Πολιτιστικά χαρακτηριστικά, τελετές και τοποθεσία του Cotocollao

Το Καλλιέργεια Cotocollao Ήταν ένας προ-Κολομβιανός ιθαγενής που ζούσε στην κοιλάδα του Κίτο, στον Εκουαδόρ. Ήταν οι πρώτοι κάτοικοι των βουνών της χώρας, που εγκαταστάθηκαν εκεί περίπου 3.500 χρόνια πριν και εξαφανίστηκαν στα 500 α. Γ.

Τα αρχαιολογικά ευρήματα που άφησε αυτή η κουλτούρα βρέθηκαν για πρώτη φορά το 1974 από διάφορους μαθητές αρχαιολογίας και τον καθηγητή τους Oscar Efren. Οι μελέτες άρχισαν το 1976, χρηματοδοτούμενες από το Μουσείο Κεντρικής Τράπεζας του Ισημερινού.

Οι κάτοικοι του πολιτισμού Cotocollao ήταν καθιστικοί και έζησαν κυρίως στη γεωργία. Λόγω της σχετικής ευκολίας των συνθηκών διαβίωσης που είχε, ήταν μια κουλτούρα καλλιτεχνών. Κυρίως αφιερώθηκαν στην κεραμική, δημιουργώντας κομμάτια πολύ υψηλής ποιότητας για το χρόνο.

Εκτιμάται ότι ο πολιτισμός Cotocollao αναπτύχθηκε πρωτόγονη εμπορικών δρόμων που του επέτρεψαν να αλληλεπιδράσετε με άλλους αυτόχθονες εθνικές ομάδες, αν και η ανταλλαγή και πολιτιστική επιρροή που μπορεί να προκύψουν από αυτό δεν είναι σημαντικό σε σύγκριση με άλλες αυτόχθονες της Αμερικής σχέσεις, στη συνέχεια,.

Ευρετήριο

• 1 Θέση της κουλτούρας Cotocollao
• 2 Κοινωνία και τρόφιμα
• 3 Άρθ
• 4 Τρόπος ζωής
• 5 Σχέσεις με άλλους πολιτισμούς
• 6 Θρησκευτικές πεποιθήσεις
• 7 Τελετές
• 8 Cotocollao σήμερα
• 9 Αναφορές

Θέση της κουλτούρας Cotocollao

Αυτή η κουλτούρα έζησε στο βορειοανατολικό τμήμα του ηφαιστείου Pichincha, πάνω από 2.000 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Αυτή η θέση τους επέτρεψε να ελέγχουν διάφορους πόρους και, επίσης, να είναι μια αναγκαία διαδρομή στις οδούς επικοινωνίας για την ανταλλαγή προϊόντων από την περιοχή.

Όπως και άλλα προ-Κολομβιανή πολιτισμών, η κουλτούρα Cotocollao είχε να αντιμετωπίσει μια σειρά από φυσικά και γήινα αντίξοες συνθήκες που έπρεπε να ξεπεραστούν για την αποτελεσματική εξημέρωση της γης και να εξασφαλιστεί η διατήρηση της κοινωνίας.

Το Cotocollao ήταν ένα έδαφος που είχε ισχυρούς δεσμούς με το Quito πολύ πριν από την ένταξή του ως αστικό τομέα.

Ήταν μια αγροτική περιοχή με εύκολη πρόσβαση από τον δρόμο, με επίπεδη λιβάδια και μια πολύ παραγωγική γη, τους λόγους που έκανε την περιοχή να γίνει ένα διατηρητέο ​​από τους εποίκους του χρόνου, ο οποίος ισχυρίστηκε δωρεές γης βασιλιά και την άδεια για την εκμετάλλευση του χώρου χέρι της εγχώριας εργασίας ως μέρος της πληρωμής τους για την «κατάκτηση» της γης.

Κοινωνία και τρόφιμα

Ο πολιτισμός Cotocollao αποτελείτο κυρίως από αγρότες. Η κύρια πηγή τους ήταν το καλαμπόκι, το quinoa και τα φασόλια, εκμεταλλευόμενοι τη μεγάλη γονιμότητα των κοιλάδων του ηφαιστείου στο οποίο εγκαταστάθηκαν.

Για να συμπληρώσουν τη διατροφή τους, ασχολούνταν με το κυνήγι ορισμένων ζώων, όπως τα ελάφια, τα κουνέλια και ορισμένα είδη πουλιών. Το περιβάλλον στο οποίο ζούσαν τους επέτρεπε να έχουν μια σχετικά απλή ζωή για το χρονικό διάστημα: είχαν ένα ευχάριστο κλίμα, σταθερές θερμοκρασίες όλο το χρόνο, δύο λιμνοθάλασσες από τις οποίες εξήγαγαν γλυκό νερό και πολύ εύφορο έδαφος..

Λόγω αυτών των χαρακτηριστικών του περιβάλλοντος, ο πολιτισμός Cotocollao ξεχώρισε για την καλλιτεχνική του πλευρά και για το ειρηνικό εμπόριο με άλλους πληθυσμούς. Χάρη στην ανταλλαγή αγαθών, άρχισαν να χρησιμοποιούν βαμβάκι για να κατασκευάζουν ρούχα.

Art

Από την άλλη πλευρά, αυτή η κουλτούρα ξεχωρίζει για τη μεγάλη ικανότητα που δείχνουν οι κάτοικοί της όταν πρόκειται για την εργασία με κεραμικά. Μαζί της, έκαναν σκεύη τόσο για οικιακή χρήση όσο και για θρησκευτικές πράξεις.

Η διακόσμηση αυτών των δοχείων θεωρείται πολύ καλής ποιότητας και προηγμένη για το χρόνο, κυρίως λόγω των καινοτόμων τεχνικών που χρησιμοποιούνται για την κατεργασία των κεραμικών.

Από την άλλη πλευρά, ο πολιτισμός Cotocollao ήταν επίσης ο μόνος που χρησιμοποίησε τη γυαλισμένη πέτρα ως εργαλείο εργασίας σε όλους τους προκολομβιανούς πολιτισμούς του Ισημερινού.

Ο τρόπος ζωής

Λόγω των ευχάριστων συνθηκών διαβίωσης που προσφέρει η κοιλάδα του ηφαιστείου Pichincha, οι κάτοικοι του πολιτισμού Cotocollao δεν έπρεπε να ανησυχούν πάρα πολύ για την οικοδόμηση ανθεκτικών κτιρίων. Ως εκ τούτου, πολύ λίγα απομεινάρια των κτιρίων τους έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Σήμερα γνωρίζουμε ότι τα σπίτια τους χτίστηκαν με βιοαποικοδομήσιμα υλικά, όπως το ξύλο και το άχυρο, οπότε ήταν πολύ δύσκολο για τους ερευνητές να βρουν στοιχεία σχετικά με τα χαρακτηριστικά τους.

Τα κατάλοιπα που έχουν βρεθεί βρίσκονται στη βόρεια περιοχή του Κίτο και καταλαμβάνουν περίπου ένα τετραγωνικό χιλιόμετρο. κυρίως για τις τρύπες που δημιουργήθηκαν για τους στύλους που στήριζαν τα σπίτια, αφού κατασκευάστηκαν σε ηφαιστειακό έδαφος.

Από την άλλη πλευρά, σε αυτούς τους πληθυσμούς έχουν βρεθεί επίσης πολλά ερείπια οστών λαμάτων και αλπακίων. αλλά οι επιστήμονες δεν είναι σίγουροι αν ήταν ζώα εξημερωμένα από τους κατοίκους αυτής της κουλτούρας ή αν, αντιθέτως, ήταν άγρια ​​ζώα που κυνηγούσαν για να φάνε.

Σχέσεις με άλλους πολιτισμούς

Κατά τη διάρκεια της εποχής που ιδρύθηκε ο πολιτισμός Cotocollao στις πλαγιές του ηφαιστείου Pichincha, αυτό που έγινε αργότερα γνωστό ως η «περίοδος σχηματισμού» στο Περού συνέβη. Σε αυτή την ιστορική στιγμή, αρκετοί πολιτισμοί της χώρας άρχισαν να εγκαθίστανται πιο μόνιμα και να ανταλλάσσουν μεταξύ τους.

Οι πολιτισμοί με τους οποίους η Cotocollao διατήρησε τη μεγαλύτερη σχέση ήταν η Machalilla και η Chorrera. Αυτή η σχέση εξηγείται κυρίως από την παρουσία ενός άλλου πολιτισμού, του Yumbos, ο οποίος είχε μια διευθέτηση σε ένα ενδιάμεσο σημείο μεταξύ των τριών άλλων.

Αυτό το προνομιακό σημείο επέτρεψε στον πολιτισμό Cotocallao να ανταλλάξει διάφορα είδη προϊόντων με άλλους πληθυσμούς στην ακτή. Ο Γιούμπος, που ενήργησε ως μεσάζοντες, ήταν μια ειρηνική κουλτούρα: δεν βρέθηκαν κατάλοιπα πολέμων ή όπλων στους οικισμούς τους.

Λόγω της μεγάλης ανάπτυξής της, ο πολιτισμός αυτός δημιούργησε ένα μεγάλο δίκτυο δρόμων, γνωστό ως Yumbo Crossings, που ενώνουν όλους τους κατοίκους της περιοχής. Ορισμένοι από αυτούς τους δρόμους εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα και επέτρεψαν την επέκταση του πολιτισμού Cotocollao.

Δυστυχώς, όλοι οι πληθυσμοί που είχαν εγκατασταθεί σε αυτόν τον τομέα εξαφανίστηκαν μετά την έκρηξη του ηφαιστείου Pululahua, συμπεριλαμβανομένου του πολιτισμού Cotocollao. Αυτή η έκρηξη πραγματοποιήθηκε πριν από περίπου 2.500 χρόνια, όταν έμεναν τα τελευταία απομεινάρια των οικισμών τους.

Πιστεύεται ότι οι επιζώντες του πολιτισμού Cotocollao μετανάστευσαν αναζητώντας ένα νέο καταφύγιο και πιο γόνιμα εδάφη, θέτοντας έτσι τέλος στις τεχνολογικές και καλλιτεχνικές τους προόδους..

Θρησκευτικές πεποιθήσεις

Παρατηρώντας τα αρχαιολογικά ευρήματα που άφησε ο πολιτισμός Cotocollao, μπορούμε να γνωρίζουμε ότι οι κάτοικοί του είχαν επίσης αναπτύξει ορισμένες πεποιθήσεις για τη ζωή μετά θάνατον. Αυτό μπορεί να παρατηρηθεί στην εμφάνιση μικρών νεκροταφείων μεταξύ ομάδων σπιτιών. τι φαίνεται να δείχνει μια ορισμένη πίστη για τη ζωή μετά το θάνατο.

Τα νεκροταφεία του πολιτισμού Cotocollao είναι κυρίως δύο τύπων. Στα παλαιότερα, οι τάφοι ήταν ατομικοί και τα πτώματα θάφτηκαν πλήρως καλυμμένα από φύλλα καλαμποκιού.

Αντίθετα, στο πιο πρόσφατο, οι νεκροί στηριζόταν σε κοινούς τάφους. τα πτώματα τοποθετήθηκαν με διαταραχές, προφανώς χωρίς συγκεκριμένο σχέδιο.

Τελετές

Οι ομάδες που κατέλαβαν την περιοχή Cotocollao και τα ποτάμια και τις οροσειρές γύρω από το Quito ονομάστηκαν "yumbos".

Κάθε χρόνο γιορτάζουμε την Γιορτή της Yumbada της Cotocollao: ένα έθιμο που συγκεντρώνει την Καθολική παράδοση του Corpus Christi και το θερινό ηλιοστάσιο κάθε 21 Ιουν γεγονός της χρονιάς ιδιαίτερα σημαντικό για τον πολιτισμό της yumbo ανθρώπων.

Αυτή η γιορτή έχει υποστεί πολλές αλλαγές, αφού οι διοργανωτές αυτού του παραδοσιακού τελετουργικού δεν έχουν επαρκείς γνώσεις για τον τρόπο με τον οποίο αναπτύχθηκε και προς τιμήν του τι έγινε.

Η μακρά ιστορία της Cotocollao ως κέντρο για την προ-Κολομβιανή ανταλλαγής, προσελκύει την προσοχή των μελετητών και Yumbada που θέλουν να κατανοήσουν την έννοια και την προέλευση του χορού και να διατηρήσουν το υπογραμμίζεται από τους συμμετέχοντες και σήμερα, όταν λένε το Yumbada πιο νόμιμη και προγονική ανήκει στο Cotocollao.

Φαίνεται ότι η γιορτή του Yumbada έχει δημιουργήσει διαμάχη με την μεταξύ παραδοσιακούς και εκείνων που γιορτάζουν τα πιο σύγχρονα μέσα, το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με Κίνγκμαν, μεταμορφώνεται αυτό το αρχαίο τελετουργικό χρησιμεύει για να εξηγήσει την κατάσταση των σύγχρονων αυτοχθόνων quiteño.

Το 2005, ένας κάτοικος της γειτονιάς δήλωσε ότι τα yumbos της comparsa δεν έχουν καμία σχέση με τον Yumbos ως μια παλιά εθνοτική ομάδα από τα βορειοδυτικά της Pichincha. Θεωρεί ότι είναι μια εφεύρεση του Quichua που μιμείται άλλες ομάδες.

Οι συμμετέχοντες και οι σημερινοί ηγέτες αντιτίθενται έντονα σε αυτό το ψέμα, εξασφαλίζοντας ότι ο χορός αντιπροσωπεύει μια πραγματική σχέση με τις προγονικές ρίζες τους.

Cotocollao σήμερα

Αν και τα αρχικά μέλη του πολιτισμού Cotocollao κατοικούσαν στην περιοχή για περίπου μια χιλιετία, οι επόμενες γενιές, αν και διατήρησε ένα ορισμένο rootedness του παρελθόντος τους, άρχισαν να επηρεάζονται από άλλες αναδυόμενες εταιρείες.

Στο σημερινό Εκουαδόρ έχει επιχειρήσει να ανακτήσει την ουσία αυτών των Ινδιάνων και τις παραδόσεις τους. Όταν η αγροτική μεταρρύθμιση ήρθε το 1963, τουλάχιστον το 85% του γηγενούς πληθυσμού της Cotocollao εργάστηκε σε διάφορες μορφές υποτέλειας για τα κτήματα της ενορίας, λέει Borchart Moreno στο βιβλίο του Yumbos.

Η περιοχή Cotocollao σήμερα θεωρείται μια αστική περιοχή που κατέχει μερικά από τα πιο σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους της ως κατάλοιπο του πολιτισμού που κάποτε κατοικούνταν τα ίδια εδάφη, καθώς και τη φυσική διατήρηση των πρακτικών τους και τις δημιουργίες τους, διατηρώντας την τιμή ταφική που επισημάνθηκε στις πρακτικές τους.

Επί του παρόντος, και μετά την ανακάλυψη των αρχαιολογικών καταλοίπων (τα πρώτα από τα οποία βρέθηκαν το 1976), τα περισσότερα απομεινάρια βρίσκονται σε ένα μουσείο που δημιουργήθηκε με το όνομα του πολιτισμού.

Όσον αφορά τη γη που κατείχε προηγουμένως το Cotocollao, σήμερα χωρίζεται σε 5 κύριες περιοχές: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín και La Delicia.

Αναφορές

1. Carvalho-Neto, Ρ. Δ. (1964). Λεξικό της Εκουαδόρ Λαογραφίας. Κίτο: Σπίτι του Εκουαδόρ Πολιτισμού.
2. Luciano, S. Ο. (2004). Οι αρχικές κοινωνίες του Ισημερινού. Κίτο: Libresa.
3. Moreno, Β. D. (1981). Ο Γιούμπος. Quito.
4. Quito Copywriting (29 Ιουνίου 2014). Το Yumbada de Cotocollao είναι ένας χορός προγόνων που διαρκεί με την πάροδο του χρόνου. Το Telegraph.
5. Reyes, Ο. (1934). Γενική ιστορία του Ισημερινού. Κίτο: Άντι.
6. Salomon, F. (1997). Ο Yumbos, ο Niguas και ο Tsatchila. Quito: εκδόσεις Abya-Yala.