Οι 5 πιο δημοφιλείς θρύλοι του Puno

Το Μύθοι του Πνού είναι ιστορίες φανταστικών ιστοριών που λένε την υπερφυσική προέλευση ορισμένων φαινομένων που δεν έχουν λογική εξήγηση .

Αυτοί οι μύθοι βασίζονται σε μια ιστορία που μπορεί ή όχι να έχει συμβεί και οι κάτοικοι της περιοχής παρέχουν φανταστικούς χαρακτήρες και ιστορίες για να τις μεγεθύνουν.

Οι θρύλοι έχουν μεταφερθεί από στόμα σε στόμα μεταξύ των γενεών κατοίκων του Puno και ο οποίος ο λογαριασμός παρέχει ή καταστέλλει περιεχόμενο για να δώσει αυτό που θεωρεί πιο συναρπαστικό ή τρομακτικό.

Οι εκατονταετούς πόλεις του Puno διατηρούν εκατοντάδες ιστορίες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ριζώνουν στους κατοίκους τους, αποτελούν μέρος της ταυτότητας της πόλης και των ριζών της.

Οι πιο διάσημοι θρύλοι του Puno

Ο μύθος της Manco Capac και της Mama Ocllo

Αυτή η ιστορία δημοσιεύεται στο έτος 1609, στη Λισαβόνα, στο πρώτο βιβλίο που δημοσίευσε ο Garcilaso de la Vega, ένας διάσημος περουβιανός συγγραφέας Inca.

Η εργασία λέει πώς ήταν η προέλευση των Incas. Λέει πώς ο ήλιος αποφασίζει να δημιουργήσει δύο πλάσματα με ανθρώπινα χαρακτηριστικά.

Και οι δύο προέκυψαν από τους αφρούς της λίμνης Titicaca και θα ήταν υπεύθυνοι για τον πολιτισμό των κατοίκων της περιοχής.

Ο Ήλιος έδωσε στα πλάσματα ένα χρυσό σκήπτρο, το οποίο θα έδειχνε το μέρος για να εγκατασταθεί. Τους ανέθεσε την αποστολή να δημιουργήσουν ένα βασίλειο.

Για να πετύχουν την αποστολή τους έπρεπε να χωριστούν, η Manco Capac πήγε στα βόρεια και η Mama Ocllo στα νότια. Αφού ταξίδευαν πολύς δρόμος όπου κατάφεραν να υποτάξουν τους ανθρώπους, το σκήπτρο τους βυθίστηκε στο λόφο Χουνακαούρι, όπου καθιέρωσαν το βασίλειό τους.

Ο θρύλος των τριών τεμπέλης νέων

Η αφήγηση γίνεται από τη Miriam Dianet Quilca Condori και η ιστορία μιλά για μια ηλικιωμένη γυναίκα που έζησε με τα τρία παιδιά της. Αυτή η γριά ήταν αυτή που δούλευε τη γη και αυτό που έφερνε έφαγε εκεί και τα παιδιά της.

Έχει ήδη κουραστεί από την εργασία, με λιγοστά τρόφιμα και κοντά στην εποχή της φύτευσης, η γυναίκα ζήτησε από τα παιδιά της να βγουν για συγκομιδή. Για αυτούς έφτιαξε φαγητό και τα παιδιά του άφησαν καθημερινά.

Όταν έφθασε ο χρόνος της συγκομιδής, τα παιδιά τους βγήκαν για να κλέψουν τις καλύτερες καλλιέργειες στην περιοχή για να φέρουν τη μητέρα που έλεγαν..

Μια μέρα η παλιά μητέρα πήγε στη φύτευση όπου πίστευε ότι οι πατάτες ήταν που τα πήγαν τα παιδιά της και εκπλήσσονταν από έναν άνθρωπο που ισχυριζόταν ότι ήταν ιδιοκτήτης. Ο άνδρας του είπε τι πραγματικά κάνουν τα τεμπέληδες παιδιά του.

Η γυναίκα παραπονέθηκε στα παιδιά της και έφυγαν από το σπίτι με εξαγριωμένο, το ένα γινόταν άνεμος, το άλλο ένα χαλάζι και το παλιό παγετό. Από τότε αυτά τα τρία φυσικά φαινόμενα είναι γνωστά ως οι τρεις τεμπέληδες.

Ο θρύλος της προέλευσης της λίμνης Titicaca

Ο θρύλος λέει για έναν ανθηρό πληθυσμό που εξαφανίστηκε αφού ένας ξένος που είχε ένα μεγάλο βάζο στην πλάτη του άφησε σε ένα σπίτι όπου του έδωσαν καταφύγιο, αλλά όχι φαγητό ή άνετο μέρος για ύπνο.

Πριν από την κόπωση η γυναίκα ζήτησε να συνεχίσει στο δρόμο της να κρατήσει το βάζο μέχρι την επιστροφή της, προειδοποιώντας τα μέλη του τόπου, να μην αφαιρέσει το καπάκι του δοχείου.

Με την πάροδο των ημερών οι παρόντες δεν μπόρεσαν να αντέξουν τις ίντριγκες λόγω του περιεχομένου και της προειδοποίησης, και όταν αποκαλύφθηκε, το νερό έχυσε έξω, πλημμυρίζοντας ολόκληρη την πόλη μέχρι να βυθιστεί. Από το tinaja βλαστήθηκε όλη η πανίδα και χλωρίδα που υπάρχουν μέχρι σήμερα στη λιμνοθάλασσα.

Οι κάτοικοι της γύρω περιοχής της λιμνοθάλασσας λένε ότι στις νύχτες μπορεί να φανεί ότι αφήνουν μια αντανάκλαση του βυθού της λιμνοθάλασσας.

Ο συγγραφέας δεν είναι γνωστός για αυτό το μύθο.

Ο θρύλος του Q'ota Anchacho, ο δαίμονας της λίμνης

Η ιστορία του είπε ο Jorge Noe Soto Ruelas και επίσης για τη λίμνη Tititcaca.

Λέγεται ότι από τα βάθη της λίμνης εμφανίζεται ένας γιγαντιαίος δαίμονας που φέρνει ατυχία με την παρουσία του και καταπιεί όλα όσα πέρασαν. Οι ντόπιοι τον φοβόντουσαν και έφυγαν με τρόμο.

Για να προσπαθήσουν να αμβλύνουν ταύματα μανίας τους χτίστηκαν, έκαναν τελετουργίες και πρόσφεραν θυσίες. Τότε μίλησαν για τα οφέλη των μεγάλων σύννεφων που σχηματίστηκαν μετά από τη μανία τους, η οποία παρείχε άρδευση στην περιοχή.

Ο μύθος της αλεπούς που πήγε στον ουρανό.

Ο μύθος διηγήθηκε από την Orfelina Mamani Otazú.

Αυτός ο μύθος λέει για μια πολύ αχρείωτη αλεπού που πήγε στον ουρανό με το κοντόρ. Η αλεπού έφαγε ασταμάτητα και δεν ήθελε να επιστρέψει στη γη.

Ένα αστέρι του έδωσε ένα φασόλι cañihua και η αλεπού διαμαρτυρήθηκε ότι ήταν λίγο. Το αστέρι του έδωσε περισσότερους κόκκους και η αλεπού ήθελε να τα μαγειρέψει όλα με τη μία. Το δοχείο ξεχύθηκε και το αστέρι ήταν αναστατωμένο.

Εκείνη τη στιγμή η αλεπού ήθελε να επιστρέψει στη γη και όταν το αστέρι τον έστειλε με ένα σχοινί, άρχισε να αγωνίζεται με παπαγάλο, κόβει το σχοινί της αλεπούς, προκαλώντας το να πέσει πάνω στα βράχια, να σκάσει την κοιλιά του.

Από αυτό ήρθαν οι σπόροι του cañihua στο έδαφος. Αυτή η ιστορία λέγεται από τους παππούδες της περιοχής για να δικαιολογήσει την άφιξη του φυτού στην περιοχή.

Αναφορές

1. Aguirre, Ε. Β. (2006). Περουβιανή προφορική παράδοση: προγονικές και λαϊκές λογοτεχνίες, Τόμος 2. Λίμα: συντακτικό ταμείο PUCP.
2. Bello, C. Α. (2006). Είμαστε κληρονομιά. Τόμος 5. Μπογκοτά: Έκδοση της συμφωνίας Andrés Bello. Μονάδα σύνταξης.
3. Catacora, J. Ρ. (1952). Puno: Το έδαφος του θρύλου: θρυλικές εκδόσεις για την προέλευση των λαών της Περουβιανής Αλτιπλανίας. Λαϊκάτοτα: ψηλό. Συμβουλή του Λαϊκάτοτα.
4. José María Arguedas, F. I. (2013). Μύθοι, θρύλοι και περουβιακές ιστορίες. Ardéche: Penguin Τυχαίο Σπίτι Grupo Σύνταξη Perú.
5. Sosa, Μ. Q. (1998). Ιστορία και μύθος του Μαριάνο Μελγκάρ (1790-1815). Μαδρίτη: UNMSM.