Οι 8 πιο δημοφιλείς μύθοι και μύθοι του Cajamarca

Μερικά από τα θρύλους και μύθους της Cajamarca οι πιο δημοφιλείς είναι η Cerro Campana, η παμπάλα de la culebra ή ο χαμένος χρυσός της Atahualpa.

Το Cajamarca είναι ένα από τα είκοσι τέσσερα τμήματα που, μαζί με τη συνταγματική επαρχία Callao, απαρτίζουν τη Δημοκρατία του Περού.

Η πρωτεύουσά της, Cajamarca, είναι ένα από τα παλαιότερα επαρχίες στα βόρεια υψίπεδα του Περού, και η πρωτεύουσά του, η πόλη της Cajamarca, είναι μέρος της Ιστορικής και Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Αμερικής από το 1986, που δηλώνονται τόσο από τον Οργανισμό Αμερικανικών Κρατών Αμερικανούς.¹

Οι μύθοι και οι μύθικοί του προέρχονται από την εκτεταμένη παράδοση Quechua, η οποία χρονολογείται από την επέκταση της Αυτοκρατορίας Inca τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Χαρακτηρίζονται από την αντιμετώπιση θεμάτων που σχετίζονται με το σχηματισμό χαμένων τοπίων και θησαυρών.

Αυτές οι ιστορίες δεν σταμάτησαν να εξελίσσονται και να εξαπλώνονται πολύ καιρό μετά την ανεξαρτησία του Περού το 1821 και αποτελούν μέρος του πολιτισμού και της παράδοσης της Cajamarca.

Ο θρύλος του Cerro Campana

Το Cerro Campana είναι ένας λόφος που βρίσκεται βόρεια της επαρχίας San Ignacio. Ο θρύλος λέει ότι εκεί βρισκόταν μια σημαντική πόλη, των οποίων οι κάτοικοι βρισκόταν σε πόλεμο με τον αρχηγό μιας κοντινής φυλής.

Αυτό, στο ξέσπασμα του θυμού, αποφάσισε να αναζητήσει τη βοήθεια ενός μαγείας, που έβαλε μια μαγεία στον πληθυσμό και τα γύρισε σε ροκ.

Μετά από αυτό το γεγονός κάθε Πέμπτη ή Παρασκευή, ακούγονται οι άγιοι τραγουδιστές, μια μπάντα μουσικών και ο ήχος ενός κουδουνιού σε αυτόν τον λόφο.

Στην κορυφή του λόφου βρίσκεται η πέτρινη φιγούρα μιας γυναίκας που κάθισε σε μια πολυθρόνα, μαγεμένη από τα μάτια του μάγους πριν από εκατοντάδες χρόνια. Κάτω από τα βράχια που περιβάλλουν το σχήμα είναι μια πηγή κρυσταλλικού νερού που δεν καίγεται ποτέ.

Λέγεται ότι αυτή την άνοιξη μπορείτε μερικές φορές να βρείτε ένα μικρό πουλί χρυσού, και εκείνοι που το βλέπουν τρελαίνουν με τη σύλληψή τους.

Η λιμνοθάλασσα του Σουργούρου

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, σχηματίστηκε η λιμνοθάλασσα του Shururo με τα νερά που παρέμειναν αφού οι ιδιοφυίες του κακού κατέστησαν την ιερή λιμνοθάλασσα εξαφανιστεί..

Στη συνέχεια, ο θεός Ίντι κανόνισε ένα μαύρο cougar να είναι η μητέρα και να προστατεύει τα νερά του από άλλες επιθέσεις.

Μια μέρα το πούμα βγήκε για να κάνει ηλιοθεραπεία και ένα κοντορνέτο το έθεσε στον αέρα για να το σκοτώσει. Η λιμνοθάλασσα ανυψώθηκε και την υπεράσπισε μέσα στην βροντή και την καταιγίδα που ξέσπασε.

Στο τέλος η λιμνοθάλασσα κέρδισε, αλλά μείωσε τα νερά της και ο τραυματισμένος κουγάς δεν βγήκε ξανά για ηλιοθεραπεία.

Η εμφάνιση του ανθρώπου Huanca

Σύμφωνα με αυτό το μύθο, ο Con Ticsi Viracocha δημιούργησε τον κόσμο και τους κατοίκους του. Το ζευγάρι Huanca - Atay Imapuramcapia και Uruchumpi- βγήκε από μια πηγή που έκανε την άνοιξη.

Δημιούργησαν την πρώτη πόλη. Ωστόσο, οι απόγονοί του άρχισαν να λατρεύουν τον θεό Huallallo Carhuancho.

Ως τιμωρία, Viracocha έκανε τους εισβολείς τους υποταγή και μετατρέπονται Huallallo στην χιονισμένη Huaytapallana.

Οι μετανοούμενοι huancas έχτισαν τον ναό της Huarivilca για να τιμήσουν και πάλι τον δημιουργό τους.

Υπόμνημα για την εμφάνιση της Dolorosa de Cajamarca

Πολλοί μύθοι και θρύλοι της Cajamarca αναμειγνύονται με τις παραδόσεις της καθολικής πίστης.

Αυτή είναι η περίπτωση της αφοσίωσης των κατοίκων της στο Virgen de los Dolores, προστάτης αυτής της οντότητας. Από το 1942, κάθε 14 Ιουνίου, οι πιστοί συγκεντρώνονται για να ζητήσουν την ευλογία τους.

Τώρα, υπάρχουν διάφορες εκδόσεις σχετικά με την προέλευση αυτής της εικόνας. Μία από τις πιο δημοφιλείς ιστορίες είναι ότι οι ξυλουργοί που σκαλισμένα ήταν πραγματικά άγγελοι μετατραπεί σε ανθρώπους.

Ζήτησαν να χαράξουν τη Παναγία, όπου δεν μπορούσαν να ενοχλούνται και ποτέ δεν έτρωγαν το φαγητό που τους έφερε. Όταν τελείωσαν την εικόνα, εξαφανίστηκαν χωρίς να αφήσουν ίχνη.

Ο θρύλος της Pampa de la Culebra

Ο θρύλος αυτός γεννιέται από την παράδοση της Quechua και χρονολογείται από την προ-ισπανική εποχή. Ο θρύλος λέει ότι οι θεοί της ζούγκλας έστειλαν ένα φίδι, σε περιόδους συγκομιδής, στην Cajamarca, για να δείξουν την εξουσία τους στους κατοίκους λόγω των αμαρτιών τους.

Αυτό το φίδι αυξανόταν βήμα-βήμα για να ανέβει στην οροσειρά, καταστρέφοντας τα δέντρα και τις καλλιέργειες, αφήνοντας στο πέρασμά του καταστροφή και καταστροφή.

Εκατοντάδες κάτοικοι εγκατέλειψαν την πόλη από πανικό. Εκείνοι που παρέμειναν απαίτησαν έλεος από τους θεούς.

Εξιλεωμένοι από τις προσευχές, οι θεοί αποφάσισαν να σταματήσουν το φίδι, ρίχνοντας ένα βολβό πάνω του. Αυτό άφησε το σώμα του να ξεκουραστεί σε όλη την οροσειρά και να γίνει pampas.

Οι άποικοι λένε ότι όταν ο αστραπής πλήττει τους παμπούς, είναι οι θεοί που τους προκαλούν, πιέζοντας τους παμπούς ώστε να μην γίνει και πάλι φίδι.

Σήμερα βρίσκεται στο κτήμα του Polloc, όπου φαίνεται ότι το σχήμα ενός υπόλοιπο φίδι από την πεδιάδα που το περιβάλλει, και του οποίου το κεφάλι σημεία στην πόλη Cajamarca.

Αυτό το pampa έχει υπηρετήσει εδώ και αιώνες ως αλεξικέραυνα για άγνωστους λόγους, οι οποίοι έγιναν εκατοντάδες εκδόσεις του ίδιου θρύλου.

Ο χαμένος χρυσός της Atahualpa

Το έτος 1533, ο τελευταίος ηγέτης της Ινκας, Atahualpa, ήταν φυλακισμένος της ισπανικής αυτοκρατορίας στην πόλη Cajamarca.

Αυτό διέταξε, για τη διάσωσή του, μια μεγάλη ποσότητα χρυσού, ασήμι και πολύτιμων λίθων στην αυτοκρατορία του, για να παραδοθεί στον κατακτητή του, ο διοικητής Francisco Pizarro, και έτσι να πάρει την ελευθερία του.

Ωστόσο, ο Pizarro απέτυχε την υπόσχεσή του και καταδίκασε την Atahualpa σε θάνατο προτού παραδοθεί η τελευταία αποστολή αυτών των θησαυρών..

Στη συνέχεια πιστεύεται ότι όλα αυτά τα πλούτη είναι κρυμμένα σε μια μυστική σπηλιά, στη διαδρομή με την οποία τα αγαθά αυτά μεταφέρθηκαν στην Cajamarca.

Απαλή Hualash

Μία από τις πιο διαδεδομένες μυθικές μορφές του Περού είναι αυτή των εθνών. Τα οστά των πρώτων Ινδών που κατοίκησαν τη γη, αποκτούν ανθρώπινη εμφάνιση κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Παρακολουθήστε πάρτι που γίνονται στις κοντινές πόλεις για να χαρούν. Πριν από την ανατολή επιστρέφουν στο λόφο όπου είναι το σπίτι τους και γίνονται πάλι παλιά οστά των πρώτων εποίκων.

Σε Καγιαμάρκα η ιστορία ενός γένους που κατέβηκαν από τους λόφους που ονομάζεται από τους jarachupas και ανάσες για το αλώνισμα Marcavalle όπου hualash αγόρια χόρεψαν ενεργά κατά τη διάρκεια των αιώνων υπολογίζεται. Ήταν ένας ψηλός και καλός εθνικός. Φορούσε ένα λευκό μάλλινο ποόνι και καπέλο.

Χορούσε τόσο καλά ότι όταν ο εθνικός πρότεινε την αναχώρησή του πριν από την αυγή, περιτριγυριζόταν από μια ομάδα γυναικών που εξέφραζαν την επιθυμία να μην εγκαταλειφθεί το κόμμα.

Στο πάρτι κανείς δεν ήξερε ότι ήταν ευγενής, γι 'αυτό τον περιβάλλουν με τραγούδια και χορούς αποφεύγοντας την αναχώρησή του και αγνοώντας τις προειδοποιήσεις του.

Οι Εθνικοί φώναζαν "Gentle tullo shallallan", που σημαίνει "Μην ακούτε πώς ακούγονται τα οστά μου από τους εθνικούς;".

Κατά την ανατολή του ηλίου, ο έλληνας έπεσε στο έδαφος από οστά και σκόνη, μαζί με το ποτίστ και το λευκό καπέλο, άδειο στο πάτωμα.

Η χαμένη κουδούνι της Ροδόπαππα

Rodeopampa είναι μια αγροτική πόλη που βρίσκεται στην επαρχία του San Miguel. Θα πω στους ανθρώπους τους, που εδώ και πολύ καιρό, ένας βοσκός οδηγούσε το κοπάδι του από τα πρόβατα που βόσκουν στις παρυφές του χωριού, όταν ακούω ξαφνικά τον ήχο μιας καμπάνας.

Μετά τον ήχο, ανακάλυψε ότι ήταν υπόγειο, έτσι αποφάσισε να καλέσει τους γείτονές του για να τον βοηθήσει να σκάψει..

Μετά το σκάψιμο όλη την ημέρα, το βρήκαν τρία μέτρα κάτω από το έδαφος. Ήταν ένα θαυμάσιο χρυσό κουδούνι.

Αποφάσισαν να την πάρουν στην πόλη και να γιορτάσουν ένα μεγάλο πάρτι, αλλά ήταν τόσο βαρύ που ακόμα και η δύναμη των δέκα βοδιών δεν μπορούσε να την μετακινήσει. Αποφάσισαν να το τοποθετήσουν στο πίσω μέρος ενός μουλάρι, το οποίο το φόρτωσε χωρίς καμία προσπάθεια.

Όταν έφτασαν στην πόλη βρήκαν μια μεγάλη γιορτή, γεμάτη μπάντες μουσικών και πυροτεχνήματα που φοβούσαν τον μουλάρι.

Ο ήχος των ρουκετών τρομοκρατούσε το μουλάρι και, σε μια στιγμή έγινε πυρκαγιά, φεύγοντας στη λιμνοθάλασσα Mischacocha, όπου βυθίστηκε μαζί με το κουδούνι.

Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι αυτό το στερεό χρυσό κουδούνι βρίσκεται ακόμα στο κατώτατο σημείο αυτής της λιμνοθάλασσας.

Αναφορές

1. Cajamarca (s / f). Εκπαιδευτικός, Επιστημονικός και Πολιτιστικός Οργανισμός των Ηνωμένων Εθνών. Ανακτήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 2017 από το whc.unesco.org
2. Arguedas, J. Μ. Και Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Μύθοι, θρύλοι και περουβιακές ιστορίες. Μαδρίτη: Εκδόσεις Siruela.
3. Το καμπαναριό (2014, Μάιος). Σε ένα σύντομο μύθο. Ανακτήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 2017, από το unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodriguez, Ν. S. (2016). Συνθήκες που παρουσιάζονται από την περιοχή Celendín, επαρχία Celendín, περιοχή Cajamarca για την πρακτική του βιωματικού τουρισμού. Πτυχίο εργασίας που υποβάλλονται για να τύχουν του πτυχίου στον τουρισμό. Εθνικό Πανεπιστήμιο του Trujillo, Περού.
5. Η εμφάνιση του ανθρώπου Huanca. (s / f). Στο IPerú. Ανακτήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 2017, από το iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 Μαρτίου). Μητέρα θλίψεων, βασίλισσα και προστάτης της Cajamarca. Ανακτήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 2017 από το rpp.pe