Ιατρική ανθρωπολογία ποιες μελέτες, ιστορία, συστήματα



Το ιατρική ανθρωπολογία, η ανθρωπολογία της ιατρικής, η ανθρωπολογία της υγείας ή η ανθρωπολογία της νόσου, είναι ένας υποπεδίο της φυσικής ανθρωπολογίας που διερευνά την προέλευση των ασθενειών στην κοινωνία.

Η έρευνά του αποτελείται από εθνογραφικές μελέτες που βασίζονται σε παρατηρήσεις και όπου οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μέσω συνεντεύξεων ή ερωτηματολογίων. Αυτές οι μελέτες καθορίζουν πώς μια κοινότητα αντιλαμβάνεται ορισμένες ασθένειες και πώς η κοινωνία, η πολιτική και το περιβάλλον επηρεάζουν την υγεία τους.

Ευρετήριο

  • 1 Τι μαθαίνει;?
  • 2 Ιστορία της ιατρικής ανθρωπολογίας
  • 3 Συστήματα ιατρικής ανθρωπολογίας
    • 3.1 Σύστημα εξωτερικής ανάθεσης
    • 3.2 Εσωτερικό σύστημα
  • 4 Τι είναι μια ασθένεια σύμφωνα με την ιατρική ανθρωπολογία?
  • 5 πολιτισμικά ειδικά σύνδρομα
  • 6 Αναφορές 

Τι μελετάει?

Η ιατρική ανθρωπολογία μελετά τον τρόπο εμφάνισης των ασθενειών στην κοινωνία, χρησιμοποιώντας την προοπτική της ιατρικής οικολογίας για να κατανοήσουν τα πρότυπα ασθένειας των ανθρώπινων πληθυσμών ως βιολογικές και πολιτιστικές οντότητες.

Στην ανθρωπολογία, προσαρμογή Είναι ένας βασικός όρος. Οι αλλαγές και οι τροποποιήσεις επηρεάζουν τις πιθανότητες επιβίωσης, αναπαραγωγής και ευεξίας.

Εφαρμόζονται στην ιατρική ανθρωπολογία, οι άνθρωποι προσαρμόζονται χάρη στις γενετικές αλλαγές, φυσιολογικά και με πολιτισμικές γνώσεις και πρακτικές.

Ιστορία της ιατρικής ανθρωπολογίας

Η προέλευση του ονόματος προέρχεται από τα ολλανδικά medische anthropologie που δημιουργήθηκε από τον ιστορικό φιλόσοφο Pedro Laín Entralgo, ο οποίος τον αναφέρει σε πολλά από τα έργα του κατά τον 19ο αιώνα.

Κατά τη διάρκεια του 1978, οι ανθρωπολόγοι Γεώργιος Μ Foster και Barbara Gallatin Anderson, χαρτογραφηθεί η ανάπτυξη της ιατρικής ανθρωπολογίας σε τέσσερις κύριες κατευθύνσεις: την ανθρώπινη εξέλιξη και την προσαρμογή, εθνογραφικό ενδιαφέρον για την πρωτόγονη ιατρική, μελέτες των ψυχιατρικών φαινομένων στο σχολείο του πολιτισμού και της προσωπικότητα και ανθρωπολογική εργασία στη διεθνή υγεία.

Αρχίζοντας το 1940, οι ανθρωπολόγοι βοήθησαν στην κατανόηση της συμπεριφοράς της υγείας των ανθρώπων μέσω της ανάλυσης των πολιτισμικών διαφορών.

Ένα από τα πρώτα κείμενα της ιατρικής ανθρωπολογίας ήταν Πολιτισμός και Κοινότητα: Μελέτες Περιπτώσεων Δημόσιων Αντιδράσεων σε Προγράμματα Υγείας (1955), γραμμένο από τον Benjamin D. Paufs Salud.

Ακαδημαϊκά, εφαρμόζονται οι επιστήμονες και κλινικοί γιατροί εργάστηκαν σκληρά στη δεκαετία του 1960 για να οργανώσει τις αναδυόμενες κοινωνικές επιστήμες στην κυκλοφορία του φαρμάκου σε εθνικές συναντήσεις της Αμερικανικής Ανθρωπολογικής Εταιρείας (ΑΑΑ) και της Εταιρείας Εφαρμοσμένης Ανθρωπολογίας (SFAA, για ακρωνύμιο στα αγγλικά).

Ο William Caudill (1953) ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τον τομέα, ακολουθούμενος από ανασκοπήσεις από τον Steven Polgar (1962) και από τον Norman Scotch (1963)..

Συστήματα ιατρικής ανθρωπολογίας

Κάθε κουλτούρα έχει τις δικές της ιδέες για ασθένειες και ειδικές θεραπείες. Αυτό το σύνολο γνώσεων ονομάζεται ιατρικό σύστημα. Οι πιο γνωστές είναι η λαϊκή ιατρική, η αυτοχθόνων ιατρική και η βιοϊατρική, και εφαρμόζονται στην ιατρική ανθρωπολογία.

Αυτά τα συστήματα χωρίζονται σε ένα εξωτερικό σύστημα και ένα εσωτερικό σύστημα. Οι άνθρωποι συχνά καταφεύγουν σε αμφότερα τα συστήματα για να βελτιώσουν την υγεία τους. Σε πολλές περιπτώσεις προτιμάται το εξωτερικό σύστημα, η αυτοθεραπεία ή τα εσωτερικά φάρμακα λόγω του χαμηλού κόστους τους.

Αναβαθμισμένο σύστημα

Τα εξωτερικά συστήματα είναι γνωστά ως εθνονομικά συστήματα και αποδεικνύουν ότι το σώμα επηρεάζεται από την κοινωνία, τον πνευματικό κόσμο και τη φύση, αφού είναι ένα ανοιχτό σύστημα.

Η λαϊκή ιατρική, η ιθαγενής ιατρική, τα παραδοσιακά κινεζικά συστήματα και η ινδική ιατρική είναι συστήματα που ανατίθενται σε εξωτερικούς συνεργάτες.

Λαϊκή ιατρική

Η έννοια της λαϊκής ιατρικής, παραδοσιακή ή λαϊκή, εισήχθη στα μέσα του εικοστού αιώνα από γιατρούς και ανθρωπολόγους. Αυτό περιγράφει τις μορφές και τους πόρους που οι αγρότες χρησιμοποίησαν για την επίλυση προβλημάτων υγείας.

Αυτές οι μέθοδοι ήταν ξεχωριστές από τους επαγγελματίες υγείας ή τις πρακτικές των Αβορίγινων. Λαμβάνει επίσης υπόψη τα λαϊκά θεραπευτικά τελετουργικά προκειμένου να προσδιοριστεί η σχέση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας.

Εσωτερικό σύστημα

Το εσωτερικό σύστημα είναι μηχανιστικό, επειδή η προσέγγισή του είναι να συνθέσει ό, τι έχει υποστεί βλάβη. Στο πλαίσιο αυτού του συστήματος είναι η βιοϊατρική.

Βιοϊατρική

Η βιοϊατρική έχει τις ρίζες της στο εσωτερικό σύστημα, διότι, ενώ η κοινωνία αναπτύχθηκε με πολυπλοκότητα, δημιουργήθηκε η ανάγκη δημιουργίας ιατρικών ειδικοτήτων που την καθιστούσαν το εξωτερικό σύστημα.

Επίσης γνωστή ως δυτική ιατρική, η βιοϊατρική είναι η επιστημονική και καθολική ιατρική που κυριαρχεί στη σύγχρονη κοινωνία. Λειτουργεί μέσω νοσοκομείων και κλινικών.

Θεωρείται ως ιατρικό σύστημα και ως πολιτιστική μορφή, διότι σε μια συζήτηση με την ιατρική και την ψυχιατρική εξετάζονται τα εξής:

  • Επίδραση γονοτυπικών και φαινοτυπικών παραγόντων σε σχέση με τις παθολογικές καταστάσεις.
  • Επιρροή του πολιτισμού στον προσδιορισμό του τι θεωρείται φυσιολογικό ή ανώμαλο.
  • Προσδιορισμός και περιγραφή ειδικών ασθενειών που δεν έχουν καθοριστεί επιστημονικά. Για παράδειγμα, εθνοτικές διαταραχές και πολιτισμικά οριοθετημένα σύνδρομα όπως το κακό μάτι, τα οποία δεν έχουν αποδειχθεί επιστημονικά.

Τι είναι μια ασθένεια σύμφωνα με την ιατρική ανθρωπολογία?

Κατανοητό από ιατρικούς ανθρωπολόγους, μια ασθένεια έχει σημασιολογικό χαρακτήρα και επομένως, οποιαδήποτε πρακτική που έχει την πρόθεση να την θεραπεύσει θα είναι ερμηνευτική. Κάθε πολιτισμός στον κόσμο έχει τη δική του εξήγηση για ασθένειες.

Η έννοια των σημασιολογικών ασθενειών στο δίκτυο αναφέρεται στο δίκτυο λέξεων, καταστάσεων, συμπτωμάτων και συναισθημάτων που συνδέονται με μια ασθένεια που δίνει νόημα στον πάσχοντα. Επίσης, είναι κοινή η κατανόηση από την ιατρική ανθρωπολογία ότι οι ασθένειες είναι μεμονωμένες διαδικασίες.

Κατά τον ίδιο τρόπο, οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με μια ασθένεια πρέπει να τροποποιηθεί με το πέρασμα του χρόνου σύμφωνα με το ιστορικό και κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο αναπτύσσεται..

Πολιτισμικά ειδικά σύνδρομα

Τα πολιτισμικά ειδικά σύνδρομα είναι ασθένειες που δεν μπορούν να κατανοηθούν χωρίς το πολιτισμικό τους πλαίσιο. Ως αποτέλεσμα, η ιατρική ανθρωπολογία μελετά την προέλευση αυτών των υποτιθέμενων παθήσεων και ποιοι είναι οι τρόποι αντιμετώπισής της για αιώνες.

Κατ 'αρχήν, στη δεκαετία του '50 ήταν γνωστή ως Λαϊκή ασθένεια και αναφέρεται στην ταλαιπωρία που είχε την ίδια προέλευση, επηρέασε συχνά ένα άτομο και ανέπτυξε πάντα με τον ίδιο τρόπο.

Ένα δημοφιλές παράδειγμα στην Κεντρική και Νότια Αμερική είναι η «σοκ», των οποίων τα συμπτώματα μπορεί να είναι η απώλεια της όρεξης, της ενέργειας, ωχρότητα, κατάθλιψη, εμετός, άγχος, διάρροια, ακόμα και θάνατο. Σύμφωνα με κάθε κοινότητα, ο θεραπευτής ζήτησε την ιδανική θεραπεία.

Η αιτία αυτού του συνδρόμου, για ορισμένους Λατινοαμερικανικούς λαούς, ήταν η απώλεια της ψυχής. Για να το ανακτήσει, ο ασθενής πρέπει να υποβληθεί σε θεραπευτικές τελετουργίες.

Αναφορές

  1. Arenas, Ρ., Ladio, Α. And Pochettino, Μ. (2010). Παραδόσεις και μετασχηματισμοί στην Εθνοβοτάνια. Το «susto»: «πολιτισμικό ειδικό σύνδρομο» σε πολυπολιτισμικά πλαίσια. Μερικές σκέψεις σχετικά με την αιτιολογία και τη θεραπεία του στο Μεξικό και την Αργεντινή. CYTED Τμήμα Φυσικών Επιστημών και Μουσείο, Αργεντινή. Ανάκτηση από naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
  2. Οι Baer, ​​Η. And Singer, Μ. (2007). Εισαγωγή της ιατρικής ανθρωπολογίας: Μια πειθαρχία στη δράση. Lanham, MD: AltaMira Press. Ανακτήθηκε από το books.google.co.ve
  3. Levinson, D. and Ember, Μ. (1996) Εγκυκλοπαίδεια της πολιτισμικής ανθρωπολογίας. Henry Holt, Νέα Υόρκη. Ανακτήθηκε από το web.archive.org
  4. Greifeld, Κ. (2004). Έννοιες στην ιατρική ανθρωπολογία: τα πολιτισμικά ειδικά σύνδρομα και το σύστημα ισορροπίας στοιχείων. Δελτίο Ανθρωπολογίας Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Ανακτήθηκε από redalyc.org
  5. Menéndez, Ε. (1985). Κρίσιμη προσέγγιση στην ανάπτυξη της ιατρικής ανθρωπολογίας στη Λατινική Αμερική. Νέα Ανθρωπολογία, VII (28), 11-28. Ανακτήθηκε από redalyc.org