Οι 11 πιο γνωστοί μύθοι και μύθοι της Γουατεμάλας

Μεταξύ των πιο γνωστούς θρύλους της Γουατεμάλας είναι η Τατουάνα, η Κάδεχο, η Σομβρερόν ή ο θησαυρός του λουλουδιού, μεταξύ άλλων.

Θρύλοι της Γουατεμάλας συντάχθηκαν κυρίως από την Γουατεμάλας συγγραφέας Μιγκέλ Άνχελ Αστούριας, το 1930. Το βιβλίο εκδόθηκε με σκοπό να συλλέξει το αυτόχθονες λαογραφία της περιοχής στη βιβλιογραφία, έτσι ώστε να είναι διαθέσιμο για όποιον.

Μιγκέλ Άνχελ Αστούριας εμπνεύστηκε από την ποπόλ βου, το ιερό βιβλίο των Μάγια κοινότητα, στην ομάδα των Γουατεμάλας θρύλους, οι οποίες μεταφράστηκαν χρόνια αργότερα σε διάφορες γλώσσες όπως τα γαλλικά και τα αγγλικά. Για αυτή τη σχέση, μπορεί να σας ενδιαφέρει επίσης να δείτε 20 μύθους και μύθους των Μάγια.

Αυτή η λογοτεχνική πρωτοβουλία ήταν η βάση για τους μεταγενέστερους Ευρωπαίους συγγραφείς να συνθέσουν διάφορες παραδοσιακές ιστορίες του Αμερικανικού Ινδικού λαού (Ocasio, 2004).

Οι Θρύλοι της Γουατεμάλας έχουν ερμηνευθεί σήμερα ως ένας τρόπος για να διατηρήσει το παρελθόν και το ιθαγενών παράδοση σε περιόδους όπου κυριαρχεί η ανάπτυξη των πόλεων και η χρήση της ισπανικής γλώσσας και των παραδόσεων. Οι θρύλοι της Γουατεμάλας είναι οι θρύλοι του λαού. Αυτά, προτού συλλεχθούν, μεταδόθηκαν προφορικά.

Αυτές οι ιστορίες συνδυάζουν την πραγματικότητα με τη φαντασία. Μιγκέλ Άνχελ Αστούριας παρουσιάζει το θρυλικό σαν να ήταν αλήθεια, αποδεικνύοντας την αξία της προφορικής παράδοσης και τις πεποιθήσεις των αυτοχθόνων πληθυσμών της Γουατεμάλας, που επηρεάζονται αρνητικά από την ισπανική εποικισμού (Prieto, 2000).

Πολλές περιοχές της Αμερικής μοιράζονται παρόμοιους θρύλους, καθώς αυτές συλλέχθηκαν μετά τον αποικισμό των Ισπανών και μοιράζονται ένα παρόμοιο ιστορικό παρελθόν. Με αυτή την έννοια, μπορείτε επίσης να δείτε τους 20 πιο σημαντικούς μύθους και θρύλους της Βενεζουέλας ή 10 καταπληκτικούς μύθους και μύθους του Ισημερινού.

Οι 20 πιο σημαντικοί μύθοι της Γουατεμάλας

1 - La Tatuana

Ο μύθος της Τατουάνα μιλάει για ένα ιερό αμυγδάλιο, υπεύθυνο για τη διαφύλαξη των παραδόσεων των Μάγια. Αυτό το δέντρο παρακολουθεί το πέρασμα των χρόνων και διαιρεί την ψυχή του στα τέσσερα μονοπάτια που μπορεί να βρεθεί πριν φτάσει στον υπόκοσμο, γνωστό ως Xibalbá.

Τα τέσσερα μονοπάτια της ψυχής του δέντρου έχουν διαφορετικά χρώματα (πράσινο, κόκκινο, λευκό και μαύρο). Σύμφωνα με το μύθο, η ψυχή διαιρείται πάντοτε για να ταξιδέψει τα τέσσερα μονοπάτια, σε κάθε ένα από αυτά πρέπει να αντιμετωπίσει πειρασμούς.

Έτσι, το μαύρο συμβολίζει για την Μάγια τρόπο τη διαδρομή που οδηγεί στον κάτω κόσμο, η οποία οφείλεται σε αντάλλαγμα της ψυχής με το ανεκτίμητο κοσμήματα έμπορο, ο οποίος στη συνέχεια τα χρησιμοποιούν για να αποκτήσετε την πιο όμορφη σκλάβα.

Στο θρύλο, ο δούλος δραπετεύει και απειλείται με θάνατο από τους ανακριτές που τον βρίσκουν. Κατά τη διάρκεια της νύχτας ο δούλος βρίσκεται από το δέντρο.

Με αυτό τον τρόπο, καταφέρνει να δραπετεύσει από τη φυλακή όπου κρατείται πριν εκτελεστεί. Όταν οι κατακτητές φτάσουν το επόμενο πρωί στη φυλακή, το μόνο που βρίσκουν είναι ένα παλιό αμύγδαλο.

2- Το Cadejo

Αυτός ο μύθος λέει για έναν αρχάριο ανώτατης ομορφιάς, που αργότερα θα γίνει μητέρα Elvira του Σαν Φρανσίσκο. Αυτή η γυναίκα ζούσε σε ένα μοναστήρι, το οποίο περιγράφει από συναισθηματική άποψη σε όλο τον θρύλο.

Η μητέρα Elvira του Σαν Φρανσίσκο είναι βαθιά αναξιοπαθούντα επειδή η πλεξίδα της ενθαρρύνει τη σωματική και σεξουαλική διέγερση των ανδρών. Αυτή η διαταραχή την αναγκάζει να την κόψει.

Από τη στιγμή που κόβεται, γίνεται ένα φίδι τυλιγμένο γύρω από ένα κερί, καθιστώντας φλόγα αποκολληθούν και να στείλει άνδρες στην κόλαση (Sanlés, 2016).

3- Το καπέλο

Ο πρωταγωνιστής αυτού του θρύλου είναι ένας μοναχός που μπαίνει στον πειρασμό από μια σφαίρα που κουνιέται μέσα από το παράθυρο για να εισέλθει στο κελί του.

Ο μοναχός αιχμαλωτίζεται από τη σφαίρα και αρχίζει να αναρωτιέται αν σχετίζεται με τον διάβολο. Παρά τις σκέψεις του, ο μοναχός περνάει ώρες παίζοντας με τη σφαίρα.

Αργότερα, βρίσκει μια γυναίκα που ισχυρίζεται τη σφαίρα, αφού ανήκει στο γιο του. Αντιμέτωπος με τη δυνατότητα να παραδώσει τη σφαίρα, ο μοναχός αισθάνεται απολογητικός.

Οι γείτονες αρχίζουν να επισημαίνουν ότι ο μοναχός μοιάζει με τον διάβολο και τελικά να απαλλαγεί από τη σφαίρα, επιστρέφοντάς την στο παιδί που το ισχυρίζεται με θολή εμφάνιση. Η σφαίρα γίνεται έπειτα ένα μαύρο καπέλο που πέφτει πάνω στο κεφάλι του παιδιού (Letona, 2015).

4- Το ηφαίστειο

Ο μύθος ξεκινά με έξι άνδρες, τρεις που βγήκαν από το νερό και τρεις που βγήκαν από τον άνεμο. Ωστόσο, μόνο τρεις από αυτούς τους άνδρες μπορούσαν να δουν. Κάθε ομάδα ανθρώπων αλληλεπιδρούσε με τη γη με φυσικό τρόπο, τροφοδοτώντας τα πάντα που τους έδωσε.

Μια μέρα, καθώς οι άνδρες περπατούσαν, βρήκαν το Cabrakan, ένα βουνό ικανό να πίνει φωτιά. Έτσι, Cabrakan ξεσπάσει σε φλόγες και αγκαλιάστηκε από Hurakán, ένα βουνό των νεφών που προσπάθησε να ανοίξει το πάνω μέρος του κρατήρα Cabrakan όταν ξεφλούδισμα νύχια.

Όλοι οι άντρες, εκτός από έναν, καταστράφηκαν και το δάσος των δέντρων όπου ζούσαν καταστράφηκε. Ο επιζών άνθρωπος ονομάστηκε Nest.

Η Nest περπατούσε ακολουθώντας τη φωνή της καρδιάς και της ψυχής του μέχρι να βρει μια ιερή τριάδα που έδειχνε την κατασκευή ενός ναού. Με αυτόν τον τρόπο, η Nest έχτισε τον ναό του και γύρω του, έφτιαξε 100 σπίτια, όπου θα ζούσε ο λαός του. Το ηφαίστειο θα σταματούσε τη δραστηριότητά του και το δάσος θα άνθισε και πάλι.

5- Ο θησαυρός του ανθισμένου τόπου

Ο θρύλος λέει για την άφιξη των Ισπανών στην περιοχή της Γουατεμάλας, κατά τη γιορτή των ντόπιων μέχρι το τέλος του πολέμου. Ο εορτασμός πραγματοποιήθηκε στη λίμνη, κοντά σε ένα ηφαίστειο "ο παππούς του νερού", όπου οι θησαυροί της φυλής ήταν κρυμμένοι.

Λέει πώς κατά την άφιξη των Ισπανών, οι ντόπιοι άρχισαν να φύγουν, ενώ οι ομάδες λευκών άνδρες πλησίαζαν τον θησαυρό του ανθισμένου τόπου στο ηφαίστειο.

Οι λευκοί αισθάνθηκαν το βρυχηθμό του ηφαιστείου, αλλά το αγνόησαν, καθοδηγούμενοι από τη φιλοδοξία ή την απληστία τους. Μόλις αποβιβαστούν, το ηφαίστειο έριξε φωτιά πάνω τους σαν να ήταν ένας φρύνος.

Τόσο οι δρόμοι, όσο και οι θησαυροί και οι Ισπανοί καταστράφηκαν από τη φωτιά του ηφαιστείου, σιγάζοντας τον ήχο των τρομπέτ και των τυμπάνων. Οι φυλές κατάφεραν να φύγουν, αλλά οι Ισπανοί έπεφταν στους πρόποδες του θησαυρού του ανθισμένου τόπου.

6- Τα δισκία που τραγουδούν

Ο θρύλος λέει ότι ανεξάρτητα από την τοποθεσία, οι μάσκες των φεγγαριών θα έβαζαν ταμπλέτες που καλύπτονταν με σύμβολα και σημάδια ζωγραφισμένα για να τραγουδούν και να χορεύουν.

Αυτά τα τραγούδια ήταν ύμνοι στους θεούς και αφού διανεμήθηκαν από τους χημικούς της Luna, αυτοί θα συγκαλύπτουν τον εαυτό τους ανάμεσα στο πλήθος και θα εκτελούν καθημερινές δραστηριότητες.

Από αυτά τα μέρη, οι μασκάρες φεγγαριού θα συνέχιζαν να τρώνε φεγγάρι σε κάθε φάση της. Κάθε ταμπλέτα που αποτελείται από αυτούς τους χαρακτήρες έπρεπε να τραγουδήσει, διαφορετικά ήταν καμένο.

Με αυτόν τον τρόπο, οι μάστορες φεγγαριών θα πρέπει να επιστρέψουν στο δάσος για να συνθέσουν νέα τραγούδια που θα δοκιμάσουν στις εορταστικές εκδηλώσεις.

Όταν ένα από αυτά τα άτομα δεν μπόρεσε να τραγουδήσει την ταμπλέτα του για τρία τραγούδια, θυσιάστηκε σε μια γοργόνα τελετουργία και η καρδιά του εξήχθη..

Ο μύθος λέει ότι Utuquel ένα φεγγάρι chewer, φοβόταν για τη θυσία του, επειδή είχε ήδη τον απέρριψε έξι φορές και στην παράδοση της έβδομης tablet της, ανακοίνωσε ότι η δημιουργία του ήταν μια ληστεία, η οποία δεν ήταν πρωτότυπη και ότι οι συμβουλές του ήταν ληφθεί από η ζωή των ίδιων των αναγνωστών, έτσι πίστευαν ότι όλη η δημιουργία είναι αλλοδαπός.

7- Η μάσκα κρυστάλλου

Ο θρύλος λέει ότι ένας ταλαντούχος γλύπτης που ονομάζεται Ambiastro, αφού αντί για χέρια είχε αστέρια, έφυγε από το χωριό της με την άφιξη του λευκού ανθρώπου και σε μια σπηλιά στα βουνά, από την οποία χαράσει του βράχου θαυμάσια έργα.

Μια μέρα, ο Ambiostro, κουρασμένος από τη γλυπτική σε βράχο και απρόθυμος να γλυπτική σε ξύλο (λόγω της έλλειψης αντοχής του), βγαίνει προς αναζήτηση νέων υλικών. Όταν πλησιάζετε σε ένα ρεύμα τυφλώνεται από τη φωτεινότητα του βράχου και αποφασίζει να το χαράξει.

Ο Αμπίστρος πέρασε μέρες και νύχτες ξύπνημα γλυπτική το ποτήρι, το πρόσωπό του κόπηκε από χαλαζία και σάρωσε το πάτωμα μόνο για να τρομάξει το σκοτάδι. Τελικά τελείωσε τη μάσκα της θεάς Nana Lluvia και επέστρεψε στη σπηλιά του.

Όταν επέστρεψε, οι αριθμοί που είχε ήδη σκαλίσει του χτύπησαν με σκοπό να τον σκοτώσουν. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ambiostro έβαλε τη μάσκα της Nana Lluvia να δραπετεύσει, αλλά όταν κατάφερε να βγει από τη σπηλιά, ήταν πολύ αργά, ήταν ήδη νεκρός.

8- Το ξεχασμένο κουδούνι

Ο θρύλος λέει ότι τα τρία εργοστάσια της Αστούριας έφτασαν στη Γουατεμάλα στα τέλη του 17ου αιώνα. Αυτοί οι χυτοσίδηροι ήταν υπεύθυνοι να κάνουν καμπάνες για εκκλησίες και με αυτό τον τρόπο ταξιδεύουν μέσω της Αμερικής και επέστρεφαν στην Ισπανία.

Φτάνοντας στο μοναστήρι των μοναχών της Clarisse, οι Αστουριανοί άρχισαν τη διαδικασία χύτευσης για το κουδούνι της εκκλησίας τους, έτσι έλαβαν χρυσό από όλες τις καλόγριες.

Κάθε καλόγρια θα έδινε το πιο πολύτιμο κόσμημα στα χυτήρια και θα δούμε πώς θα κάηκε αυτό το κόσμημα. Η αδελφή Clarineta de Indias ήταν μια μοναχή με κίτρινα μάτια όπως ο χρυσός, που δεν διέθετε κανένα είδος κοσμημάτων για να παραδώσει στο χυτήριο.

Με την πρόταση ενός συντρόφου και με την αποφασιστικότητα να κάνει μεγαλύτερη θυσία από τους άλλους, η αδελφή Clarineta αποφασίζει στα όνειρα να βγάλει τα μάτια της και να τα ρίξει στο χυτήριο. Με αυτό τον τρόπο, το κουδούνι θα ήταν αυτό της Santa Clara de Indias και θα τιμήσει τη θυσία του.

Μετά τη θυσία της, η αδελφή Κλαρινέτα ζητά να απαλλαγεί από την υπέροχη θυσία της, ένα αίτημα που απορρίπτεται. Λέγεται ότι, όταν το κουδούνι χτύπησε για πρώτη φορά, φώναξε να απαλλαγεί, όπως έπραξε η Sor Clarineta αφού έδωσε τα μάτια της.

9- Τα μαθηματικά

Ο θρύλος των χορευτών έχει πληθυσμό Machitan μέρος, που ονομάζεται Tamachin και Chitanam, γνωστή ως χορευτές, υποσχέθηκε ότι αν η Matachin (αγαπημένο του) ήταν νεκρός, θα τους νικήσει σε μονομαχία θανάτου.

Έφτασαν στο χωριό, πήγε σε ένα πορνείο, όπου ένα παλιό ονομάζεται Πίτα-Αλέγκρε τους είπε ότι Matachin ήταν νεκρός, αλλά ήρθε στη ζωή το βράδυ, γιατί ονειρευόταν ότι ήταν ζωντανός.

Πίτα-Αλέγκρε ήταν αρωματισμό και η κολύμβηση το σώμα Matachin για εκφυλίζεται και μεθυσμένους πελάτες να το χρησιμοποιήσετε. Σε αυτό το σενάριο, οι μαθητές έκοψαν τα χέρια της Pita-Alegre.

Λύθηκε οι χορευτές αποφάσισε να μονομαχία μέχρι θανάτου, αλλά πριν από αυτό, βρήκαν τον πίθηκο Telele και το Μεγάλο Rasquinagua, προστάτης των δασών ονειρεύεται με ανοιχτά τα μάτια.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Rasquinagua υπόσχεται ότι μπορούν να πεθάνουν και να επανέλθουν στη ζωή και τους δίνει ταλαντεύματα για να αναστήσουν.

Οι μαθηματικοί προσχωρούν σε αυτό το σύμφωνο και αγωνίζονται σε μονομαχία μέχρι το θάνατο, καταστρέφοντας το σώμα τους με τα ματσέτες. Μετά την επιστροφή του στη ζωή, να γίνει σαν τα βουνά και τα δέντρα, που αναγνωρίζονται με το πέρασμα του χρόνου, αποφασισμένος να επιστρέψει στην Machitan (Αστούριας, 1930).

10- Η προέλευση του quetzal με κόκκινη κοιλιά

Το quetzal είναι το εθνικό πουλί της Γουατεμάλας και ένα από τα πιο επιβλητικά πουλιά της Αμερικής. Ο μύθος λέει η Quetzal Γουατεμάλας πέταξε πάνω από τον ισπανικό κατακτητή Don Pedro de Alvarado, όταν πάλευε τη Μάγια ηγέτη Tecun Uman, με σκοπό την προστασία.

Ωστόσο, ο Tecum Uman σκοτώθηκε και η αυτοκρατορία των Μάγια ήτρευε στα χέρια των Ισπανών. Λέγεται ότι η κοιλιά του quetzal είναι κόκκινη επειδή είναι machanda με το αίμα του Tecun Uman.

Λέγεται επίσης ότι το τραγούδι του quetzal είναι πολύ όμορφο, αλλά ότι δεν θα το τραγουδήσει μέχρι ο λαός της Γουατεμάλας να είναι εντελώς δωρεάν..

11- Η Σιχουανάμπα

Το Sihuanaba είναι ένα πνεύμα που μπορεί να αλλάξει το σχήμα. Έχει συνήθως το σώμα μιας ελκυστικής γυναίκας όταν φαίνεται από πίσω.

Με μακριά μαλλιά και συνήθως γυμνό, ή φοριέται μόνο με ένα λευκό φόρεμα, προσελκύει άντρες ενώ κολυμπά τη νύχτα. Κανείς δεν βλέπει πραγματικά το πρόσωπό του (άλογο ή κρανίο), μέχρι να είναι αρκετά κοντά ώστε να μην μπορούν να σωθούν.

Το Sinhunaba στη Γουατεμάλα φαίνεται να τιμωρεί τους άπιστους άνδρες. Με αυτόν τον τρόπο τα οδηγεί σε ένα μοναχικό μέρος όπου, αφού τους παραλύσει από το φόβο, κλέβει την ψυχή τους. Αυτός ο μύθος φέρθηκε στην Αμερική από τους Ισπανούς αποικιοκράτες, προκειμένου να ελέγξει τον τοπικό πληθυσμό (Hubbard, 2016).

Άλλοι θρύλοι της Γουατεμάλας

Εντός της λαογραφικό Γουατεμάλας μπορεί να βρεθεί σε όλη την Αμερική τυπικό θρύλους όπως ο Llorona, κούκου, το φως του χρήματος, chupacabras, το Cipitio, το ciguapa και ξωτικά.

Αυτοί οι θρύλοι χρησιμοποιήθηκαν συνήθως ως στρατηγικές για τον έλεγχο του πληθυσμού με την ενδυνάμωση του φόβου να είναι μόνος το βράδυ να κάνει ακατάλληλα πράγματα.

Οι περισσότεροι θρύλοι της Γουατεμάλας δημιουργήθηκαν από τον πολιτιστικό συνδυασμό μεταξύ Ισπανών και Ινδιάνων Ινδιάνων (Περιοδικό, 2017).

Αναφορές

1. Asturias, Μ. Α. (1930). Θρύλοι της Γουατεμάλας.
2. Hubbard, Κ. (23 Ιουνίου 2016). Σχετικά με το ταξίδι. Ανακτήθηκε από την Λατινική Λαογραφία και Θρύλοι της Κεντρικής Αμερικής: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 Οκτωβρίου 2015). Τι να κάνετε στη Γουατεμάλα. Ανακτήθηκε από τον El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazine, Q.P. (2017). Τι να κάνετε στην Αντίγκουα Γουατεμάλα. Ανακτήθηκε από τους θρύλους της Γουατεμάλας: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim Αμερική Λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Στο R. Ocasio, Λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής (σελ. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Αναγνώσεις κειμένου. Στο M. Α. Asturias, Παραμύθια και θρύλοι (σελ. 615-616). Παρίσι: Συλλογή αρχείων.
7. Sanles, C. (1 Ιανουαρίου 2016). Τι να κάνετε στη Γουατεμάλα. Ανακτήθηκε από το El Cadejo: quepasa.gt.