Creon (ο κύκλος του θεάνθου) στα Έργα του Σοφοκλή και του Ευριπίδη

Κρέον Ήταν ένας χαρακτήρας από την ελληνική μυθολογία κατά τη διάρκεια του κύκλου Theban. Ο κύκλος αυτός συγκροτήθηκε από μια ομάδα μύθων που εκπροσωπούνται τόσο σε τραγωδίες όσο και σε επικά ποιήματα. Αυτοί είπαν τα γεγονότα γύρω από έναν από τους βασιλιάδες της Θήβας, τον Οιδίποδα. Σε αυτές τις ιστορίες, ο Creonte χρησίμευσε ως αντίβαρο στις ιστορίες του Οιδίποδα και των συνεργατών του.

Σύμφωνα με τη μυθολογία, αυτός ο χαρακτήρας ήταν απόγονος του Κάδου, ιδρυτή της Θήβας. Σύμφωνα με το μύθο του Οιδίποδα, ο Κρεόν διέταξε επανειλημμένα τη Θήβα ως αντιβασιλέα (κυβερνήτη). Το όνομά της σημαίνει πρίγκιπας ή ηγεμόνας στην αρχαία ελληνική.

Χωρίς να ανήκει ποτέ στο βασιλικό σπίτι ή να έχει δικαιώματα κληρονομιάς, έπρεπε πολλές φορές να κυβερνήσει τη Θήβα. Για να αναφερθώ σε κάποιους από αυτούς, έπρεπε να κυβερνήσει μετά το θάνατο του βασιλιά Λάιου, αφού ο Οιδίποδα τυφλώθηκε και ο θάνατος των παιδιών του.

Από την άλλη πλευρά, ο Creon είχε τέσσερα αγόρια και τρεις κόρες με τη σύζυγό του, την Ευρυδίκη. Στα έργα του Σοφοκλή Οιδίποδα Ρεξ, Οιδίποδα στον Κολονό και στην Αντιγόνη, έχει εξαιρετικές επιδόσεις. Εμφανίζεται επίσης στο έργο Las Fenicias de Eurípides. Σε όλα τα έργα εκπροσωπείται ως άνθρωπος παθιασμένος με το νόμο, ειδικά εκείνο των θεών.

Ευρετήριο

• 1 Creon στην τριλογία του Σοφοκλή
  • 1.1 Κατηγορημένος από συνωμότης στον Οιδίποδα Rex
  • 1.2 Σχέδιο για να πεθάνει ο Οιδίπους στα θινικά εδάφη
  • 1.3 Αδιακρίτως από την Αντιγόνη
• 2 Το Σύμβολο του Ευριπίδη
• 3 Αναφορές

Creonte στην τριλογία του Sophocles

Κατηγορούμενος για συνωμότης στον Οιδίποδα Rex

Ο Οιδίποδα Rex είναι μια τραγωδία του τραγικού ποιητή Σοφοκλή (495 π.Χ.-406 π.Χ.). Το έργο παρουσιάζει τον Οιδίποδα ως βασιλιά της Θήβας και παντρεύτηκε τον Ιωκαστά, ο οποίος του έδωσε δύο γιους και δύο θηλυκά. Επίσης, σχετίζεται με το έργο μια επιδημία πανώλης μέσω της οποίας η πόλη πέρασε σε εκείνες τις στιγμές.

Σε αυτή την τραγωδία φαίνεται ότι ο Κρεοντέ είναι το αντικείμενο των κατηγοριών του βασιλιά Οιδίποδα, ο οποίος είναι ο γαμπρός του. Τον κατηγορεί για συνωμοσία με τον τυφλό οραματιστή Θηρεσίας να τον ανατρέψει και να πάρει τη θέση του στο θρόνο. Αυτός ο τυφώνας είχε υποβληθεί στο αίτημα του βασιλιά να τον συμβουλεύσει για το πώς να σταματήσει η επιδημία.

Σύμφωνα με τον καθρέφτη, ο αφόρητος θάνατος του προδρόμου του Οιδίποδα στο θρόνο ήταν η αιτία της επιδημίας. Κατά τη διάρκεια των αποκαλύψεων, ο βασιλιάς μαθαίνει ότι ο προκάτοχός του ήταν ο ίδιος ο πατέρας του, ο οποίος είχε πεθάνει σε μια διαμάχη από τον ίδιο τον Οιδίποδα, προτού να μπορέσει να γνωρίσει την ηγεσία μεταξύ τους..

Πριν από την αποκάλυψη, ο Οιδίποδα βυθίζεται σε απελπισία. Στη συνέχεια, πηγαίνει στην κατάθλιψη όταν μαθαίνει ότι η γυναίκα του Jocaca ήταν η μητέρα του και ότι, συνεπώς, είχε διαπράξει αιμομιξία όταν είχε παιδιά μαζί της. Πριν από μια τέτοια επίπτωση, ο Οιδίποδας είναι απρόθυμος να πιστέψει και προτιμά να πιστεύει ότι πρόκειται για ένα σχέδιο που σχεδιάστηκε από τον Κρέον να αδράξει τη βασιλεία του.

Σχέδιο για τον Οιδίποδα να πεθάνει στα θινικά εδάφη

Ο Οιδίποδα στον Κολονό είναι μια άλλη τραγωδία του Σοφοκλή. Οι επιστήμονες χρονολογούν αυτό το έργο μεταξύ 406 α. C. και 405 α. Ωστόσο, διοργανώθηκε για πρώτη φορά περίπου στις 401 μ.Χ. από τον εγγονό του, τον Σοφοκλή τον Νέο, μετά το θάνατό του.

Σε αυτό το έργο, και πάλι η σχέση μεταξύ Οιδίποδα και Creon λέγεται. Αυτή τη φορά ο Οιδίποδα είναι στην Αθήνα άρρωστος και τυφλός στην εταιρεία των δύο θυγατέρων του, της Αντιγόνης και της Ισμενής. Είχαν πάρει τον πατέρα τους σε εκείνο τον τόπο για να εκπληρώσουν την προφητεία του μαντείου. Σύμφωνα με τον ίδιο, πρέπει να πεθάνει σε αυτά τα εδάφη.

Ο Creon, από την άλλη πλευρά, αρνείται να το επιτρέψει. Κατά την άποψή του, ο Οιδίποδας πρέπει να πεθάνει στην περιοχή των Θηβαίων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στέλνει μερικούς από τους άνδρες του για να τον συλλάβει μαζί με τις κόρες του και να αναγκάσει την επιστροφή στη Θήβα. Ωστόσο, η επέμβαση του βασιλιά της Αθήνας, Θησέως, αποτρέπει την κρυσταλλοποίηση των σχεδίων του Κρεοντά και ο Οιδίποδας πεθαίνει στην αθηναϊκή γη.

Επιπλέον, η ιστορία αναφέρει τις ενέργειες του Κρεοντέ για να κατευνάσει την αντιπαράθεση μεταξύ των δύο γιων του Οιδίποδα, των Πολυνησίων και του Ετεοκλ. Αυτοί οι αδελφοί αντιμετώπισαν το δικαίωμα να κυβερνήσουν τη Θήβα απουσία του πατέρα τους.

Δεν υπακούει στην αντιγόνη

Η Αντιγόνη ήταν ένα άλλο έργο που ανήκε στην τριλογία που ο Σοφοκλής αφιέρωσε στον Οιδίποδα. Δείχνει τον Οιδίποδα, τώρα αποθανόντα, και τους γιους του που γυρίζουν στο θρόνο της Θήβας. Σε κάποιο σημείο, ο Eteocles αρνήθηκε να παραδώσει το θρόνο, οπότε ο Polyneices δήλωσε τον εαυτό του σε πόλεμο με τον αδελφό του.

Για να εκπληρώσει την αποστολή του, ο Polyneices ζητά τη βοήθεια ενός ξένου βασιλιά και με μια εξωγήινη στρατιωτική επίθεση Θήβας. Αν και η μάχη είχε κερδηθεί από τους Θηβαίους, και οι δύο αδελφοί σκοτώνονται στον αγώνα. Στη συνέχεια ο Κρέον αναρριχεί στο θρόνο και καταδικάζει τον Eteocles με τιμητικές διακρίσεις. Στην περίπτωση των Polyneices, αρνείται να τον θάψει γιατί τον θεωρεί προδότη στη Θήβα.

Σε αυτό το μέρος της εργασίας εμφανίζεται η Antigone, αδελφή του Polyneices, ζητώντας από τον Creon να επανεξετάσει την άρνησή του να θάψει τον αδελφό του. Ο Creon διατηρεί την απόφασή του, έτσι ώστε η Αντιγόνη, σε μια πράξη ανυπακοής, εκτελεί σε ταφή με μυστικό τρόπο. Ανακαλύψαμε την ανυπαρξία, το σώμα αποκαλύπτεται με εντολές του Creon.

Σε μια στάση αποφασιστικότητας, η Αντιγόνη προξενεί και πάλι τον αδελφό της. Σε τιμωρία, ο Creon την καταδικάζει να πεθάνει μόνος του σε μια σπηλιά. Στη συνέχεια, ο Creon ξανασκεφτεί και διατάζει να ελευθερώσει την Αντιγόνη.

Ωστόσο, όταν αποκαλύπτουν τη σπηλιά, ανακαλύπτουν ότι είχε αυτοκτονήσει. Αυτή η ανακάλυψη γεμίζει τον Χέμον με λύπη, που αυτοκτονεί. Με τον ίδιο τρόπο το κάνει και η μητέρα του Ευρυδίκη. Και οι δύο θάνατοι γεμίζουν τον Κρεόν με πόνο.

Το Σύμβολο του Ευριπίδη

Οι Φοίνικες, που ανήκουν στον Κύκλο του Θεάνθου, γράφτηκαν από τον Ευριπίδη (484-480 π.Χ.-406 π.Χ.) γύρω στο 410 π.Χ. Σε αυτό μπορείτε να δείτε τη Γιοκαστά, μητέρα και σύζυγο του όψιμου Οιδίποδα, προσπαθώντας να διαμεσολαβήσει τη διαμάχη μεταξύ των γιων του, των Ετεοκλών και των Πολυνησιών. Αυτοί πολέμησαν για το θρόνο που άφησε ο πατέρας του Οιδίποδα.

Παρόλο που η Yocasta είναι επιτυχής στην επίτευξη της επανένωσης μεταξύ των αδελφών, δεν μπορεί να πάρει τον Eteocles να παραδώσει το θρόνο στον αδελφό του Polinices. Ο τελευταίος αποσύρεται με αγανάκτηση και προετοιμάζεται να εισβάλει στην πόλη με έναν στρατό που είχε ήδη οργανώσει.

Στη συνέχεια, ο Ετεοκλής αναθέτει την υπεράσπιση της Θήβας στον Κρέον. Επιπλέον, ο ίδιος της ζητάει να παντρευτεί το γιο Hemón του με την Αντιγόνη, την αδελφή του Πολυνείκη και τη δική του. Του ζητάει επίσης να μην θάψει τον αδελφό του εάν οι Θηβαίοι κερδίσουν τη μάχη.

Πριν από τον διαγωνισμό, ο οποίος κερδήθηκε από τους Θηβαίους, οι αδελφοί συναντήθηκαν σε μια μονομαχία όπου και οι δύο έχασαν τη ζωή τους. Ο Jocasta, όταν έμαθε για το θάνατο των παιδιών του, αυτοκτόνησε διάτρητος με το σπαθί του. Ο Κρέον έγινε τότε ο νέος βασιλιάς της Θήβας.

Αναφορές

1. Snitchler, Τ. (2016) Κρέον και οι πιέσεις του βασιλιά. Λαμβάνεται από dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (2012, 26 Μαρτίου). Διαλογισμοί στο Creon ή στο Creon. Λήψη jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. Eweb. (s / f). Θεανικός κύκλος. Από το eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. και Swaddling, J. (2009). Μύθοι Ετρουσκάνων. Μαδρίτη: Εκδόσεις ΑΚΑΛ.
5. Avial Chicharro, L. (2018). Σύντομη ιστορία της μυθολογίας της Ρώμης και της Ετρουρίας. Μαδρίτη: Εκδόσεις Nowtilus S.L.