortes το 1810. Τα «φιλελεύθερα» μέλη αυτού του κοινοβουλίου επαναστάτησαν ενάντια στον absolutism. Το 1812, η ​​προσπάθειά του οδήγησε στην έκδοση ενός νέου συντάγματος που περιόριζε τις εξουσίες της μοναρχίας.

Μεταξύ άλλων, το Σύνταγμα του 1812 απαιτούσε από τον βασιλιά να εκτελεί το έργο του μέσω υπουργών. Επιπλέον, δημιουργήθηκε ένα κοινοβούλιο χωρίς ειδική εκπροσώπηση της εκκλησίας ή της ευγένειας, η κεντρική διοίκηση αναδιαρθρώθηκε σε σύστημα επαρχιών και δήμων και το ατομικό δικαίωμα ιδιωτικής ιδιοκτησίας επιβεβαιώθηκε.

Ωστόσο, η φιλελεύθερη επιτυχία ήταν βραχύβια. Στη δεκαετία 1823-33, οι φιλελεύθεροι καθαρίστηκαν, ενώ οι συντηρητικοί προσπάθησαν να αποκαταστήσουν τον κυβερνητικό έλεγχο της οικονομίας και της εξουσίας της εκκλησίας και των ανώτερων τάξεων.

Πρώτες φιλελεύθερες ιδέες κατά του absolutism

Τον δέκατο ένατο αιώνα, ο φιλελεύθερος όρος κέρδισε νόμισμα στην Ισπανία, αλλά οι κεντρικές ιδέες του φιλελευθερισμού είναι παλαιότερες. Πολλοί θεωρούν ότι γεννήθηκαν στην Αγγλία κατά τη διάρκεια του αιώνα του αγώνα για πολιτική και θρησκευτική ελευθερία που έληξε με την ανατροπή του James II το 1688.

Από τον αιώνα αυτό οι εξουσίες της απολυταρχικής μοναρχίας μειώθηκαν σημαντικά. Αυτή η πολιτική αλλαγή συνοδεύτηκε από μια νέα θεωρία της συνταγματικής κυβέρνησης που επιβεβαίωσε την περιορισμένη φύση της πολιτικής εξουσίας.

Σύμφωνα με τα αξιώματα του John Locke, ο ρόλος της κυβέρνησης ήταν να παρακολουθεί το κοινό καλό και να προστατεύει την ελευθερία και την περιουσία των θεμάτων. Είχαν δικαιώματα που υπήρχαν ανεξάρτητα από τους προσδιορισμούς οποιασδήποτε πολιτικής αρχής. Θα μπορούσαν ακόμη και να επαναστατηθούν εναντίον οποιασδήποτε κυβέρνησης που άρχισε να κυβερνάει τυραννικά.

Τα επιχειρήματα υπέρ της θρησκευτικής ανοχής

Εκτός από τον προκλητικό απολυτατισμό, από τον 16ο αιώνα ξεκίνησαν τα επιχειρήματα υπέρ της θρησκευτικής ανοχής. Στη Γαλλία, ο σημαντικότερος υπερασπιστής αυτού του δόγματος ήταν ο Pierre Bayle. Τα γραπτά του σηματοδότησαν την αρχή της γαλλικής φιλελεύθερης παράδοσης. Από την Αγγλία, ο Locke έγραψε επίσης εναντίον θρησκευτικών διώξεων.

Ακόμα νωρίτερα, στην Ισπανία, Φρανσίσκο Βιτόρια (1486-1546) της Σχολής της Σαλαμάνκα υποστήριξε ότι ο Πάπας δεν είχε κανένα δικαίωμα να δώσουν οι Ευρωπαίοι ηγέτες κυριαρχία πάνω στους λαούς του Νέου Κόσμου, και ότι αυτό θα μπορούσε να καθοριστεί μόνον εφόσον θα μπορούσαν να συνεχίσουν τους ιεραποστολική εργασία.

Με αυτή την έννοια, υποστήριξε ότι οι ειδωλολάτρες είχαν το δικαίωμα στην ιδιοκτησία τους και στους δικούς τους ηγεμόνες. Με αυτό τον τρόπο, επιβεβαίωσε τα δικαιώματα της ατομικής συνείδησης ενάντια στους ισχυρισμούς της κυριαρχικής εξουσίας, καθώς και την αρχή της ισότητας όλων των ανθρώπων.

Το βορειοαμερικανικό ομοσπονδιακό μοντέλο

Στη βρετανική παράδοση, το Κοινοβούλιο υποστήριξε το δικαίωμα να ελέγχει την εξουσία της κυβέρνησης. Κατά τη διάρκεια του δέκατου όγδοου και του δέκατου ένατου αιώνα, η εξουσία της μοναρχίας σχεδόν εξουδετερώθηκε.

Αλλά στην αμερικανική παράδοση, η διασπορά της εξουσίας μεταξύ των κρατών σε μια ελεγχόμενη από την ομοσπονδία εκτελεστική εξουσία. Επιπλέον, υπήρξε ένας σκόπιμος διαχωρισμός των εξουσιών μεταξύ των εκτελεστικών, νομοθετικών και δικαστικών κλάδων διακριτών και ανεξάρτητων από την κυβέρνηση.

Έτσι, το αμερικανικό κυβερνητικό σύστημα αντιπροσώπευε μια σαφή προσπάθεια να σχεδιαστεί ένα σύστημα πολιτικής εξουσίας που περιόριζε τη δύναμη της κυβέρνησης και προστατεύει την ατομική ελευθερία. Ωστόσο, η κυβέρνηση διατηρούσε την ικανότητά της να υπερασπίζεται τον δημόσιο τομέα έναντι εξωτερικών εχθρών ή να εξυπηρετεί το κοινό καλό.

Από τον κλασικό φιλελευθερισμό στον κοινωνικό φιλελευθερισμό

Οι στοχαστές της Ευρώπης του 16ου και 17ου αιώνα δεν θα είχαν αναγνωρίσει τον όρο φιλελεύθερο. Ωστόσο, ο σύγχρονος φιλελευθερισμός εξελίχθηκε από τις ιδέες τους. Αυτή η εξέλιξη δεν ήταν απλώς μια εξέλιξη της θεωρίας, αλλά το προϊόν τόσο της φιλοσοφικής έρευνας όσο και του πολιτικού πειραματισμού.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο φιλελευθερισμός άρχισε να χωρίζει σε δύο ρεύματα. Το «κλασικό» προσπάθησε να δημιουργήσει ένα στέρεο πλαίσιο για την προστασία των ανθρώπων από την εξουσία του κράτους. Στόχος του ήταν να ελέγξει το μέγεθός του και να προωθήσει το διεθνές ελεύθερο εμπόριο. Εκτίμησε τις πολιτικές ελευθερίες και έδωσε ιδιαίτερη σημασία στα δικαιώματα ιδιοκτησίας.

Από την άλλη πλευρά, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός αποτίμησε επίσης την πολιτική ελευθερία, το δικαίωμα των ατόμων να λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις και το ελεύθερο διεθνές εμπόριο. Αλλά, επίσης, εισήγαγε την ιδέα της δίκαιης κατανομής του πλούτου και της εξουσίας.

Χαρακτηριστικά του κοινωνικού φιλελευθερισμού

Τα αξιώματα του κλασσικού φιλελευθερισμού

Σε γενικές γραμμές, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός διατηρεί τα αξιώματα του κλασσικού φιλελευθερισμού. Ως εκ τούτου, υποστηρίζουν τις πεποιθήσεις τους για το δικαίωμα των πολιτών να έχουν πολιτικές και πολιτικές ελευθερίες. Πιστεύουν επίσης στο διεθνές ελεύθερο εμπόριο.

Δίκαιη κατανομή του πλούτου και της εξουσίας

Αλλά επιπλέον θεωρούν ότι απαιτείται δέσμευση για δίκαιη κατανομή του πλούτου και της εξουσίας. Για αυτούς, με την πληρωμή του φόρου, το κράτος μπορεί να εγγυηθεί την απόλαυση της εκπαίδευσης, της υγείας, της δικαιοσύνης και της ασφάλειας υπό ίσους όρους. Και υπογραμμίζουν τη σημασία της δημοκρατίας ως μια μορφή δίκαιης κατανομής της εξουσίας.

Κρατική παρέμβαση στην οικονομία

Από την άλλη πλευρά, υποθέτουν ότι είναι η λειτουργία του κράτους να παρεμβαίνει στην οικονομία για να εμποδίσει το σχηματισμό ιδιωτικών ή δημόσιων οικονομικών μονοπωλίων..

Για το λόγο αυτό δηλώνουν ότι διαφωνούν με τον σοσιαλισμό, δεδομένου ότι χορηγούν δημόσια οικονομικά μονοπώλια. Με αυτόν τον τρόπο, ο σοσιαλισμός δημιουργεί οικονομική αναποτελεσματικότητα και κοινωνική αδικία.

Ισότητα ευκαιριών

Από την άλλη πλευρά, υπερασπίζονται τις ίσες ευκαιρίες, την ατομική ανάπτυξη και την ελευθερία των πολιτών να λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με το μέλλον τους. Σε γενικές γραμμές, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός υπερασπίζεται τον φιλελευθερισμό, την κοινωνική δικαιοσύνη και τη φιλελεύθερη δημοκρατία.

Εκπρόσωποι

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Ο Leonard Trelawny Hobhouse ήταν ένας αγγλικός κοινωνιολόγος και φιλόσοφος που προσπάθησε να συμβιβάσει τον φιλελευθερισμό με τον κολεκτιβισμό (συλλογική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής) για την επίτευξη κοινωνικής προόδου.

Αυτή η αντίληψη βασίζεται στη γνώση πολλών άλλων πεδίων, όπως η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η βιολογία, η ανθρωπολογία και η ιστορία της θρησκείας.

Ανάμεσα στα έργα που περιγράφονται αυτές οι σκέψεις περιλαμβάνουν θεωρία της γνώσης (1896), Ανάπτυξη και σκοπός (1913), Η μεταφυσική θεωρία του κράτους (1918), την ορθολογική καλή (1921), τα στοιχεία της κοινωνικής δικαιοσύνης (1922) και Η κοινωνική ανάπτυξη (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Ο Léon Victor Auguste Bourgeois ήταν ένας Γάλλος πολιτικός, αναγνωρισμένος ως πατέρας του αλληλεγγύη (το γαλλικό όνομα με το οποίο είναι επίσης γνωστός ο κοινωνικός φιλελευθερισμός). Στις θεωρητικές εξελίξεις τονίζει τις υποχρεώσεις της κοινωνίας με καθένα από τα μέλη της.

Στις εκδόσεις του περιλαμβάνονται η Αλληλεγγύη (1896) Η Πολιτική του Κοινωνικού Σχεδιασμού (1914-1919), Το Σύμφωνο του 1919 και η Κοινωνία των Εθνών (1919) και Το Έργο της Κοινωνίας των Εθνών (1920-1923).

Ο Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Ο Francisco Giner de los Ríos ήταν ένας Ισπανός φιλόσοφος, παιδαγωγός και δοκίμιος, του οποίου η σκέψη ήταν στο επίκεντρο της τάσης των Krausist. Αυτή η τάση χαρακτηρίστηκε από την προσπάθειά της να συνδυάσει και να συμβιβάσει τον ορθολογισμό με την ηθική. Αυτή η γραμμή σκέψης επηρέασε τη δράση και τη σκέψη των ισπανών φιλελευθέρων.

Όπως και το σχολείο Krausist, ο Giner de los Ríos υπερασπίστηκε ένα ορθολογιστικό ιδεώδες κοινωνικής αρμονίας. Αυτή η αρμονία θα βασίζεται στην ηθική μεταρρύθμιση του ατόμου που θα επιτευχθεί μέσω της εκπαίδευσης. Με αυτόν τον τρόπο, η κοινωνία θα διατηρούσε ένα πραγματικά φιλελεύθερο κράτος.

Στο εκτεταμένο έργο του τονίζουν τις Αρχές του Φυσικού Δικαίου (1875), τις Νομικές και Πολιτικές Σπουδές (1875) και το κοινωνικό πρόσωπο. Μελέτες και τμήματα I και II (1899) και Περίληψη της Φιλοσοφίας του Νόμου Ι (1898).

Ο Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Ο Gumersindo de Azcárate y Menéndez ήταν ένας ισπανός πολιτικός στοχαστής, νομικός, καθηγητής, ιστορικός και πολιτικός. Τα κύρια έργα του περιλαμβάνουν τις Οικονομικές και Κοινωνικές Σπουδές (1876), τις Φιλοσοφικές και Πολιτικές Σπουδές (1877) και την έννοια της Κοινωνιολογίας (1876). Επίσης τονίζει στο έργο του τη νομιμότητα των κομμάτων (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Ο Βρετανός οικονομολόγος William Henry Beveridge ήταν εξέχων προοδευτικός και κοινωνικός μεταρρυθμιστής. Ήταν περισσότερο γνωστός για την έκθεσή του σχετικά με την κοινωνική ασφάλιση και τις συμμαχικές υπηρεσίες που γράφτηκε το 1942. Η Έκθεσή του Beveridge χρησίμευσε ως βάση για την επανενεργοποίηση της μεταπολεμικής οικονομίας της Αγγλίας το 1945.

Το έργο του αποτελείται από την ανεργία τίτλους: Μια βιομηχανία Πρόβλημα (1909), Οι τιμές και οι μισθοί στην Αγγλία από το δωδέκατο έως τον δέκατο ένατο αιώνα (1939) και Κοινωνικών Ασφαλίσεων και Allied Services (1942). Επίσης, ανήκουν στην παραγωγή του οι τίτλοι Πλήρης απασχόληση σε μια ελεύθερη κοινωνία (1944), Γιατί είμαι φιλελεύθερος (1945) και η δύναμη και η επιρροή (1953).

Διαφορές με τον οικονομικό φιλελευθερισμό

Τόσο ο κοινωνικός όσο και ο οικονομικός φιλελευθερισμός προέρχονται από μια κοινή θεωρητική δομή, τον φιλελευθερισμό. Ωστόσο, μόνο ο κοινωνικο-φιλελευθερισμός αποτελεί μια επίσημη ιδεολογία.

Ο στόχος του τελευταίου είναι η ατομική ελευθερία του λαού. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός, από την άλλη πλευρά, είναι το μέσο για την επίτευξη αυτού του στόχου.

Έτσι, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός συνδέεται με την εφαρμογή των φιλελεύθερων αρχών στην πολιτική ζωή των μελών μιας κοινωνίας. Ο τελικός σκοπός, γενικά, είναι η επίτευξη της ελευθερίας και της ευημερίας τους. Από την πλευρά του, ο οικονομικός φιλελευθερισμός υποστηρίζει την ανάπτυξη υλικών συνθηκών για την επίτευξη του ίδιου στόχου.

Με τον τρόπο αυτό, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός απαιτεί τη μη συμμετοχή του κράτους σε θέματα της ιδιωτικής συμπεριφοράς του λαού. Αυτό περιλαμβάνει τα ηθικά, θρησκευτικά, σεξουαλικά ή σεξουαλικά θέματα. Υποστηρίζει επίσης την πλήρη ελευθερία της πολιτικής, εκπαιδευτικής και θρησκευτικής έκφρασης.

Από την πλευρά του, ο οικονομικός φιλελευθερισμός κηρύσσει την μη παρέμβαση του κράτους στα οικονομικά ζητήματα της κοινωνίας. Σύμφωνα με αυτή την ιδεολογία, αυτό θα εξασφάλιζε απεριόριστο ανταγωνισμό που θα μεταφράζεται σε κοινωνική ευημερία για ολόκληρη την κοινωνία.

Αναφορές

1. Martínez Fernández, Α. C. (2016, 22 Φεβρουαρίου). Προοδευτικός φιλελευθερισμός: οι ιδέες του. Από τη συζήτηση21.es.
2. Pineda Portillo, Ν. (2017, 16 Οκτωβρίου). Κοινωνικός φιλελευθερισμός ή κοινωνικο-φιλελευθερισμός. Λαμβάνεται από latribuna.hn.
3. González, Ρ. (S / f). Ούτε ο σοσιαλισμός ούτε ο φιλελευθερισμός: ο κοινωνικολιμπεριαλισμός. Λαμβάνεται από camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Φιλελευθερισμός. Το διεθνές πλαίσιο. Στο J.R. Nethercote (συντάκτης), Φιλελευθερισμός και Αυστραλιανή Ομοσπονδία, σελ. 13-27. Annandale: Ομοσπονδία Τύπου.
5. Howarth, D. (2009). Τι είναι ο κοινωνικός φιλελευθερισμός; Λήψη από το socialliberal.net.
6. Díaz López, F. Μ. (2016). Ένα κρίσιμο όραμα για το ισπανικό δημοκρατικό πολιτικό σύστημα. Σεβίλλη: Κόκκινο σημείο.
7. Graham, J. (2009, 12 Φεβρουαρίου). Τι είναι ο κοινωνικός φιλελευθερισμός; Λήψη από το socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04 Σεπτεμβρίου). Leonard Trelawny Hobhouse. Λήψη από britannica.com.
9. Haberman, F.W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Βιογραφικό. Λήψη από nobelprize.org.
10. Βιογραφία και ζωές. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Λαμβάνεται από το biografiasyvidas.com.
11. Φιλοσοφία (s7f) Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Λήψη από το filosofia.org.
12. BBC (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Από το bbc.co.uk.