Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ κράτους και έθνους;

Το διαφορές μεταξύ κράτους και έθνους είναι αξιοσημείωτα, αν και συχνά αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα με λάθος τρόπο.

Ένα κράτος είναι ότι μια πολιτική και διοικητική οντότητα στην οποία μια κοινωνία αποφασίζει να συγκεντρωθεί σε μια επικράτεια. Τα κράτη υποστηρίζονται από τρία βασικά στοιχεία: τον πληθυσμό, την κυριαρχία και την επικράτεια. Ο πληθυσμός ασκεί κυριαρχία σε όλη την επικράτεια, η οποία με τη σειρά του ελέγχεται από μια κυβέρνηση, η οποία μπορεί να εκλεγεί από τους κατοίκους της.

Από την άλλη πλευρά, ένα έθνος είναι ένας λαός. Δηλαδή, μια κοινωνία που μοιράζεται τη γλώσσα, τον πολιτισμό και μια κοινή ιστορία, που έχει αποκτήσει μια δική της ταυτότητα που την διαφοροποιεί σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό από άλλα έθνη..

Η σύγχυση μεταξύ αυτών των δύο όρων είναι ότι η σημερινή κοινωνία στην οποία ζούμε κυριαρχείται από τα έθνη-κράτη. Αυτό συμβαίνει γιατί αυτές οι δύο έννοιες έχουν κάνει συμβίωση. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, έχουν σχηματιστεί κράτη όπου υπήρχαν έθνη. Μερικές φορές έχουν έρθει να χρησιμοποιηθούν ως συνώνυμα. Για παράδειγμα, ο ΟΗΕ είναι ο Οργανισμός Ηνωμένα Έθνη, αλλά έχει κράτη μέλη.

Τα όρια των εθνών μπορούν να ξεπεράσουν τα σύνορα που τα κράτη έχουν οριοθετήσει μεταξύ τους μέσω διαφορετικών πολιτικών και στρατιωτικών συγκρούσεων. Επίσης μέσα σε ένα κράτος μπορεί να υπάρχουν αρκετά έθνη που, σε μια συγκεκριμένη στιγμή της ιστορίας, κατέληξαν να ενώνονται σε μία χώρα. 

Επί του παρόντος, υπάρχουν κράτη που απορρίπτουν κάθε πιθανότητα που απειλεί την πλειοψηφία της εθνικής ταυτότητας, ενώ άλλοι αποδέχονται την πολυφωνία και την προάγουν. Οι χάρτες είναι θύματα συχνών αλλαγών με τη δημιουργία νέων κρατών. Τα έθνη είναι πολύ πιο σταθερά στο χρόνο.

Οι λαοί όπως η ιταλική ή η γερμανική υπάρχουν εδώ και αιώνες με μια ενοποιημένη ταυτότητα, αν και η δημιουργία των κρατών τους είναι πρόσφατη. Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει να γνωρίζετε τους τύπους εθνικισμού που υπάρχουν, καθώς είναι ένα συναίσθημα πολύ σχετικό με την έννοια του έθνους.

4 θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ κράτους και έθνους

1- Το έθνος είναι μια κοινωνική οργάνωση, το κράτος είναι μια πολιτική οργάνωση

Ο καθορισμός του πολιτισμού είναι ένα τιτανικό καθήκον, επειδή υπάρχουν εκατοντάδες έννοιες που διατυπώνονται από διαφορετικούς συγγραφείς σε όλη την ιστορία. Παρόλα αυτά, είναι δυνατόν να πλαισιώσει τη σχέση μεταξύ του πολιτισμού και του έθνους.

Αυτά τα δύο στοιχεία δεν σχετίζονται άμεσα, αλλά συνήθως συναντώνται. Ένα έθνος έχει μια καθορισμένη πολιτιστική διαμόρφωση, αν και μοιράζεται χαρακτηριστικά με άλλα έθνη (Ghai, s.f.).

Αντίθετα, ένα κράτος δεν καταλαβαίνει τους πολιτισμούς. Παρόλο που η λειτουργία της μπορεί να διαμεσολαβείται από αυτήν, ένα κράτος είναι υπεύθυνο για την εξασφάλιση της κυριαρχίας της επικράτειάς του και για τη χορήγηση των δικαιωμάτων που έχει απονεμηθεί στον πληθυσμό που διαμένει εκεί.

Τα κράτη απαιτούν έδαφος, τα έθνη δεν το κάνουν

Καθώς τα κράτη είναι πολιτικός θεσμός που εγκαθιδρύει κυβέρνηση, η εξουσία πρέπει να ασκείται σε μια περιοχή. Υπάρχει η περίπτωση του Τάγματος της Μάλτας, το οποίο είναι ένα κράτος χωρίς έδαφος, διότι καθ 'όλη την ιστορία δεν έμενε, αλλά για να υπάρχει ένα κράτος πρέπει να έχει μια συγκροτημένη περιοχή.

Ένα έθνος διέρχεται από το έδαφος ενός κράτους. Συγγραφείς όπως ο Παύλος (1996) δείχνουν ότι κάποιος θα μπορούσε ακόμη να εξετάσει την ύπαρξη ενός αραβικού έθνους, το οποίο αποτελείται από περισσότερες από δώδεκα πολιτείες. Ενώ αυτό συμβαίνει, στην Ισπανία, πολλές από τις αυτόνομες κοινότητες της όπως η Καταλονία, η Χώρα των Βάσκων, η Γαλικία ή η Ανδαλουσία αναγνωρίζονται ως ιστορικές εθνικότητες.

Τα κράτη διαφέρουν ταχύτερα από τα έθνη

Πολλά κράτη έχουν συνοριακές διαφορές, στις οποίες αμφισβητούνται πολλά τμήματα της επικράτειας. Τα αμφισβητούμενα εδάφη μπορούν να έχουν ένα συγκεκριμένο έθνος, το οποίο δεν θα αλλάξει αμέσως, ανεξάρτητα από το ποιος ασκεί κυριαρχία επί του εδάφους.

Ο ΟΗΕ ιδρύθηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο με 51 κράτη που σήμερα ανέρχονται σε 193, γεγονός που δείχνει ότι η ανάπτυξη των κρατών ήταν εκθετική σε λίγο περισσότερο από μισό αιώνα, χωρίς αυτό να σημαίνει την εγκαθίδρυση εθνικών κρατών.

4 Δημιουργούνται κράτη, τα έθνη δεν το κάνουν

Σε μια συγκεκριμένη στιγμή, οι ηγέτες κάθε χώρας συμφώνησαν να την ιδρύσουν ή να την καταστήσουν ανεξάρτητη, εγκρίνοντας ένα σύνταγμα ή θεμελιώδεις κανόνες που υποδεικνύουν πως είναι εγκατεστημένη μια κυβέρνηση.

Αντίθετα, τα έθνη συμμορφώνονται με την πάροδο του χρόνου και οφείλουν το σύνταγμα εξαιτίας της εξέλιξης και όχι συγκεκριμένων γεγονότων και γεγονότων.

Η παγκοσμιοποίηση ενθάρρυνε τη θολότητα των εθνών, αν και συνεχίζουν να εξελίσσονται με τον δικό τους ρυθμό και λόγω των διαφορετικών παραγόντων, στους οποίους επηρεάζουν όλα τα είδη στοιχείων, όπως η πολιτιστική κυριαρχία που έχει μια χώρα πάνω από άλλη..

Προέλευση της σχέσης μεταξύ κράτους και έθνους

Οι έννοιες του έθνους και του κράτους δεν ήταν πάντα τόσο σχετικές. Προς το παρόν, η ποσότητα αποικιών στον κόσμο μειώνεται. Αλλά στη Σύγχρονη Εποχή και σε πολλά από τα Σύγχρονα, ηπείρους όπως η Ασία και η Αμερική αποικίστηκαν εξ ολοκλήρου.

Εκείνη την εποχή επιβλήθηκε κράτος, αλλά λόγω των κοινωνικών διαφορών που χαρακτηρίζουν τη φυλή, η έννοια του έθνους ήταν διάχυτη. Σε πολλές περιπτώσεις, με την ανεξαρτησία πολλών αποικιών, τα κράτη εμφανίστηκαν πριν από τα έθνη, τα οποία αργότερα συγκεντρώθηκαν για να σχηματίσουν διαφορετικές ταυτότητες. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν ακόμα πολλά έθνη χωρίς κράτος.

Κριτήρια για τον ορισμό αυτών των δύο εννοιών

Το 1933 εγκρίθηκε η Σύμβαση του Μοντεβιδέο, η οποία καθιερώνει τις απαιτήσεις που πρέπει να έχει κάθε κράτος. Με αυτή την έννοια, ορίστηκε ότι για να θεωρηθεί ένα κράτος ως τέτοιο, πρέπει να έχει έναν μόνιμο πληθυσμό, μια καθορισμένη περιοχή, μια εδραιωμένη κυβέρνηση και την ικανότητα να εδραιώνει σχέσεις με άλλα κράτη..

Επιπλέον, υπάρχουν χώρες που δεν αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά αυτό δεν σταματά να είναι κράτη, σύμφωνα με τη σύμβαση (Olson, s.f.).

Ο καθορισμός των ορίων των εθνών είναι πιο περίπλοκος. Αυτά ορίζονται από τον Benedict Anderson ως "φανταστικές κοινότητες". Ένα έθνος μπορεί να εξαπλωθεί σε πολλά κράτη, όπως στην περίπτωση του Κουρδιστάν, και να επιμείνει στη δημιουργία ενός δικού του κράτους (Paul, 1996).

Ωστόσο, συγγραφείς όπως ο Walby (2003) επιβεβαιώνουν ότι αν και υπάρχουν πολλά κράτη, υπάρχουν πολύ λίγα έθνη-κράτη και θα υπάρξουν λιγότερα από την παγκοσμιοποίηση.

Αναφορές

1. Barkin, J., and Cronin, Β. (1994). Το κράτος και το έθνος: Η αλλαγή των κανόνων και των κανόνων κυριαρχίας στις διεθνείς σχέσεις. Διεθνής Οργανισμός,48(1), 107-130. 
2. de Vasconcelos, F. (2013). Να Estado-nação à autonomia-nação: προκλήσεις ή conceito de soberania.Meridiano 47 - Boletim de Análise de Conjuntura Em Relações Internacionais, 14 (136), 3-9.
3. Ghai, K. (s.f.) 9 Σημαντικές διαφορές μεταξύ κράτους και έθνους. Βιβλιοθήκη άρθρων σας. Ανακτήθηκε από yourarticlelibrary.com.
4. Mateu J. και Sánchez D ... (2015). 3. Ισχύς και κράτος: νομιμότητα και κυβέρνηση. Στο Andaluz, Manuel. Φιλοσοφία. Anaya.
5. Olson, L. (s.f.) Τα κριτήρια που ορίζουν μια χώρα, ένα ανεξάρτητο κράτος και ένα έθνος. Πλησιάζω. Ανακτήθηκε από infoplease.com.
6. Paul, J. (1996). Τα έθνη και τα κράτη. Φόρουμ για την παγκόσμια πολιτική. Ανακτήθηκε από το globalpolicy.org.
7. Rokkan, S. (1999). Δημιουργία κράτους, οικοδόμηση εθνών και μαζική πολιτική στην Ευρώπη: Η Θεωρία του Stein Rokkan: Με βάση τα συλλεγμένα έργα του. Oxford, Ηνωμένο Βασίλειο: Oxford University Press.
8. Walby, S. (2003). Ο μύθος του κράτους-κράτους: Θεωρητική κοινωνία και πολιτείες σε παγκόσμια εποχή. Κοινωνιολογία 37 (3): 529-546.