Ο μύθος του Ο Θεός που έγινε Ελάφι

Ο μύθος του "Ο θεός που έγινε ελάφι"Είναι μέρος της προφορικής παράδοσης των αυτοχθόνων λαών της Μεσοαμερικής.

Όπως και οι μύθοι σε όλο τον κόσμο, οι Μεσοαμερικανοί μύθοι περιγράφουν ρητά ή μεταφορικά τον τρόπο με τον οποίο αυτοί οι αρχικοί κάτοικοι συνέλαβαν τον κόσμο.

Συχνά, στην περιγραφή τους χρησιμοποιούν ασυνήθιστες αναλογίες ως φανταστικά πλάσματα που κάνουν περίεργα πράγματα για να μεταφέρουν αληθινά μηνύματα.

Συγκεκριμένα, ο θεός που έγινε ελάφι είναι ένας απομακρυσμένος θρύλος που ανήκει στον πολιτισμό Tarascan. Αυτός ο πολιτισμός κυριάρχησε στο δυτικό Μεξικό και έχτισε μια αυτοκρατορία που ξεπέρασε μόνο οι Αζτέκοι. Η βάση της ήταν το κέντρο και βόρεια του Michoacán.

Σύμβολο που υπάρχει στον Θεό που έγινε ελάφι

Οι μύθοι είναι συμβολικές ιστορίες που με κάποιο τρόπο συνδέουν πραγματικά γεγονότα και σχετίζονται ιδιαίτερα με θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Αυτές οι ιστορίες παρουσιάζουν θεούς ή υπεράνθρωπους όντα που εμπλέκονται σε έκτακτα γεγονότα ή περιστάσεις. Οι μύθοι δημιουργούν μια σειρά συμβόλων που εξηγούν τα φυσικά φαινόμενα και τις πολιτιστικές έννοιες. Ως εκ τούτου, η ανάλυσή της είναι σημαντική.

Λοιπόν, ορισμένοι συγγραφείς ισχυρίζονται ότι ο μύθος του θεού που έγινε ελάφι αναφέρεται στην ήττα του Πατέρα-Ήλιου από τον κυρίαρχο της νύχτας Ahchuri-Hirepe.

Αυτή η τελευταία θα ήταν μια από τις θεότητες του υπόγειου κόσμου και το όνομά της θα μεταφράζεται: η βιαστική νύχτα που κρατά τον ήλιο.

Από την πλευρά του, το ελάφι θα ήταν η συμβολική εκδήλωση του Cupanzieeri (ο ήλιος που πεθαίνει). Αναστήθηκε από τον κυνηγό του, τον Siratapezi (τον νεαρό ή τον πρωινό ήλιο). Ο μύθος τότε φαίνεται να καθιερώνει το πρότυπο ημέρας-νύχτας.

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να σημειωθεί ότι η μορφή του ελάφους εμφανίζεται πολύ συχνά στη μεσοαμερικανική μυθολογία. Ωστόσο, φαίνεται ότι υπάρχει μικρή ομοιογένεια όσον αφορά τον συμβολισμό που αντιπροσωπεύει αυτό το ζώο.

Μεταξύ των διαφόρων θεμάτων, όπου υπάρχουν ελάφια, είναι η κοσμική πατρότητα και η γυναικεία σεξουαλικότητα. Σε πολλές ιστορίες, αυτά τα πλάσματα αντιπροσωπεύονται ως αρκετά χαζή ζώα.

Ιστορία του θεού του ελαφιού

Η ιστορία αρχίζει με ένα παιχνίδι μπάλας μεταξύ δύο θεών: Cupanzieeri και Achuri μισθωτής. Αυτό το παιχνίδι πραγματοποιήθηκε στο λόφο Curutarán.

Και οι δύο έπαιξαν με μεγάλη αποφασιστικότητα να επιτύχουν τη νίκη. Αλλά, κατά το βράδυ, ο πρώτος χάνει και θυσιάζεται στο Xacona.

Η δεύτερη μένει με τη σύζυγο του Cupanzieeri που ήταν έγκυος. Ο γιος, Siratapezi, μεγαλώνει σκέπτοντας ότι ο μισθός Achuri είναι ο πραγματικός του πατέρας.

Μια μέρα, όταν ο Σιρατέπεζι κυνηγούσε με τόξο, μια ιγκουάνα τον ζητάει να μην την σκοτώσει και να της πει το μυστικό.

Αυτό ήταν για να αντιμετωπίσει το Achuri μισθωτό, το ξεπερνά και το θυσιάζει αργότερα. Στη συνέχεια, έβγαλε τα οστά του πατέρα του και τα έριξε μέσα του.

Κατά την επιστροφή, βρήκε ένα κοπάδι ορτυκιού που απογειώθηκε. Απελευθέρωσε τα οστά για να πάρει το τόξο και το βέλος του.

Στη συνέχεια, τα ερείπια του πατέρα έγιναν ελαφιών. Ο πατέρας του, που μετατράπηκε σε ελάφι, αποχώρησε υποσχόμενος να επιστρέψει για να τρομάξει την πόλη σαν ένα κοπάδι από ορτύκια.

Αναφορές

1. Διαβάστε, Κ.Α. και Gonzalez, J.J. (2002). Μεσοαμερικανική Μυθολογία. Νέα Υόρκη: OUP ΗΠΑ.
2. Cartwright, Μ. (2013, 11 Δεκεμβρίου). Πολιτισμός Tarascan. Ανακτήθηκε στις 16 Δεκεμβρίου 2017, από ancient.com.
3. Bolle, Κ. W. et αϊ. (2017, 03 Ιανουαρίου). Μύθος. Ανακτήθηκε στις 16 Δεκεμβρίου 2017, από britannica.com.
4. Αρχαία σύμβολα. (s / f). Μυθολογικά σύμβολα. Ανακτήθηκε στις 16 Δεκεμβρίου 2017, από το ancient-symbols.com
5. Από την Alcalá, J. (2014). Σχέση του Michoacán. Βαρκελώνη: Ψηφιακή Linkgua.
6. Casab Rueda, υ. (1992). Το παιχνίδι της μπάλας από καουτσούκ: αρχαίο Μεξικό. Μεξικό D.F .: Εθνική Επιτροπή Αθλητισμού.
7. Stone, C. (2017). Στη θέση των Θεών και των Βασιλέων: Συγγραφική ταυτότητα και ταυτότητα στη σχέση του Michoacán. Norman: Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα Τύπου.