Η χήρα του Tamarindo Ο τρομακτικός μύθος του Ισημερινού

Το θρύλος της χήρας του Tamarindo είναι μια ιστορία της Εκουαδόρ καταγωγής που πηγαίνει πίσω στα χρόνια της αποικιοκρατίας. Αυτός ο μύθος λέει την ιστορία ενός φάντασμα φάντασμα που εμφανίστηκε στα πεδία τρομάξει τους άνδρες που πήγαιναν μετά από το πόσιμο ή ήθελαν να κατακτήσει πολλές γυναίκες.

Αυτή η ιστορία του Ισημερινού είναι ευρέως γνωστή και η ιστορία της επεκτείνεται σε διάφορες χώρες της ηπείρου. Στη Βενεζουέλα και την Κολομβία η ιστορία αυτή ονομάζεται με το όνομα "La λέωνο" ή "La llorona".

Αυτό το φάντασμα εμφανίστηκε μέσα από τους σκοτεινούς δρόμους, ντυμένο με ένα σκοτεινό μαύρο κοστούμι και φορούσε ένα πέπλο που κάλυπτε το πρόσωπό του. Οι άνδρες την μπερδεύτηκαν με μια γυναίκα με μεγάλη ομορφιά και έφυγαν μετά το βήμα της.

Αυτή η γυναίκα προσέλκυσε τους άνδρες σε ένα αγρόκτημα στο Quinta Pareja όπου υπήρχε ένα δέντρο Tamarindo, και εκεί, αποκαλύπτοντας το πρόσωπό της, φοβόταν τους άνδρες που βρίσκονταν στο έδαφος.

Τη στιγμή που ξεκίνησε η ιστορία της χήρας του Tamarindo?

Η ακριβής ημερομηνία της έναρξης αυτού του θρύλου δεν είναι γνωστή, ωστόσο, επεκτάθηκε από τη μικρή γνώση αυτών των θεμάτων και από τον μυστικισμό που η ιστορία προσέλκυσε μόνη της.

Πιστεύεται ότι η προέλευση θα μπορούσε να είναι σε έναν από τους ντόπιους λαούς του Ισημερινού, πιθανώς στο Manabí.

Ο μύθος της μαύρης χήρας ξεκινά μόλις φτάσουν οι Ισπανοί στο Manabí και απαγορεύσουν τη λατρεία των παγανιστών θεών από τους Ινδιάνους. Ανάμεσα στους θεούς αυτούς ονομάστηκε το Umiña με ένα μαύρο κοστούμι.

Ο θρύλος μας λέει ότι η μαύρη χήρα ήταν σύζυγος ενός στρατιώτη που δολοφόνησε, καταδικάζοντας έτσι να παρακολουθήσει τη μνήμη του συζύγου της για όλη την αιωνιότητα κοντά σε ένα δέντρο Ταμαρίντο.

Παραλλαγή της ιστορίας

Η Λατινική Αμερική, μητέρα της ιθαγενούς λαϊκής κουλτούρας, έχει πολλούς μύθους και ανέκδοτα παρόμοια με το μύθο της χήρας Tamarindo. Για παράδειγμα, στην Κολομβία και τη Βενεζουέλα η ιστορία παίρνει ένα άλλο όνομα που ονομάζεται "La sayona" ή "La llorona".

Αυτή η ιστορία λέει την ιστορία μιας γυναίκας από τις πεδιάδες, της συζύγου ενός χωρικού. Η σύζυγος μαθαίνει ότι η μητέρα της έκανε σεξ με το σύζυγό της και ότι περίμενε ένα παιδί από το σύζυγό της Severiano. Η γυναίκα, γεμάτη θυμό, αποφασίζει να πυρπολήσει στην κατοικία όπου ζούσε η μητέρα της.

Έτσι, η γυναίκα είναι καταραμένη από τη μητέρα της για να περιπλανηθεί στους δρόμους και να μην βρει ποτέ την αληθινή αγάπη. Με αυτόν τον τρόπο η τροφή αρχίζει να αφήνει τις πεδιάδες της Βενεζουέλας και της Κολομβίας να τρομάξει τους άνδρες πολλών γυναικών.

Αν και δεν είναι ντυμένος με μαύρο χρώμα, αυτή η γυναίκα φοράει ένα λευκό κοστούμι που προσελκύει τους ντόπιους του τόπου για να δείξει αργότερα το αληθινό νεκρό πρόσωπο της, αφήνοντας περαστικούς απρόσεκτοι.

Αυτές οι ιστορίες αποτελούν μέρος της λαϊκής και λαϊκής κουλτούρας των λατινοαμερικανικών χωρών, μεταξύ των οποίων και άλλες ιστορίες όπως το Silbón της καταγωγής της Βενεζουέλας ή η χήρα χιλιανής προέλευσης..

Ο Carlos Sanoa συνέταξε αυτούς τους μύθους στο βιβλίο του με τίτλο Περπατώντας σε μια θάλασσα από αναμνήσεις. Το προϊόν της συλλογικής φαντασίας, ο θρύλος της χήρας του Tamarindo, παρέμεινε μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς του Ισημερινού, συζητώντας ακόμα την ύπαρξη ή όχι αυτού του είδους από τους ντόπιους του Εκουαδόρ.

Άλλες εκδόσεις

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του τύπου της ιστορίας είναι ότι έχει έναν πολυκεντρικό χαρακτήρα, οπότε επεκτείνεται με την πάροδο του χρόνου. Τα παιδιά των παιδιών των παιδιών θα πουν αυτή την ιστορία στις γενιές τους, και έτσι θα είναι ανεξίτηλα από το μυαλό του Εκουαδόρ.

Λέγεται επίσης ότι η γυναίκα εμφανίστηκε στην πόλη του Εκουαδόρ της El Morro, απογοητευμένη και τρελή επειδή έχασε τον άντρα της. Υπάρχουν διαφορετικές παραλλαγές της ίδιας ιστορίας στην ίδια χώρα του Ισημερινού που προκαλεί ακόμη περισσότερο τον μυστικισμό που προκαλεί αυτό το φαινομενικό φάσμα.

Υπάρχουν και άλλες ιστορίες του Ισημερινού όπως η Tapada Lady ή η θεά Umiña. Αυτή η θεά Umiña, μαζί με δύο άλλα όντα, η χήρα και ο τόνος αποδειχτούν ότι είναι το ίδιο πράγμα για να γίνει αργότερα ένα από τα πιο φοβερά φαντάσματα στον Ισημερινό.

Το La Dama Tapada εμφανίζεται ως μια δημοφιλής πεποίθηση που περιστρέφεται γύρω από το 1700 στην πόλη Guayaquil του Ισημερινού.

Αυτός ο μύθος λέει την ιστορία μιας κυρίας που εμφανίστηκε γύρω από τα μεσάνυχτα σε αυτούς τους μεθυσμένους άνδρες, τους οποίους πήρε στο παλιό νεκροταφείο, Boca del Pozo, στο κάτω μέρος της εκκλησίας του Santo Domingo στο Guayaquil.

Η νεαρή γυναίκα φορούσε κομψά ρούχα και ένα όμορφο πέπλο που κάλυπτε το πρόσωπό της, το οποίο εμπόδισε τους άντρες να δουν το πρόσωπό της. Ακολούθησαν την υπνωτισμένη της επειδή έδωσε ένα ιώδες άρωμα, χωρίς να γνωρίζει πού πηγαίνουν. Μόλις βρεθεί στο νεκροταφείο, η γυναίκα αποκάλυψε το πρόσωπό της, προκαλώντας το θάνατο κάποιων από τους άνδρες.

Αυτό θα μπορούσε να είναι μια παραλλαγή της ιστορίας της χήρας του Tamarindo στην ανάπτυξη σχεδόν του ίδιου φόρεμα και τον ίδιο στόχο. Το μόνο που μεταβάλλει τον τόπο που φοβάται αυτή η γυναίκα και το άρωμα που δίνει από το σώμα της.

Αυτές οι ιστορίες έχουν συλλεχθεί από πολλούς λατινοαμερικάνους συγγραφείς, εκτός από το γεγονός ότι εκτίθενται σε διάφορα κανάλια και ερευνητικές περιοχές ανά τον κόσμο. Η λαϊκή κουλτούρα των χωρών του νότου αποτελεί προσέλκυση για προσωπικότητες του κόσμου, ειδικά εκείνες που προέρχονται από μέρη στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.

Η πρωτοτυπία και η μοναδικότητα κάθε ιστορίας διατηρεί ακόμα τις ιστορικές και πατρίδες της αμερικανικής ηπείρου.

Κάθε μια από αυτές τις ιστορίες αποτιμάται και λέγεται με μεγάλη μελαγχολία από εκείνους τους άνδρες που, κάποτε ως παιδιά, άκουσαν αυτές τις ιστορίες που είπαν οι γονείς τους και που προκάλεσαν φόβο.

Αναφορές

1. Ντον Κάρλος Σάονα Περπατώντας σε μια θάλασσα από αναμνήσεις. 2010.