Χαρακτηριστικά κακοτανασίας, πραγματικές περιπτώσεις

Το κακοτανάσια Είναι μια ιατρική διαδικασία που γίνεται για να τερματίσει τη ζωή ενός ατόμου χωρίς την εξουσιοδότησή του. Θεωρείται μια μορφή ευθανασίας αλλά με βαθύτερες δεοντολογικές και ηθικές συνέπειες από αυτό.

Αυτή η διαδικασία πλαισιώνεται στην κατηγορία της ακούσιας ευθανασίας. Γι 'αυτό συχνά λέγεται ότι η κακοτανασία είναι πιο κοντά στην ανθρωποκτονία. Ονομάζεται επίσης καταναγκασμός ή αντίθετος.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η χρήση του έχει ακόμη θεωρηθεί ως μέρος των τεχνικών κοινωνικής μηχανικής.

Παρομοίως, έχουν προκύψει καταστάσεις στις οποίες δεν στερεί την επιθυμία να ανακουφίσει την πάσχουσα κατάσταση του ασθενούς, αλλά κάποια λειτουργική πτυχή. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι η εκκένωση ενός νοσοκομειακού δωματίου που καταλαμβάνεται από έναν ασθενή με μακροχρόνια διαμονή.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορική επισκόπηση της κακοτανασίας
  • 1.1 Η κακοτανασία στους ΧΧ και XXI αιώνες
• 2 Χαρακτηριστικά της κακοτανασίας
• 3 Χώρες όπου η ευθανασία είναι νόμιμη 
• 4 Πραγματικές περιπτώσεις
• 5 Αναφορές

Ιστορική επισκόπηση της κακοτανασίας

Οι πρώτες σκέψεις για τον τερματισμό της ζωής με έναν τεχνητό τρόπο συνέβησαν στην αρχαιότητα. Στην ελληνική και ρωμαϊκή κοινωνίες Σωκράτη, τον Πλάτωνα και τον Σενέκα υποστήριξε τη χρήση της κώνειο να τερματίσει τη ζωή, όταν αυτό δεν ήταν αξιοπρεπής και έδωσε στην ταλαιπωρία.

Ωστόσο, η θέση του Ιπποκράτη ήταν ενάντια σε τέτοιες διαδικασίες. Επιπλέον, υπήρχαν κάποιες μορφές ακούσιας ευθανασίας στα παιδιά στην αρχαιότητα. Αυτό συνέβη με μια ορισμένη ευγονική έννοια.

Η λέξη ευθανασία ιδρύθηκε από τον Francis Bacon και το πνεύμα του αναφέρθηκε στην προετοιμασία για θάνατο τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Ο όρος που επέλεξε ο Μπέικον για ευθανασία σημαίνει "καλό θάνατο". Ωστόσο, η κακοτανασία σημαίνει "κακός θάνατος".

Προς τον 19ο αιώνα ξεκίνησε μια συζήτηση για την πρακτική της ευθανασίας και τις δεοντολογικές συνέπειές της. Ο Samuel Williams ήταν ορόσημο για το άνοιγμα αυτής της συζήτησης στο Speculative Club του Μπέρμιγχαμ.

Η Annie Besant ήταν ένας κοσμικός προσανατολισμός που υποστήριζε επίσης την ευθανασία. Η θέση τους βασιζόταν στο γεγονός ότι οι κοινωνίες πρέπει να εγγυώνται τις συνθήκες διαβίωσης σε περίπτωση ζωτικής σημασίας επιδείνωσης και ότι η τελική διαδικασία ύπαρξης συνεπάγεται μεγάλη δυστυχία.

Η κακοτανασία κατά τους XX και XXI αιώνες

Ο εικοστός αιώνας πέρασε με ισχυρούς αγώνες γύρω από τη νομιμοποίηση της ευθανασίας. Οι φιλελεύθερες ομάδες συγκρούστηκαν πολύ έντονα με τους συντηρητικούς και θρησκευτικούς τομείς.

Στη δεκαετία του '90, η εμβληματική περίπτωση του Δρ. Kevorkian, ο οποίος βοήθησε πολλούς να τερματίσουν τη ζωή τους, έθεσε σημαντικά προηγούμενα.

Σε μια φουτουριστική προσέγγιση η ευθανασία θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μέθοδος κοινωνικής μηχανικής. Αυτό έχει ήδη χρησιμοποιηθεί από τα ολοκληρωτικά συστήματα στο παρελθόν. Αυτή ήταν η περίπτωση του ναζισμού και είναι μια συχνή προσέγγιση της λογοτεχνίας Sci-Fi.

Στην ταξινόμηση της ευθανασίας περιλαμβάνεται η κακοτανάσια. Κάποιοι στοχαστές και νομικοί προτιμούν να αναφέρονται στην πρακτική αυστηρά στον τομέα της ανθρωποκτονίας. Ωστόσο, υπάρχουν αποχρώσεις, όπως θα δούμε παρακάτω.

Χαρακτηριστικά της κακοτανασίας

Ορισμένες ταξινομήσεις της ευθανασίας αναφέρονται σε μη εκούσια ευθανασία και ακούσια ευθανασία. Μεταξύ των δύο κατηγοριών υπάρχουν αποχρώσεις και είναι ακριβώς εκεί που μπαίνει η κακοτανασία.

Ομοίως, η ευθανασία μπορεί να χωριστεί μεταξύ παθητικού και ενεργού. Το ενεργό περιλαμβάνει τη χρήση χημικών στοιχείων για τον τερματισμό της ζωής, ενώ η παθητική είναι να αναστέλλει τη στήριξη ή τη θεραπεία της ζωής μέχρις ότου επέλθει ο θάνατος.

Η εκούσια ευθανασία περιλαμβάνει τη διεξαγωγή της διαδικασίας σε άτομο που δεν έχει δώσει τη συγκατάθεσή του, παρόλο που θα μπορούσε να το πράξει. Εδώ μπορεί να συμβεί να μην ζητηθεί η ερώτηση ή ότι το εν λόγω πρόσωπο δεν θέλει να πεθάνει. Αυτός ο τρόπος είναι αυστηρά η κακοτανασία.

Αντίθετα, η μη εθελοντική ευθανασία συμβαίνει όταν η συναίνεση δεν είναι εφικτή για την απόκτηση της. Αυτό συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου το άτομο έχει μια κατάσταση υγείας που καθιστά την επικοινωνία αδύνατη, όπως σε μικρά παιδιά.

Η ακούσια ευθανασία δημιουργεί μεγαλύτερα ηθικά διλήμματα, αφού μπορεί να είναι άνθρωποι που δεν θέλουν να πεθάνουν. Αυτό έχει σοβαρές ποινικές συνέπειες.

Από την άλλη πλευρά, όταν πρόκειται για τη μη εθελοντική μορφή θα μπορούσε να συμβεί ότι στην πράξη η διαδικασία σημαίνει μια πραγματική ανακούφιση για τον ασθενή. Επιπλέον, το άτομο μπορεί να θέλει να τερματίσει την ταλαιπωρία του ακόμα κι αν δεν μπορεί να το επικοινωνήσει.

Στις Κάτω Χώρες η νομοθεσία έχει ακόμη και διατάξεις για τον μη εθελοντικό τρόπο. Αυτό είναι το γνωστό ως Πρωτόκολλο του Groningen.

Το πρωτόκολλο αυτό ορίζει ότι η ζωή των μικρών παιδιών μπορεί να τερματιστεί ενεργά όταν πληρούν ορισμένες προϋποθέσεις υγείας γι 'αυτό, μετά από διαβουλεύσεις μεταξύ γονέων, γιατρών και δικηγόρων.

Χώρες όπου η ευθανασία είναι νόμιμη 

Υπάρχουν ορισμένες χώρες που έχουν υιοθετήσει την πρακτική της ευθανασίας υπό ορισμένες προϋποθέσεις, αλλά γενικά η κακοτανασία είναι παράνομη. Ακόμη και σε μερικά από τα μέρη όπου επιτρέπονται μορφές ευθανασίας, υπάρχουν νομοθετικές αποχρώσεις.

Στην ευρωπαϊκή ήπειρο, το Λουξεμβούργο, το Βέλγιο, η Ελβετία και οι Κάτω Χώρες το επιτρέπουν αυτό καθαυτό. Σε ορισμένες περιοχές της Ισπανίας και της Γαλλίας, της Γερμανίας, της Ιταλίας, της Ουγγαρίας, της Δανίας, της Νορβηγίας, της Αυστρίας και της Τσεχοσλοβακίας που ονομάζεται αξιοπρεπή θάνατο, η οποία διαφέρει σε σχέση με την ευθανασία επιτρέπεται.

Στην Αμερική μόνο η Κολομβία επιτρέπει την πρακτική της ίδιας της ευθανασίας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, επιτρέπεται η αυτοκτονία.

Πραγματικές περιπτώσεις

Αυτές οι πρακτικές συνεπάγονται σοβαρούς κινδύνους και ηθικές και ηθικές συνέπειες. Το γεγονός ότι η πρακτική είναι μη αναστρέψιμη και οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξαναγυρίσουν στη ζωή επιδεινώνει την εικόνα.

Πρόσφατα, μια έκθεση σχετικά με την κατάσταση της ευθανασίας στις Κάτω Χώρες μεταξύ του 2010 και του 2015. Αποκάλυψε ήταν πολύ ανησυχητική με την έννοια ότι συνολικά 7254 υπήρχαν 431 υποβοηθούμενης αυτοκτονίας κατά την οποία ο ασθενής εξέφρασε τη συγκατάθεσή διαρρεύσει.

Υπήρχαν περιπτώσεις ψυχικών ασθενών οι οποίοι υποβλήθηκαν στην πρακτική, καθώς και εθισμένοι σε ουσίες. Επιπλέον, υπήρξε αρκετά τραγική ακούσια ευθανασία.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, ασκήθηκε ένας άνθρωπος που πάσχει από καρκίνο με μεταστάσεις. Η διαδικασία έγινε χωρίς κανείς να την εξουσιοδοτήσει όταν ο άντρας υποστήριξε ότι βελτιώνει και έχει καλό πνεύμα.

Αυτό που σχετίζεται με την κακοτανασία και γενικά με την ευθανασία είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενο. Θα υπάρξουν πάντοτε δεοντολογικές, ηθικές και θρησκευτικές εκτιμήσεις.

Αναφορές

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Μη-εθελοντική και ακούσια ευθανασία στις Κάτω Χώρες: Ολλανδικές προοπτικές. Κροατική Εφημερίδα της Φιλοσοφίας, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Ευθανασία στην Ολλανδία - κάτω από την ολισθηρή πλαγιά; Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, Η., & Keown, J. (1999). Μη-εθελοντική και ακούσια ευθανασία στις Κάτω Χώρες: Ολλανδικές προοπτικές. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, Ρ. (2007). Η Empirical Slippery Slope από την Εθελοντική σε Μη Εθελοντική Ευθανασία. Το περιοδικό του δικαίου, της ιατρικής και της ηθικής, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, Α. (2006). Ευθανασία και υποβοηθούμενη αυτοκτονία: γενικές έννοιες, νομική κατάσταση στην Ευρώπη, Όρεγκον και Αυστραλία (I). PALLIATIVE MEDICINE, 207-215.