Ποια είναι η Θεωρία της Καταστροφής;

Το θεωρία καταστροφισμού Αναφέρει ότι η Γη και τα περισσότερα από τα συστατικά του έχουν σχηματιστεί από τη διαδοχή των καταστροφικών γεγονότων που έχουν προκαλέσει την εξαφάνιση ορισμένων ειδών, τα ζώα και τα φυτά, και επέτρεψαν την εμφάνιση των άλλων. Είχε κορυφωθεί κατά τη διάρκεια του δέκατου έβδομου, δέκατου όγδοου και πρώιμου δέκατου ένατου αιώνα.

Ο καταστροφισμός προτείνει την υπόθεση ότι η προέλευση της Γης από ένα ξαφνικό γεγονός μεγάλης έκτασης. Η εκδήλωση φυσικών γεγονότων μεγάλης καταστροφικής ικανότητας όπως σεισμοί, ανεμοστρόβιλοι, τσουνάμι, μεταξύ άλλων, είναι τα στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν.

Η καταστροφή έχει αμφισβητηθεί, καθώς διαπιστώνει ότι από τις καταστροφικές εκδηλώσεις προκύπτουν μόνο μεγάλες καταστροφικές αλλαγές. Ωστόσο, σημειώνουν ότι στην προϊστορική κλιματικές και φυσικές συνθήκες στη Γη δεν ήταν το ίδιο με σήμερα, και ότι τελικά, έχουν σημειωθεί μεγάλες φυσικές αλλαγές χωρίς καταστροφικές φυσικά φαινόμενα.

Υπάρχουν εκείνοι που ακόμα και σήμερα συνεχίζουν να υπερασπίζονται ορισμένα αξιώματα καταστροφής, αναπτύσσοντας ρεύματα και παραγόμενες σκέψεις που είναι επιστημονικά αποδεκτές.

Ιστορία της θεωρίας της καταστροφής

Οι απαρχές της καταστροφισμού ξεκίνησε με το έργο της χρονολογίας της Ιρλανδίας James Ussher και στη γη, ο οποίος προσπάθησε να αποδώσει την ηλικία του Σύμπαντος και το σχηματισμό τους προκαλεί.

Το 1650 έγραψε ο Ussher το βιβλίο Τα χρονικά του κόσμου, και με βάση τη Βίβλο, πρότεινε:

• Η δημιουργία της Γης έγινε την Κυριακή 23 Οκτωβρίου 4004 π.Χ..
• Η απέλαση του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο έλαβε χώρα τη Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 4004 α. Γ.
• Το τέλος της Παγκόσμιας Πλημμύρας έλαβε χώρα την Τετάρτη 5 Μαΐου 2348 α. Γ.

Προφανώς, τα δεδομένα αυτά ήταν λανθασμένα, δεδομένου ότι σήμερα εκτιμάται ότι η ηλικία της Γης είναι περίπου 4470 εκατομμύρια χρόνια και το ίδιο για το Ηλιακό Σύστημα.

Αργότερα, ένας από τους κύριους υποστηρικτές και υπερασπιστές της θεωρίας της καταστροφής ήταν ο Γάλλος παλαιοντολόγος Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier δήλωσε ότι γεωλογικά και βιολογικά στη Γη πιο σημαντικές αλλαγές, όχι λόγω της αργής και σταδιακής διαδικασίες (όπως και πολλά άλλα φυσικά φαινόμενα), αλλά ξαφνική, απότομη και βίαιη διαδικασίες? καταστροφική, εν συντομία.

Cuvier επηρεάζεται πολύ από τις θέσεις τους με δημιουργιστές, ακόμη και βιβλικές θεωρίες, που δίνει η Θεωρία της καταστροφισμού μια θρησκευτική σήμα, δεδομένου ότι λαμβάνει ως σημείο αναφοράς βιβλικά γεγονότα, όπως η μεγάλη πλημμύρα και Κιβωτός του Νώε ως δικαιολογία για την παρουσία ορισμένων απολιθώματα που ανακαλύφθηκαν, για παράδειγμα.

Εκκλησία ενδεχομένως να επωφεληθούν από αυτή την ενοποίηση μεταξύ των επιστημονικών και θρησκευτικό χαρακτήρα που θα λάβει τις θεωρίες του καταστροφισμού για το δικό τους όφελος και να το χρησιμοποιήσετε ως στήριγμα για να παρέχουν μεγαλύτερη αξιοπιστία με τις δικές τους βιβλικές δηλώσεις.

Οι βάσεις που ο Cuvier έθεσε με τη θεωρία της καταστροφής επέτρεψαν να προχωρήσουν, οδηγώντας σε ομοιομορφία, ένα παράδειγμα που θα οδηγούσε στη σύγχρονη γεωλογία ως μια επαγγελματική επιστήμη.

Από αυτή τη νέα θεωρία ήταν δυνατόν να επιβεβαιωθεί ότι οι συνθήκες της Γης εξελίσσονται με το χρόνο και οι αλλαγές δεν οφείλονταν μόνο σε βίαια και καταστροφικά φαινόμενα.

Χαρακτηριστικά της θεωρίας του καταστροφισμού

Cuvier υποστήριξε ότι τα φυσικά γεγονότα του μεγαλύτερου μεγέθους και της καταστροφής ήταν οι υπεύθυνοι για τη δημιουργία των πιο αξιοσημείωτες φυσικές αλλαγές στη Γη, καθώς έχει μεγάλη επίδραση στην παρουσία των ζωικών και φυτικών ειδών καθώς και Προϊστορίας και Ιστορίας.

Έτσι, θα είναι οι σεισμοί, τυφώνες, ανεμοστρόβιλοι, ηφαιστειακές εκρήξεις και άλλα γεωλογικά και μετεωρολογικά φαινόμενα καταστροφικών κυρίως υπεύθυνη για αυτές τις αλλαγές.

Προς το παρόν είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η επίδραση, για παράδειγμα, των ηφαιστειακών εκρήξεων σε παρακείμενα οικοσυστήματα και η ικανότητά τους να «επανεκκινήσουν» σε εδάφη και βλάστηση.

Ωστόσο, άλλα φαινόμενα όπως οι ανεμοστρόβιλοι και ακόμη και οι σεισμοί (ανάλογα με το μέγεθος τους) μπορεί να μην είναι αρκετά ισχυροί για να προκαλέσουν πραγματικά σημαντικές αλλαγές.

Ίσως ένα από τα λίγα φαινόμενα που επιλύθηκαν μέσω καταστροφής ήταν η εξαφάνιση των δεινοσαύρων λόγω ενός ξαφνικού και εξαιρετικά βίαιου γεγονότος, όπως και ένας μετεωρίτης.

Θρησκευτικές επιπτώσεις

Η θεωρία της καταστροφής είναι ένα παράδειγμα που διαπερνάται από την εκκλησιαστική και βιβλική επιρροή. Μέχρι τη στιγμή της δημόσιας εκδήλωσής της, η Εκκλησία είχε μεγάλη δύναμη στην ακαδημαϊκή έρευνα.

Ο Cuvier αντιλήφθηκε μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ ορισμένων φαινομένων της θεωρίας της δημιουργίας και των καταστροφικών της αξιωμάτων, την οποία ανέθεσε να συγκεντρώσει, επιτρέποντάς του να δώσει τις απαντήσεις του άλλου.

Για το λόγο αυτό, ιστορίες όπως η Κιβωτός του Νώε λαμβάνουν χώρα στη θεωρία της καταστροφής ως δικαιολογία για την παρουσία ορισμένων ειδών και την εξαφάνιση και απολίθωση άλλων. Η Εκκλησία εκμεταλλεύτηκε αυτό για να προστατεύσει με μια επιστημονική διατροφή μερικές από τις πιο απίστευτες ιστορίες της.

Νέες αντιλήψεις για την επίγεια αρχαιότητα

Ο καταστροφισμός ήταν μια από τις πολλές προσπάθειες να προσδιοριστεί η ηλικία της Γης και ίσως ο λόγος για τον εντοπισμό της στον γαλαξία και το σύμπαν, καθώς και οι μοναδικές συνθήκες για τη στέγαση της ζωής.

Όπως κάθε καλό παράδειγμα, αλλά δεν μπορούσε να συμβαδίσει με την εποχή, καταστροφισμού χρησίμευσε για να ανοίξει ο δρόμος για νέες γνώσεις σχετικά με τη γεωλογική γνώση και τον εκσυγχρονισμό των διαδικασιών της μελέτης και προβληματισμού της Γης.

Αυτό θα συμβεί με την εμφάνιση της uniformismo ή actualismo προωθείται από Hutton το 1788 στην «Θεωρία της Γης» του, η οποία θα αποδείξει ότι οι μεγαλύτερες αλλαγές γης έχουν σταδιακά την πάροδο του χρόνου και δεν υπόκεινται σε μερικά σοβαρά γεγονότα.

Νέες επιπτώσεις

Με τον καιρό, οι doomsayers προσεγγίσεις έχουν ανανεωθεί, οδηγώντας σε πρότυπο γνωστό ως neocatastrophism, η οποία επιδιώκει να καθιερώσει τη σχέση των καταστροφικών γεγονότων (προηγουμένως θεωρείται ως η κύρια αιτία των αλλαγών) στο πλαίσιο της διαδικασίας σταδιακής αλλαγής της Γης.

Αυτή η νέα αντίληψη δουλεύεται επαγγελματικά και προσθέτει στις σύγχρονες γεωλογικές προσπάθειες για να συνεχίσει να αποκρυπτογραφεί τα άγνωστα της Γης.

Αναφορές

1. Brown, Η. Ε., Monnett, V. Ε., & Stovall, J.W. (1958). Εισαγωγή στη Γεωλογία. Νέα Υόρκη: Editors Blaisdell.
2. Bryson, Β. (2008). Μια σύντομη ιστορία σχεδόν όλων. Βαρκελώνη: Βιβλία RBA.
3. Palmer, Τ. (1994). Καταστροφισμός, Νεοκαταστολισμός και Εξέλιξη. Εταιρεία Διεπιστημονικών Μελετών σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Nottingham Trent.
4. Pedrinaci, Ε. (1992). Καταστροφισμός έναντι πραγματικότητας. Εκπαιδευτικές συνέπειες. Διδασκαλία των Επιστημών, 216-222.
5. Rieznik, Ρ. (2007). Προς υπεράσπιση της καταστροφής. V Διεθνές Συνέδριο Marx και Engels. Μπουένος Άιρες: Κέντρο Μαρξιστικών Σπουδών.